منفرد غیر محسوس ثقافتی ورثہ: Giơ Lâng لوگوں کے چوہوں کے تہوار کا سال۔

غیر محسوس ثقافتی ورثہ سے مراد وہ روحانی اقدار ہیں جو نسل در نسل محفوظ اور منتقل ہوتی ہیں۔ اس شمارے کے ساتھ شروع کرتے ہوئے، Thanh Nien اخبار ہر علاقے اور علاقے کے غیر محسوس ثقافتی ورثے پر مضامین کا ایک سلسلہ شائع کرے گا، تاکہ قارئین کو زندگی میں ورثے کی قدر، معنی اور کردار کو بہتر طور پر سمجھنے میں مدد ملے۔

جب تیز مشرقی ہوائیں چلتی ہیں، ہر جگہ گھاس اور درخت پیلے ہو جاتے ہیں، اور چاول کے پودے اناج دینے لگتے ہیں، یہ وہ وقت ہوتا ہے جب Giơ Lâng کے لوگ Ét Đông تہوار کی تیاری کرتے ہیں۔

تل دیوتا کی پوجا کرنا

Giơ Lâng نسلی گروہ با نا نسلی گروہ کی ایک شاخ ہے، جو Tân Lập، Đăk Pne، Đăk T'Re اور Đăk R've (Kon Rẫy ڈسٹرکٹ، Kon Tum Province ) کے قصبے میں مرکوز ہے۔

کون براپ ڈو گاؤں ایک ایسی جگہ ہے جہاں روایتی Ét Đông تہوار باقاعدگی سے منعقد ہوتا ہے۔ تصویر: DUC NHAT

اپنے مشرکانہ عقائد اور دشمنانہ طرز زندگی کے ساتھ، Giơ Lâng لوگوں کے پاس انسانوں، پودوں اور جانوروں کی زندگی کے چکر سے متعلق بہت سے تہوار ہیں، بشمول Ét Đông تہوار۔ یہ Giơ Lâng لوگوں کے لیے ایک بڑا تہوار ہے۔ ان کے لیے، Ét Đông کو پوری کمیونٹی کا روایتی نیا سال سمجھا جاتا ہے۔

Giơ Lâng لوگوں کے مطابق، Ét Đông کا مطلب ہے بانس کے چوہے کا تہوار۔ اس تہوار کی ابتدا، وجود، اور اس کی نشوونما سلیش اور برن کاشتکاری کی سرگرمیوں اور گاؤں کی کمیونٹی کے روایتی ثقافتی عقائد کے ساتھ مل کر ہوئی۔

کون براپ ڈو (Tân Lập کمیون) کے گاؤں کے بزرگ بزرگ اے جرنگ ڈینگ نے کہا کہ Ét Đông تہوار ہر سال ستمبر کے آخر اور اکتوبر کے شروع میں منایا جاتا ہے، جب چاول کے پودے پھولنا اور اناج دینا شروع کر دیتے ہیں۔ یہ ایک خاص طور پر اہم رسم ہے، جو قدرتی دیوتاؤں کے لیے کمیونٹی کی تعظیم کا اظہار کرتی ہے، خاص طور پر یانگ سوری، یانگ داک، یانگ کانگ، یانگ کری، اور یانگ کورانگ۔ اس تہوار کو لوگوں نے پالا اور محفوظ کیا، کئی نسلوں سے اس کی قدر کو فروغ دیا۔ خاص طور پر، صرف Ét Đông تہوار کے بعد ہی Ba Na لوگوں کو خاندانی تقریبات کرنے کی اجازت دی جاتی ہے، جیسے کہ نئے گھر بنانا، پرانے کی تزئین و آرائش، شادیاں، بھینسیں اور گائے خریدنا وغیرہ۔

دیہاتی مذہبی رسومات ادا کرنے اور تہوار کے دوران دیوتاؤں کو قربانیاں پیش کرنے کے لیے اجتماعی گھر میں شراب کے برتن لاتے ہیں۔

تصویر: DUC NHAT

بزرگ A Jring Đeng نے بتایا کہ قدیم زمانے سے، Giơ Lâng کے لوگ سانپوں کے دیوتا کی پوجا کرتے تھے، اس لیے سانپ کا تہوار منایا جاتا ہے۔ صورت حال کا مشاہدہ کرنے کے بعد، گاؤں والوں نے محسوس کیا کہ بعض اوقات سانپوں کے پاس کھانے کے لیے بہت کچھ ہوتا ہے لیکن دوسری بار بہت بھوک لگتی ہے، ان کے پاس خوراک کا مستقل اور مستحکم ذریعہ نہیں ہوتا ہے۔ دریں اثنا، بانس چوہے کی خوراک جڑوں پر مشتمل ہوتی ہے، اس لیے اسے سال بھر خوراک کی کمی نہیں ہوتی۔ بانس کے چوہے بھی کھیت کے چوہوں کی طرح فصلوں کو تباہ نہیں کرتے۔ اس لیے گاؤں والے بانس کے چوہے دیوتا کی پوجا کرنے لگے۔ اس کے بعد سے، بانس کا چوہا ایک مقدس جانور بن گیا، تندہی اور محنت کی علامت، اور Giơ Lâng کمیونٹی کے لیے سال بھر کی خوشحالی کی علامت۔

ایٹ ڈونگ پرانے سال کے اختتام اور نئی امیدوں اور خوشیوں کے ساتھ نئے سال کے آغاز کی نشاندہی کرتا ہے۔ اس سالانہ تہوار کے ذریعے، Giơ Lâng لوگ اپنے بچوں کو روایات کو برقرار رکھنے، اپنے آباؤ اجداد کو یاد رکھنے، متحد اور محبت کرنے والے، اور ایک خوشحال اور خوشگوار زندگی گزارنے کے لیے تندہی سے کام کرنے کی تعلیم دینا چاہتے ہیں۔

لوگ موم بتیاں روشن کرتے ہیں اور دیوتاؤں کے لیے تہوار میں شرکت کے لیے دعا کرتے ہیں۔ تصویر: DUC NHAT

کمیونٹی مصروفیت

Ét Đông تہوار تین دنوں میں بہت سی روایتی رسومات کے ساتھ ہوتا ہے۔ تقریبات ہر گھر کے مقدس کونوں میں، کھیتوں میں اور اجتماعی گھر میں ادا کی جاتی ہیں۔ سبھی گاؤں کے بزرگوں کے انتظامات اور رہنمائی پر عمل کرتے ہیں۔ تہوار سے کچھ دن پہلے، گاؤں کے بزرگ جوانوں کو جنگل میں جا کر بانس اور سرکنڈوں کو کاٹنے کا کام سونپتے ہیں تاکہ رسمی گیٹ اور رسمی کھمبہ بنایا جا سکے۔

پہلے دن، بانس اور سرکنڈوں کا استعمال کرتے ہوئے جنہیں نوجوانوں نے کاٹا تھا، گاؤں والوں نے کھیتوں کو جانے والی سڑک پر ایک رسمی گیٹ کھڑا کیا اور اجتماعی گھر کے گیبل پر ایک رسمی کھمبہ لگا دیا۔ اس کے بعد، ہر خاندان نے چاول کے کھیتوں میں نذرانے تیار کیے اور رسومات ادا کیں۔ وہ یانگ (روحوں) اور ان کے آباؤ اجداد کو اپنی اولاد کے ساتھ تہوار منانے کی دعوت دیں گے۔ ہر خاندان پرساد تیار کرے گا جس میں شامل ہیں: شراب کے برتن، دھاگے کے اسپول، تازہ کیلے کے پتے، بانس کی نلکیاں، پینگ (جنگل کے پتوں کی ایک قسم)... اور اجتماعی پیمانے پر Ét Đông تقریب کو انجام دینے کے لیے انہیں اجتماعی گھر تک لے جائیں گے۔

دوسرے دن، خاندان گھر میں بچ جانے والے چاول کے بیج پیش کرنے کی رسم ادا کرتے ہیں۔ تصویر: DUC NHAT

اجتماعی گھر سے ایک لمبے ڈھول کی گونج کے بعد، گاؤں کے بزرگ نے سب سے پہلے شراب کے قیمتی مرتبان کو گھر کے بیچ میں رکھا، پھر اسے سجایا اور اسے ستون سے باندھ دیا۔ بزرگ کی پیروی کرتے ہوئے، خاندانوں نے یکے بعد دیگرے اجتماعی گھر میں اپنا نذرانہ پیش کیا۔ انہوں نے کیلے کے تازہ پتے فرش پر لائن لگانے کے لیے استعمال کیے، پھر چاول کو لپیٹنے کے لیے پینگ پتوں کا استعمال کیا۔ انہوں نے چاول کے اتنے دانے سمیٹے جتنے خاندان میں لوگ تھے۔

جب خاندان تیار ہو گئے، اجتماعی گھر کے نیچے، گاؤں کے بزرگ نے ینگ (روح) سمننگ تقریب شروع کرنے کے لیے ایک لمبا ڈھول پیٹا۔ بزرگ نے اپنے شراب کے برتن میں بندھے ہوئے دھاگے کا ایک رول پکڑا اور اسے ہر خاندان کو دے دیا، جنہوں نے اسے اپنے اپنے شراب کے برتن اور کھمبے سے باندھ دیا۔ اس دھاگے کو گاؤں والوں کی طرف سے دیوتاؤں اور باپ دادا کے لیے ایک مشترکہ پیغام کے ساتھ ساتھ برادری میں خاندانوں کے درمیان اتحاد کا ایک بندھن سمجھا جاتا تھا۔

دوسرے دن، خاندان گھر میں بچ جانے والے چاول کے بیجوں کی رسم پیش کرتے ہیں۔ ہیڈ باورچی (خاندان کی سب سے بوڑھی عورت) پچھلی فصل کے بچ جانے والے چاول کے بیجوں کے پاس بیٹھی ہے، آنے والے موسم میں بھرپور فصل کے لیے روحوں سے دعا کر رہی ہے۔ اس کے بعد، گھر کا مالک پرانے بیجوں سے پکائے ہوئے چاول کے دانے اپنے سر کے اوپر رکھ دیتا ہے۔ Giơ Lâng لوگوں کے عقائد کے مطابق، یہ روحوں اور آباؤ اجداد کی کثرت اور اچھی صحت دینے کے لیے اظہار تشکر ہے۔

یہ تہوار دیہاتیوں کے لیے گپ شپ کرنے، کہانیاں بانٹنے اور نئے سال کی مبارکباد دینے کا ایک موقع ہے۔ تصویر: DUC NHAT

تیسرا دن باپ دادا کو جنت میں واپس بھیجنے کا دن ہے۔ اس دن، گاؤں والے اجتماعی گھر میں مقدس قربان گاہ پر قربانی پیش کرنے کی رسم انجام دیتے ہیں۔ قربانی کے جانور کو اتارنے کے بعد اس کا گوشت ذبح کر کے سب میں بانٹ دیا جاتا ہے۔ کمیونٹی ایک ساتھ کھاتے پیتے ہیں، فصل کی کٹائی کے بعد اپنے گھروں کی تیاریوں اور مرمت کے بارے میں بات کرتے ہیں یا اپنے بچوں کی شادیوں کا اہتمام کرنے کے بارے میں بات کرتے ہیں...

"تیسرے دن بھی، مستقبل کی پیشین گوئی کرنے کے لیے ہر کوئی شراب کے برتن کے نیچے رکھے چاول کے دانے کی مقدار کی جانچ کرنے کے لیے اجتماعی گھر جاتا ہے۔ اگر چاول کے دانوں کا پیکج برقرار ہے، تو اس کا مطلب ہے کہ نئے کاشتکاری کے موسم میں خاندان کے پاس بہت زیادہ فصل ہوگی۔ اس کے برعکس، اگر چاول بہت زیادہ ہوں گے یا بہت کم ہوں گے تو خاندان میں بہت زیادہ دانے ہوں گے۔ بدقسمتی،" بزرگ اے جرنگ ڈینگ نے کہا۔

بزرگ A Jring Đeng کے مطابق، Ét Đông تہوار Giơ Lâng کے لوگ 7 دنوں تک منایا کرتے تھے۔ تاہم، ایک لمبے عرصے کے لیے میلے کا انعقاد وقت طلب اور فضول دونوں تھا، اس لیے گاؤں والوں نے اسے 3 دن تک مختصر کر دیا۔

کون رے ضلع کے کلچر اور انفارمیشن ڈپارٹمنٹ کے سربراہ مسٹر فام ویت تھاچ نے کہا کہ کون رے ضلع میں جیو لانگ نسلی اقلیت کے 6 گاؤں ہیں جو باقاعدگی سے ایٹ ڈونگ تہوار کو برقرار رکھتے ہیں۔ 2021 میں، اس تہوار کو ثقافت، کھیل اور سیاحت کی وزارت نے قومی غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر تسلیم کیا تھا۔ (جاری ہے)

ماخذ: https://thanhnien.vn/doc-dao-di-san-van-hoa-phi-vat-the-tet-con-dui-cua-nguoi-gio-lang-185250323195136852.htm