ہمارا خاندان چار نسلوں سے ماتم داری کے پیشے سے وابستہ ہے۔

ہنوئی - کیو وان تھانہ، 46 سال، ڈونگ ہا گاؤں، ڈونگ ین کمیون، کووک اوئی ضلع میں کیو خاندان کی تیسری نسل ہے، جنازوں میں گانے اور رونے کے پیشہ پر عمل پیرا ہے۔

اس کے دو بیٹے، جن کی عمریں 18 اور 22 سال ہیں، نے بھی اپنے والد کے نقش قدم پر چلتے ہوئے یہ کام کرنے والی چوتھی نسل بنی۔

ڈونگ ہا گاؤں میں پرفارمنگ آرٹس میں کیو خاندان کی شمولیت 1950 کی دہائی میں شروع ہوئی، جب تھانہ کے پردادا کا انتقال ہو گیا۔ انہیں تقریباً 20 کلومیٹر دور چوونگ مائی ڈسٹرکٹ سے پیتل کا بینڈ (بیٹ ایم) کرایہ پر لینا پڑا۔ بدقسمتی سے، جنازے نے بینڈ کو ناراض کیا، اور اس کے بعد خاندان کو کئی سالوں تک منفی تشہیر کا سامنا کرنا پڑا۔ یہ دیکھ کر کہ خاندان کے بہت سے افراد میں فنون لطیفہ کا ہنر ہے، تھانہ کے دادا کو خاندان اور آس پاس کے گاؤں کی خدمت کے لیے ایک بیٹ ایم بینڈ قائم کرنے کا خیال آیا۔

کیو وان تھانہ نے 2024 میں ہنوئی میں ایک جنازے میں روایتی ویتنامی تار کے ساتھ پرفارم کرتے ہوئے الیکٹرک گٹار بجایا۔ تصویر: موضوع کے ذریعہ فراہم کردہ۔

مسٹر کیو وان بے، تھانہ کے چچا، جو تقریباً 20 سالوں سے اس پیشے سے وابستہ ہیں، نے اُس وقت کا ذکر کیا جب کیو خاندان کا روایتی میوزک ٹولہ پورے علاقے میں مشہور تھا۔ گاؤں کے اندر پرفارم کرنے کے علاوہ، انہوں نے سابق ہا تائے صوبے کے مختلف اضلاع اور کمیونز، اور یہاں تک کہ تھائی نگوین، ہنگ ین، ہائی فونگ اور تھائی بن کا سفر کیا۔ مسٹر بے نے کہا، "بہت سے لوگ، اپنی موت سے پہلے، اپنے بچوں اور پوتے پوتیوں کو ہدایت دیں گے کہ وہ کیو فیملی کے ٹولے کے آنے کا انتظار کریں، اس سے پہلے کہ ان کی آخری رسومات ادا ہو سکیں،" مسٹر بے نے کہا۔

ان دنوں روایتی موسیقی کے ٹولے کا کام ہارن بجانے اور ڈھول بجانے اور مرحوم کے لواحقین کی جانب سے غم کا اظہار کرنے کے گرد گھومتا تھا۔ رات کے وقت، وہ ملبوسات میں بدل جاتے اور قدیم کہانیاں پیش کرتے جیسے Mục Kiền Liên کی اپنی ماں کی تلاش (ایک بدھ مت کی کہانی جس میں filial تقویٰ کی تعریف کی جاتی ہے)۔

آج، جنازوں میں اس روایتی کہانی کی کارکردگی اب بھی محفوظ ہے، لیکن بنیادی طور پر دیہی علاقوں میں۔ شہر میں، اگر Kieu خاندان کے روایتی موسیقی کے گروپ کو مدعو کیا جاتا ہے، تو پرفارمنس کو 45 منٹ تک مختصر کر دیا جاتا ہے یا اسے مکمل طور پر چھوڑ دیا جاتا ہے۔ تاہم، سوگواروں کے لیے دوسروں کی طرف سے رونے کی درخواست بہت عام ہے کیونکہ تقریباً ہر خاندان کے بچے یا پوتے پوتیاں دور کام کرتے ہیں جو آخری رسومات کے لیے وقت پر واپس نہیں آسکتے ہیں۔

تھانہ کے مطابق، دوسروں کی طرف سے سوگ منانے کا عمل (سوگواروں کی خدمات حاصل کرنا) بنیادی طور پر پیچھے رہ جانے والوں کے جذبات کا اظہار کرنے کے لیے گانا استعمال کرنا ہے، بجائے اس کے کہ خاندان کے افراد کی طرح ماتمی لباس میں ملبوس اور تابوت کے سامنے رونے کی بجائے کچھ دوسرے گروہوں کی طرح۔

مسٹر تھانہ کا بڑا بیٹا (بہت بائیں) اور دو رشتہ دار 26 اپریل کو کووک اوئی ڈسٹرکٹ، ہنوئی میں ان کے جنازے پر رو رہے ہیں۔ تصویر: موضوع کے ذریعے فراہم کردہ ۔

Kiều خاندان کے روایتی موسیقی کے جوڑ کی طرف سے پیش کی جانے والی نوحہ خوانی کو دو معیارات پر پورا اترنا تھا: اولاً، مرحوم کی خدمات کو یادگار بنانا؛ اور دوسرا، پیچھے رہ جانے والوں کے غم اور افسوس کا اظہار کرنا۔ عام طور پر، ہر "کردار" کا اپنا ماتم ہوتا ہے، جیسے بچے اپنے والدین کا ماتم کرتے ہیں، بیویاں اپنے شوہروں کا ماتم کرتی ہیں، شوہر اپنی بیویوں کا ماتم کرتے ہیں، پوتے پوتیاں اپنے دادا دادی کا ماتم کرتے ہیں، یا بہن بھائی ایک دوسرے کا ماتم کرتے ہیں...

آج کل بہت سے جنازے، یہاں تک کہ متعدد کنبہ کے افراد کے ساتھ، اب بھی سوگواروں کی خدمات حاصل کرتے ہیں تاکہ وہ گیت کے ذریعے اپنے غم کا اظہار کریں۔ چند افراد والے خاندانوں کے لیے، سوگوار مرنے والے کی تنہائی کو دور کرنے کی امید میں، گانے کے لیے روایتی موسیقی کے جوڑے کی درخواست کر سکتے ہیں۔ بہت سے ایسے واقعات بھی ہیں جہاں متوفی کی موت المناک حالات میں ہوئی جس کی وجہ سے تھانہ جیسے سوگواروں نے پہلے سے لکھی ہوئی غزلیں استعمال کرنے کے بجائے خود بخود اپنے گانوں کو بہتر بنایا۔

روایتی ماتم کرنے والے کلاسیکی ویتنامی اوپیرا کی دھنیں پیش کرتے تھے جیسے ماتم بھرے گانے، المناک گیت، یا پُرجوش دھنیں، جو غمگین اور جذباتی دونوں تھیں۔ آج کل، جدید ضروریات کو پورا کرنے کے لیے، وہ "ماں کی محبت"، "باپ کی محبت"، "ایک دائرے میں واپسی" یا "ایک گرے ہوئے سپاہی کی روح " جیسے عصری ٹکڑے بھی چلاتے ہیں۔ طائفے کے آلات میں ڈھول، ترہی، بانسری، دو تاروں والی فیڈل، جھانجھی، تین تاروں والی لائٹس، چاند کی شکل والی لائٹس اور الیکٹرک گٹار شامل ہیں۔

تھانہ کے مطابق، موسیقی کے آلات کی مہارت میں مہارت حاصل کرنے کے علاوہ، اس پیشے میں کامیابی کے لیے گانے کی اچھی آواز بھی ہونی چاہیے۔ جب وہ چھوٹا تھا، وہ بنیادی تھیوری کو سمجھنے کے لیے ایک بنیادی آواز کی تربیت کی کلاس میں شرکت کے لیے ہنوئی گیا، اور بعد میں اس نے خود پڑھایا اور اپنے بزرگوں سے سیکھا۔

اپنی گلوکاری کی آواز کو محفوظ رکھنے کے لیے، 46 سالہ شخص الکحل اور آئسڈ ڈرنکس سے مکمل پرہیز کرتا ہے، غلط نوٹوں کو مارنے سے بچنے کے لیے ہمیشہ صحیح آواز میں گاتا ہے جس سے اس کی آواز کی ہڈیوں کو نقصان پہنچ سکتا ہے۔ اپنے چھوٹے سالوں میں، تھانہ سال کے تقریباً ہر دن کام کرتا تھا، لیکن اب وہ ایک دن کام کرتا ہے اور اپنی صحت کو برقرار رکھنے کے لیے اگلے دن آرام کرتا ہے۔

فی الحال، ہر دو روزہ جنازے میں موسیقی بجانے اور رونے کی لاگت 5 ملین VND ہے۔ دولت مند گھرانے یا گانے سے خوش ہونے والے لوگ زیادہ حصہ ڈال سکتے ہیں جیسا کہ وہ مناسب سمجھتے ہیں۔ تاہم، بہت سے مواقع پر، سوگوار خاندان کے مشکل حالات کو دیکھتے ہوئے، مسٹر تھانہ نے کوئی رقم نہیں لی ہے یا بہت کم چارج کیا ہے، بس سفر کے اخراجات کو پورا کرنے کے لیے کافی ہے۔

تھانہ نے کہا، "کچھ سال پہلے، ایک غریب، بزرگ شخص کا جنازہ تھا، اور ہم نے اپنی ساری کمائی عطیہ کر دی۔" "آپ جو بھی کریں، آپ کو اپنے دل کو پہلے رکھنا چاہیے؛ چند اضافی ڈالرز آپ کو امیر نہیں بنائیں گے۔"

مسٹر تھانہ (بہت دائیں) اور کیو خاندان کے روایتی میوزک گروپ کے ارکان 2023 میں ہنوئی میں ایک خاندان کے جنازے میں پرفارم کرتے ہوئے۔ تصویر: موضوع کے ذریعے فراہم کردہ۔

اس کے باوجود، تھانہ کو اکثر دوسروں کی طرف سے ہونے والی حقارت اور امتیازی سلوک سے دکھ ہوا، کیونکہ لوگوں کا خیال تھا کہ جنازوں سے جڑی کوئی بھی چیز بد قسمتی کا باعث بنتی ہے۔ مزید برآں، پرفارم کرنے میں گزارے گئے طویل گھنٹے، اکثر صبح سویرے اور رات دیر گئے چلے جاتے ہیں، اس کا مطلب یہ تھا کہ کیو خاندان کا روایتی میوزک ٹولہ، جس میں کبھی درجنوں اراکین ہوتے تھے، اب صرف چند ہی رہ گئے تھے۔ بہت سے جنازوں والے دنوں میں، تھانہ مزید دیہاتیوں کو مدد کے لیے متحرک کرے گا۔

ڈونگ ہا گاؤں کے سربراہ مسٹر کیو وان تھین نے کہا کہ گاؤں میں کیو خاندان چار نسلوں سے اس پیشہ پر عمل پیرا ہے۔ دوسرے جنازے کے جلوسوں کے مقابلے میں جو صرف صور اور ڈھول بجاتے ہیں، مسٹر تھانہ کا روایتی موسیقی کا ٹولہ بھی متوفی کی اولاد کے لیے اپنے گانے تیار کرتا ہے، جو سننے والوں کو دل کی گہرائیوں سے متاثر کرتا ہے۔ خاص طور پر، مرحوم کی تدفین سے ایک رات پہلے کی گئی تاریخی کہانیوں کی تھیٹر پرفارمنس نسل در نسل منتقل ہوتی رہی ہے، جو کہ کمیونٹی کی ایک منفرد ثقافتی خصوصیت بن گئی ہے۔

"رونے اور تعزیت پیش کرنے کے علاوہ، گاؤں والے اکثر جنازوں میں جمع ہوتے ہیں اور جنازے کے جلوس کی کہانیوں کو سنتے ہیں جو لوگوں کو ان کے آباؤ اجداد اور والدین کے تئیں دلی تقویٰ اور شکرگزاری کی یاد دلاتے ہیں،" مسٹر تھین نے کہا۔

ڈونگ ہا گاؤں سے تعلق رکھنے والی محترمہ Ngoc Hoa بتاتی ہیں کہ بچپن سے ہی وہ Kieu خاندان کی آخری رسومات میں شرکت کرتی رہی ہیں۔ 62 سالہ خاتون کے مطابق، گانے نہ صرف دکھ اور غم کا اظہار کرتے ہیں بلکہ ان کے دادا دادی اور والدین کی پرورش کی کوششوں کی زندگی کو بھی یاد دلاتے ہیں، جو ہمیشہ سننے والوں کے جذبات کو چھوتے ہیں۔

ہنر کو آگے بڑھانے والی تیسری نسل کے طور پر، مسٹر تھانہ کہتے ہیں کہ وہ خوش قسمت ہیں کہ ان کے چار میں سے دو بیٹے اب بھی اپنے والد کے نقش قدم پر چل رہے ہیں۔ خود سیکھنے کے بجائے، اس کے بیٹے اب باضابطہ آواز کی تربیت حاصل کر رہے ہیں، موسیقی کے آلات کو صحیح طریقے سے بجانا جانتے ہیں، اور اس پیشے کے لیے وقف ہیں۔

"جب تک میں اور میرے بچے زندہ ہیں، Kieu خاندان کا جنازہ موسیقی کا بینڈ کام کرتا رہے گا۔ اس کا یہ مطلب بھی ہے کہ جنازوں کے روایتی ثقافتی پہلوؤں کو محفوظ رکھا جائے گا جو پچھلی نسلوں سے گزرے ہیں،" تھانہ نے کہا۔

Quynh Nguyen - Hai Hien

ماخذ: https://vnexpress.net/gia-dinh-bon-doi-lam-nghe-ca-khoc-4739844.html