لیکن کیا ان آنکھوں کا گھماؤ ختم ہو جائے گا جب شہر ہر گلی میں رینگتا ہے؟ دیہات کی کتنی یادیں - مشقت، رسم و رواج اور سانسوں سے گزری ہیں - ہر لمحہ بدلتی دنیا کے سامنے رہے گی؟ Cau، Duong، اور Thuong ندیوں کے کنارے پھیلا ہوا؛ Nham Bien کے دامن سے Thien تھائی پہاڑ کی ڈھلوانوں تک اور سرسبز و شاداب لم پہاڑی تک پہنچ کر، Bac Ninh "ویتنامی لوگوں کے سب سے امیر ثقافتی اور جغرافیائی میدانوں میں سے ایک" کے طور پر ابھرا ہے۔ جیسا کہ پروفیسر ٹران کووک وونگ نے تبصرہ کیا۔ نہ صرف وراثت سے مالا مال ہے، بلکہ یہ سرزمین ایک "ثقافتی ماخذ" بھی ہے، جو قومی شناخت کو تشکیل دینے والی تلچھٹ کی بہت سی تہوں کی اصل ہے۔
 |
دریائے Nhu Nguyet کے کنارے۔ تصویر: Truong Xuan Thang. |
باک نین میں تاریخی آثار کا نظام ایک منفرد ہے: لو ہان مندر اور ڈیم ٹیمپل – فن تعمیر اور رسومات میں مخصوص؛ ڈو ٹیمپل، لائی خاندان کا ایک مقدس مندر؛ Dau Pagoda – ویتنامی لوگوں کا قدیم ترین بدھ مت کا مرکز؛ بو ڈا پگوڈا جس میں ووڈ بلاک پرنٹس کا وسیع ذخیرہ ہے۔ Vinh Nghiem Pagoda, UNESCO کی طرف سے کندہ; اور فاٹ ٹِچ پگوڈا میں امیتابھ بدھ کا مجسمہ - "ڈائی ویت کے مجسمہ سازی کا عروج"، اسکالر نگوین با لینگ کے مطابق۔ یہ سب مل کر ایک "میموری کا فن تعمیر" تشکیل دیتے ہیں جہاں ہر اینٹ اور پتھر وقت کی سانسوں میں کھڑا ہوتا ہے۔
اگر ٹھوس ورثہ کنہ باک کی طبعی شکل ہے تو غیر محسوس ورثہ اس سرزمین کی جان ہے۔ کوان ہو - انسانیت کا ایک غیر محسوس ثقافتی ورثہ - صرف کال اور جوابی گانا نہیں ہے، بلکہ معیاری ثقافت کا ایک نظام ہے: اس میں رسومات، اتحاد، اصول اور زندگی کا فلسفہ ہے۔ Vien Xa کے اجتماعی گھر میں، Tieu Mai ندی کے کنارے، لم پہاڑی پر، صحبت کے گانوں کی دھنیں اب بھی گونجتی ہیں، یہ ایک دیرپا اثبات ہے کہ ثقافت کو دکھاوے کے ذریعے محفوظ نہیں کیا جاتا، بلکہ زندگی میں گہرائیوں سے جڑی لطیفیت کے ذریعے محفوظ کیا جاتا ہے۔
کنہ باک کے تہوار کی جگہ بھی ایک مخصوص گہرائی کا حامل ہے: لم فیسٹیول معیاری کوان ہو لوک گانے کے انداز کو برقرار رکھتا ہے۔ ڈونگ کی فیسٹیول مارشل آرٹ کی روایات کے ساتھ متحرک ہے؛ تھو ہا، تیو مائی، پھو لو… کے تہوار قدیم پرفارمنس کو دوبارہ تخلیق کرتے ہیں۔ اور دیوتاؤں کو لے جانے، پانی لے جانے اور قومی امن اور خوشحالی کے لیے دعا کرنے کی رسومات اپنی اصل روح کو برقرار رکھتی ہیں۔ محقق Ngo Duc Thinh نے ایک بار تبصرہ کیا: "ویتنام میں کہیں بھی تہواروں کی اتنی زیادہ کثافت اور کنہ باک کی صداقت کی اتنی گہری سطح نہیں ہے۔"
کنہ باک کی ثقافت کو دستکاری کے دیہات کے نظام سے مزید تقویت ملی ہے - "علم کے زندہ عجائب گھر" ہاتھوں اور سوچنے کے طریقوں سے گزرے ہیں۔ Phu Lang مٹی کے برتن، اس کی گہری سرخی مائل بھوری رنگت کے ساتھ؛ ڈونگ ہو پینٹنگز، سادہ لیکن علامت سے بھرپور؛ Xuan Lai نے بانس کو دھویا، قیمتی لکڑی کی طرح سیاہ اور چمکدار؛ ڈائی بائی اور دا ہوئی کانسی، شاندار؛ Phu Khe اور Dong Ky لکڑی کے نقش و نگار، وسیع؛ کے چاول کے پٹاخے، دیہی علاقوں کی خوشبو کے ساتھ خستہ اور خوشبودار… یہ دستکاری والے گاؤں نہ صرف مصنوعات بلکہ ثقافت بھی تخلیق کرتے ہیں – "مطلوبہ یادداشت" کی ایک شکل۔
بہت سے اسکالرز کا خیال ہے کہ باک نین میں ایک "مضبوط اندرونی قوت" ہے، جو اپنی روایات کو دوبارہ تخلیق کرنے کی منفرد صلاحیت رکھتی ہے۔ پروفیسر Nguyen Dang Thuc نے ایک بار لکھا: "Kinh Bac ایک خزانہ ہے جہاں ہر نسل کو ایک ماخذ، روحانی مدد ملتی ہے۔" یہی "سپورٹ" یہاں کی ثقافت کو منجمد یا تحلیل ہونے سے روکتی ہے - اس کے بجائے، یہ خاموشی سے ڈھال لیتی ہے اور مسلسل ترقی کرتی ہے۔
لیکن مارکیٹ کی قوتوں اور تیز رفتار ڈیجیٹل ٹیکنالوجی کے دور میں داخل ہوتے ہوئے، صدیوں سے برقرار رہنے والی اقدار کو نئے چیلنجز کا سامنا ہے: تہواروں کو تجارتی بنایا جاتا ہے، رسومات کو آسان بنایا جاتا ہے۔ روایتی دستکاری صنعتی ہیں؛ بہت سے روایتی گاؤں غائب ہو رہے ہیں۔ اور کوان ہو لوک گانے کی جگہ کو کبھی کبھی تھیٹرائز کیا جاتا ہے۔ یہ تبدیلیاں ایک سنجیدہ سوال کو جنم دیتی ہیں: گاؤں کی روح کو کیا چیز مٹنے سے روکتی ہے؟ کوان ہو گلوکاروں کی نظر میں کیا چیز گہری گہرائی کو محفوظ رکھتی ہے؟ نوجوان نسل کو اس جوہر کو سمجھنے، محبت کرنے اور اسے جاری رکھنے کی بنیاد کیا فراہم کرتی ہے؟ عالمگیریت کے بہاؤ کے درمیان، دیہات اپنا راستہ خود چننے پر مجبور ہیں – اور کوئی غیر جانبدار انتخاب باقی نہیں بچا ہے۔ روایات کو برقرار رکھیں یا زندہ رہنے کے لیے اپنائیں؟ محفوظ کریں یا دوبارہ بنائیں؟ پاکیزگی کی طرف لوٹنا یا عصر حاضر میں ضم ہونا؟ ہر انتخاب کی قیمت ہوتی ہے اور کمیونٹی کی شناخت کو چھوتی ہے۔
اور پھر، جیسے ہی یہ سوال گونجتا ہے، ہم موسیقار این تھیون کی "میں یہ راستہ چنتا ہوں" کا راگ سنتا ہے: "میرے پاؤں جنگل میں سے کئی راستے چلتے ہیں... لیکن میں نے یہ راستہ چنا... میں صرف یہی راستہ چنتا ہوں..." اس لمحے، ہمیں کنہ باک کی ایک لڑکی کی شکل نظر آتی ہے، جو اس کے جدید دور کے دوراہے پر کھڑی ہے: ایک ہزار سالوں میں تعمیر کی گئی ثقافت کی جلی مٹی۔ اور ان گنت سنگموں کے درمیان، ثقافت کی پائیدار طاقت شاید جبر سے نہیں آتی، بلکہ دل کے ایک سادہ لیکن ثابت قدم انتخاب سے آتی ہے۔ واپسی کے راستے کا انتخاب۔ تحفظ کے راستے کا انتخاب۔ اپنی شناخت کھوئے بغیر مستقبل کی طرف قدم بڑھانے کے راستے کا انتخاب کرنا۔
دریائے Luc اور Huyen پہاڑ کی سرزمین؛ دریائے کاؤ کا ریشمی ربن جو جلو بھر کے میدانی علاقوں میں بہتا ہے۔ لمبے بالوں والا تھونگ دریا اپنی تصویر کی عکاسی کرتا ہے۔ دریائے ڈونگ گاد سے چمک رہا ہے - سبھی ایک پیغام سرگوشی کرتے نظر آتے ہیں۔ جب تک پرانے طریقوں کو پسند کرنے والے، گانوں، دستکاریوں اور گاؤں کی تصویر کو ایک پرامن پناہ گاہ کے طور پر محفوظ رکھنے والے لوگ موجود ہیں، کنہ باک کی یادیں باقی رہیں گی - نرم لیکن پائیدار۔ مزید برآں، گاؤں کی روح کا جوہر - مہربانی، راستبازی، تطہیر، اور وفاداری - آنے والی نسلوں کو منتقل کیا جائے گا، تاکہ اسے محفوظ کیا جائے، پرورش کیا جائے اور وقت کے ساتھ ساتھ اس کی تجدید کی جائے۔ تاکہ یہ یادیں چمکتی رہیں اور چمکتی رہیں… اور قومی جذبہ ہمیشہ کے لیے سنہری کاغذ پر چمکتا رہے…
عجیب بات ہے کہ، ایک نئی جگہ، ایک نیا دور، جس میں دریاؤں اور پہاڑوں کو عبور کرنے والی بے شمار شاہراہیں، اور یہاں تک کہ ایکسپریس پروازوں کے ساتھ ساتھ انفارمیشن ٹیکنالوجی ہمیں ایک دوسرے کے قریب لاتی ہے، ہم خود کو ماضی کی طرف واپسی کے سفر پر پاتے ہیں… اور ایک پرانے زمانے کے سیش پل کے لیے تڑپتے ہیں، اس خواب کی یاد تازہ کرنے کے لیے کہ "کاش دریا ہی ہوتا۔
ماخذ: https://baobacninhtv.vn/giu-hon-lang-kinh-bac-postid439750.bbg
تبصرہ (0)