
ین ہاپ گاؤں، کِم فو کمیون (کوانگ ٹرائی صوبہ) سے تعلق رکھنے والے مسٹر ٹران شوان ونہ نے کہا: "میرے دادا دادی کے زمانے سے، ہم نے صرف چٹ لوگوں کو لنگوٹی پہنے اور کالے کپڑے میں لپٹے ہوئے دیکھا ہے۔ مخصوص شناختی ملبوسات کی کمی نہ صرف ثقافتی شناخت میں خلاء پیدا کرتی ہے بلکہ ثقافتی سرگرمیوں میں بہت سے لوگوں کے تبادلے کا سبب بھی بنتی ہے۔"
چٹ لوگوں کا تعلق ویت-مونگ زبان کے گروپ سے ہے، جو آسٹروشیائی زبان کے خاندان کا حصہ ہے، اور فی الحال بنیادی طور پر کوانگ ٹری، ہا تین، ڈاک لک اور لام ڈونگ صوبوں کے اونچے پہاڑی علاقوں میں رہائش پذیر ہیں۔ یہ کمیونٹی پانچ مقامی گروہوں پر مشتمل ہے: مئی، رُک، اے ریم، ما لینگ، اور ساچ، جو ناہموار علاقوں میں رہتے ہیں اور ٹرونگ سون پہاڑی سلسلے سے قریب سے جڑے ہوئے ہیں۔
ماضی میں، چٹ لوگوں کے پاس درختوں کی چھال، جنگل کے پتوں اور جانوروں کی کھالوں سے بنائے گئے ابتدائی لباس تھے۔ کچھ گروہ، جیسے کہ Mày اور Mã Liềng، یہاں تک کہ کھجور کے پتوں اور جانوروں کی کھالوں سے بنی اسکرٹ کا استعمال کرتے تھے۔ وقت کے ساتھ ساتھ یہ روایتی ملبوسات تقریباً ختم ہو چکے ہیں۔ آج کل، زیادہ تر چٹ لوگ کنہ لوگوں سے ملتے جلتے لباس پہنتے ہیں یا پڑوسی نسلی گروہوں سے ادھار لیے جاتے ہیں۔
انسٹی ٹیوٹ آف ایتھنولوجی اینڈ ریلیجیئس اسٹڈیز کے ڈپٹی ڈائریکٹر ڈاکٹر بوئی تھی بِچ لین کے مطابق، ایک مخصوص روایتی لباس کا فقدان طویل عرصے سے محققین اور چٹ برادری دونوں کے لیے تشویش کا باعث رہا ہے۔ بہت سے ثقافتی پروگراموں میں، چٹ لوگوں میں اکثر اپنی نسلی شناخت کو ظاہر کرنے کے لیے منفرد لباس کے بغیر اعتماد کا فقدان ہوتا ہے۔ تحقیقی ٹیم کے سروے سے پتہ چلتا ہے کہ 97.7 فیصد جواب دہندگان نے روایتی کمیونٹی کے لباس کی خواہش کی جو چٹ لوگوں کی شناخت کی عکاسی کرتی ہے۔
مسز فام تھی لام، کاو گاؤں، ٹوئن لام کمیون سے تعلق رکھنے والی ایک ما لینگ خاتون نے بھی جلد ہی اپنا روایتی لباس تیار کرنے کی خواہش ظاہر کی۔
اس مقصد کو حاصل کرنے کے لیے، تحقیقی ٹیم نے Chứt لوگوں کے رہائشی علاقوں میں سروے کیے، جن میں Thượng Trạch، Kim Phú، Dân Hóa، اور Tuyên Lâm شامل ہیں۔

ڈاکٹر بوئی تھی بیچ لین نے کہا کہ تحقیقی نتائج اور مقامی لوگوں کے مشورے کی بنیاد پر پراجیکٹ ٹیم نے چھ کمیونٹی لباس ڈیزائن تیار کیے ہیں جن میں تین مردوں کے لیے اور تین خواتین کے لیے ہیں۔ یہ ڈیزائن واقف طرزوں پر مبنی ہیں جو عام طور پر لوگ اپنی روزمرہ کی زندگی میں استعمال کرتے ہیں۔ خواتین کے لیے، یہ ایک لفافہ سکرٹ کے ساتھ مل کر ایک بلاؤز ہے، جبکہ مردوں کے لیے یہ قمیض اور پتلون ہے۔ ترجیحی مواد قدرتی کپڑے ہیں، جو دہاتی روایتی انداز کو برقرار رکھتے ہوئے جدید زندگی کے حالات کے لیے بھی موزوں ہیں۔ یہ ڈیزائن تین اہم بنیادوں پر بنائے گئے ہیں: ثقافتی بنیاد، نسلی گروہ کی لسانی اور تاریخی بنیاد، اور قدرتی حالات اور رہنے والے ماحول کی بنیاد۔ رنگ، نمونے اور آرائشی ساخت سبھی چٹ لوگوں کی مخصوص ثقافتی اقدار کی عکاسی کرتے ہیں۔
تحقیقی نتائج کو ڈیزائن کی مصنوعات میں تبدیل کرنے کا کردار ادا کرتے ہوئے، ماسٹر کے طالب علم Nguyen Thi Phuong Tu نے کمیونٹی کے روایتی لباس کو بنانے کے لیے Truong Son پہاڑی سلسلے کی یادوں سے تحریک حاصل کی۔ لباس پانچ اہم رنگوں کا استعمال کرتا ہے: سرخ سورج کی علامت؛ نارنجی اور مٹی کا بھورا جو غاروں کی نمائندگی کرتا ہے۔ اور گہرے اور ہلکے سبز رنگ کے مختلف رنگ قدیم جنگل کی تصویر کو ابھار رہے ہیں۔ سرحدی محافظوں کے سبز رنگ کو سرحد پر چٹ لوگوں اور فوجیوں کے درمیان یکجہتی اور قریبی تعلقات کی علامت کے طور پر بھی شامل کیا گیا ہے۔
ڈاکٹر بوئی تھی بیچ لان کا خیال ہے کہ نئے کمیونٹی کے لباس کو کامیابی کے ساتھ تیار کرنا چٹ نسلی گروہ کی ثقافتی اقدار کے تحفظ اور فروغ کے عمل کا صرف آغاز ہے۔ لباس کو صحیح معنوں میں روزمرہ کی زندگی کا حصہ بننے کے لیے، حکومت اور کمیونٹی کے درمیان قریبی تعاون کی ضرورت ہے۔ آگاہی مہم کا فروغ، دستکاری کے ہنر سکھانا، ملبوسات بنانے والے کلبوں کا قیام اور ورثے کے تحفظ کے لیے نوجوان نسل کی حوصلہ افزائی ضروری ہے۔ اس کے ساتھ ساتھ پرفارمنس، نمائشوں، ثقافتی تہواروں اور نسلی ملبوسات کو فروغ دینے والی تحریکوں کا انعقاد، ٹیکنالوجی اور سوشل میڈیا کے استعمال کے ساتھ، عصری زندگی میں چٹ کی ثقافتی اقدار کو فروغ دینے اور پھیلانے میں معاون ثابت ہوں گے۔
کوانگ ٹرائی محکمہ ثقافت، کھیل اور سیاحت کے ڈپٹی ڈائریکٹر مائی شوان تھان کے مطابق چٹ لوگوں کے روایتی ملبوسات کی بحالی نہ صرف لباس کا ایک نیا سیٹ بنانا ہے بلکہ ثقافتی یادوں کو دوبارہ دریافت کرنے، قومی فخر کو جگانے اور ویتنام کے ثقافتی تنوع کو برقرار رکھنے میں اپنا کردار ادا کرنا ہے۔
ٹرونگ سون میں آنے والے ثقافتی تہواروں میں، چٹ لوگ پہلی بار روایتی ملبوسات میں دکھائی دے سکتے ہیں جن میں ان کی برادری کے مخصوص نشان ہیں۔ یہ صرف ملبوسات نہیں ہیں بلکہ ان کی ثقافتی یادداشت کے ایک منفرد حصے کی واپسی بھی ہیں۔
ماخذ: https://nhandan.vn/hanh-trinh-tim-lai-ky-uc-van-hoa-post972142.html










