Phan Châu Trinh اور 20 ویں صدی کے اوائل کی Duy Tan (جدیدیت) تحریک کے روشن خیال جذبے پر نظر ڈالنا نہ صرف ماضی کا جائزہ لینے کے بارے میں ہے بلکہ ڈیجیٹل دور میں جدوجہد کرنے والے ویتنام کے لیے ضروری "سیکھنے کا فلسفہ" تلاش کرتے ہوئے، نئے کو اپنانے کا ایک طریقہ بھی ہے۔
علماء کرام "گلیاں بدلیں"
کنفیوشس کی سوچ نے ابھی بھی "عملی استعمال کے لیے سیکھنے" کے فلسفے پر زور دیا اور "صرف جب کتابوں کو استعمال میں لایا جائے تو اسے کافی نہ ہونے پر افسوس ہوتا ہے۔" تاہم، 19ویں صدی کے نصف آخر میں دنیا کے تناظر میں، کنفیوشس سے متاثر ممالک میں عام طور پر اور خاص طور پر ویتنام میں روایتی امتحانی نظام کا بنیادی مواد اب مزید متعلقہ نہیں رہا۔
19ویں صدی کے نصف آخر میں، حملے کے خطرے کا سامنا کرتے ہوئے، کنفیوشس کے علمبردار دانشوروں جیسے کہ Nguyen Truong To، Nguyen Lo Trach، Pham Phu Thu، اور Nguyen Thanh Y نے جلد ہی یہ جان لیا کہ "بھاپ سے چلنے والی گاڑیاں، اسکرو سے چلنے والے جہاز، گیس سے چلنے والے ٹرونگ ٹونگ لیمپ"۔ انہوں نے عدالت میں دلی درخواستیں جمع کرائیں، جن میں تعلیم، معاشیات اور قومی دفاع میں اصلاحات کی تجویز پیش کی گئی۔ اصلاحات کی یہ کالیں شاہی عدالت میں جواب نہیں دی گئیں۔
20 ویں صدی کے آغاز میں، کنفیوشس کے علما کی ایک نئی نسل ابھری، جس میں کوانگ نام سے "تین" شامل ہیں: فان چاؤ ٹرین، ہوان تھوک کھنگ، اور ٹران کوئ کیپ۔ انہوں نے نہ صرف عصری امتحانی نظام کی پسماندگی کو تسلیم کیا بلکہ اصلاح کے لیے فیصلہ کن کام بھی کیا۔ صوبائی امتحانات ایک سیاسی فورم بن گئے، جہاں انہوں نے امتحانی ہال کو روٹ لرننگ اور فرسودہ امتحانی نظام کی مذمت کے لیے استعمال کیا۔
روایتی تعلیم سے جدید تعلیم کی طرف، تعلیم حاصل کرنے سے لے کر "امیر بننے" کے لیے سرکاری تعلیم حاصل کرنے کے لیے، بادشاہ کی وفاداری کے مارے ہوئے راستے سے لے کر لوگوں کو ترجیح دینے کے نئے راستے کی طرف، انھوں نے لوگوں کے ذہنوں کو روشن کرنے کے راستے کی پہلی اینٹ رکھی۔ "لوگوں کے ذہنوں کو روشن کرنا، لوگوں کے جذبے کو بلند کرنا، اور لوگوں کی زندگیوں کو بہتر بنانا" کے نظریے نے دھیرے دھیرے شکل اختیار کر لی، جو صرف ایک کال ٹو ایکشن نہیں بلکہ ایک روڈ میپ اور ایکشن کے لیے ایک "اسٹیئرنگ وہیل" بن گیا، جس سے "بہترین ممکنہ موڑ پر کھڑا ہونا" کا حتمی مقصد حاصل ہوا۔
نئی سیکھنے کا راستہ کھولنا
علمی کامیابیوں کی روایت، مغربی تہذیب تک رسائی، اور ترقی پسند اور اختراعی نظریات پیش کرنے کی صلاحیت کے ساتھ، صوبہ کوانگ نام میں کنفیوشس طبقے کے پاس عملی تعلیم اور کام کے جذبے کی وکالت کرنے کے لیے اور بھی زیادہ تجربہ اور ٹھوس بنیاد تھی، اور اس کے علاوہ، لوگوں کی روشن خیالی کو عملی جامہ پہنانے کے لیے۔
صوبہ کوانگ نام جدیدیت کی تحریک کا "گہوارہ" تھا، جہاں لوگوں کو روشن خیال کرنے کا خیال سب سے زیادہ واضح طور پر نافذ کیا گیا تھا۔ 1906 کے اوائل میں، نئے اسکولوں نے جنم لیا، جیسے ڈائین فون اسکول (ڈائن بان) - جہاں استاد فان تھانہ تائی نے حب الوطنی کے خیالات کو پھیلاتے ہوئے ویتنامی اور فرانسیسی دونوں کو پڑھایا۔ یادگار آیات کے ذریعے عملی سیکھنے اور پیشہ ورانہ مہارتوں کے جذبے پر زور دیا گیا: "جلدی کرو اور تجارت سیکھو / سیکھنے کے بعد، ہم اسے ایک دوسرے کو سکھانے کے لیے واپس لائیں گے،" اور "سیکھنا تجارت اور پیشے کے بارے میں ہے / پہلے اپنی حفاظت کرو، پھر دوسروں کی مدد کرو۔"
فرانسیسی حکومت کو اپنی درخواست میں، Phan Châu Trinh نے بہت ہی عملی اقدامات تجویز کیے: دیہی علاقوں میں پرائمری اسکولوں کا قیام، نئی سیکھنے کی سوسائٹیاں، عوامی بولنے والی سوسائٹیاں، یہاں تک کہ چھوٹے بال کٹوانے کے لیے معاشرے، مغربی لباس پہننے، اور روایتی کپڑوں کی اصلاح کے لیے معاشرے۔ خاص طور پر، خواتین کے حقوق کے مسئلے پر بھی زور دیا گیا، جس میں "مرد اور عورت کے درمیان مساوات" اور "عورتوں اور لڑکیوں کو لڑکوں کی طرح تعلیم حاصل کرنی چاہیے۔"
تعلیم سے، تبدیلیاں ٹریڈ یونینوں اور کسانوں کی انجمنوں کے ساتھ تجارت تک پھیل گئیں۔ وہ ویتنامی Quốc ngữ رسم الخط، اخبارات اور عوامی تقریر کی پیدائش کے ساتھ ثقافت اور نظریہ تک پھیل گئے۔ جدید تعلیم نے ایک نئی راہ کھولی، ایک پوری نسل کے تصورات کو بدل کر، Quảng Nam کو تحریک کے وسطی اور شمالی ویتنام تک پھیلنے سے پہلے ایک اڈے میں تبدیل کر دیا۔
تعلیم "ہائی وے"
لوگوں کو روشن کرنے کا مطلب نہ صرف ان کی فکری سطح کو بڑھانا اور بڑھانا ہے، بلکہ ان کی ذہنیت کو بدلنا، سیکھنے کے پرانے طریقے سے نئے طریقے پر منتقل ہونا ہے۔ جب عوام کی فکری سطح بدلے گی تو جمہوری حقوق کے بارے میں ان کی سمجھ بھی بدلے گی اور بہتر ہوگی۔ یہ 20ویں صدی کے اوائل میں ویتنام کے لیے ناگزیر راستہ ہے – اخلاقی اور اخلاقی سمت۔
اگر، 20ویں صدی کے آغاز میں، روایتی کنفیوشس کی تعلیم مغربی سائنسی کامیابیوں سے پیچھے رہ گئی، تو آج روایتی تعلیم کو مصنوعی ذہانت (AI) اور ڈیجیٹل تبدیلی سے بے مثال چیلنجز کا سامنا ہے۔ بالکل نئی دنیا کو فرسودہ تصورات سکھانا ناممکن ہے۔ Phan Châu Trinh کی "لوگوں کو روشن کرنے" کا جذبہ متعلقہ رہتا ہے، لیکن اس کے لیے ایک مختلف تفہیم کی ضرورت ہے: ڈیجیٹل دور میں لوگوں کو روشن کرنا صرف علم پھیلانے کے بارے میں نہیں ہے، بلکہ یہ سکھانے کے بارے میں ہے کہ سوچنا، کیسے اپنانا ہے، اور ٹیکنالوجی میں کیسے مہارت حاصل کی جائے۔
Phan Châu Trinh کے "لوگوں کو روشن کرنے" اور سیکھنے کے راستے کو ظاہر کرنے کے فلسفہ سے سبق طریقہ کار میں ایک سبق ہے۔ ڈیجیٹل تعلیم اور ڈیجیٹل انسانی حقوق کے دھماکوں کے تناظر میں، ویتنام کو ایک نئے "سیکھنے کے فلسفے" کی ضرورت ہے جو سیکھنے والے پر مرکوز ہو، جس کی جڑیں عملی سیکھنے میں ہو، اور تخلیقی صلاحیتوں سے چلتی ہو۔
ایک سو بیس سال پہلے، اصلاح کے جذبے، "لوگوں کو روشن کرنے" کے نظریے اور "تعلیم کے راستے کھولنے" کی کامیابیوں نے ایک نسل کے لیے اٹھنے اور خود انحصار ہونے کا راستہ روشن کیا۔ آج، اس جذبے کو تعلیم کی راہ میں ایک "عظیم سرعت" کی رہنمائی جاری رکھنی چاہیے، تاکہ ملک کو گلوبلائزیشن کے دور میں آگے بڑھنے، ساتھ ساتھ ترقی کرنے اور آگے بڑھنے کے قابل بنایا جائے، 22 اگست 2025 کی قرارداد نمبر 71-NQ/TW کی روح کے مطابق، تعلیمی ترقی اور ترقی کی تربیت میں پولٹ بیورو۔
ماخذ: https://baodanang.vn/khai-lo-dao-hoc-3328862.html
تبصرہ (0)