وی اینگھیا گاؤں

Ve Nghia گاؤں، Trieu Long Commune، Trieu Phong ضلع (اب Phu Luu گاؤں کے ساتھ مل کر Luu Nghia گاؤں بنایا گیا ہے)، 1548 میں قائم کیا گیا تھا، Thong Nguyen دور میں بعد میں Le Dynasty کے تحت، Thanh Nghe Tinh سے زمین پر دوبارہ دعوی کرنے اور آباد ہونے کے لیے شروع ہوا۔ حالیہ برسوں میں، نئی دیہی تعمیراتی تحریک کو نافذ کرتے ہوئے، گاؤں نے فعال طور پر ایک مہذب طرز زندگی کی تعمیر کی ہے، آہستہ آہستہ معاشرتی زندگی میں برے رسوم و رواج کو ختم کر دیا ہے۔ حال ہی میں، Luu Nghia گاؤں نے اجتماعی طور پر آخری رسومات کے بعد میت کی راکھ کو ذخیرہ کرنے کے لیے ایک گھر بنانے کے لیے سرمایہ جمع کیا ہے۔

Ve Nghia گاؤں کے دروازے - تصویر: TQ

Ve Nghia گاؤں وہ جگہ ہے جہاں مارچ 1930 میں Quang Tri میں کمیونسٹ پارٹی آف ویتنام کی پہلی شاخوں میں سے ایک کا قیام عمل میں آیا تھا۔ یہ ایک مضبوط انقلابی روایت اور اساتذہ کو سیکھنے اور ان کا احترام کرنے کی روایت والی سرزمین ہے۔

یہاں، Trieu Phong میں انقلابی تحریک کی سرگرمیوں سے وابستہ اونگ مندر اور با مندر کے آثار موجود ہیں۔ Ve Nghia گاؤں نے فرانس اور امریکہ کے خلاف دو مزاحمتی جنگوں کے ساتھ ساتھ وطن اور ملک کی تعلیمی کاز کے ذریعے انقلابی مقصد میں بہت زیادہ حصہ ڈالا ہے۔ اس گاؤں کو پہلی بار 2000 میں، دوسری بار 2002 میں اور 2009 میں ایک بہترین ثقافتی اکائی کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا۔

جغرافیائی طور پر، Ve Nghia گاؤں مشرق میں Duy Hoa گاؤں (Trieu Hoa commune)، مغرب میں An Binh گاؤں (Trieu Thuan commune)، جنوب میں Phu Luu گاؤں (Trieu Long Commune)، شمال میں Dai Hao گاؤں (Trieu Dai Commune) سے ملتا ہے، جس کا قدرتی رقبہ 3 ارب 50 کروڑ ہے۔ اگرچہ یہ ایک چھوٹا سا گاؤں ہے جس کی آبادی بہت کم ہے، لیکن Ve Nghia نے، تقریباً 5 صدیوں کی تشکیل، تعمیر اور ترقی کے بعد، ہمیشہ اپنی قابل فخر ثقافتی، تاریخی اور انقلابی روایات کو برقرار رکھا ہے۔

پچھلی صدی کے 70 کی دہائی کے اوائل میں، گاؤں نے پہلے ہی مرکزی قبروں کی منتقلی کا کام انجام دیا تھا، لیکن بے ساختہ نقل و حرکت اور سائنسی منصوبہ بندی کے فقدان کی وجہ سے، منتقل کی گئی مرکزی قبریں اب بھی قبرستانوں میں بے ترتیبی سے پڑی تھیں۔

اس کے بعد سے، میت کی تدفین مشکل ہے، کیونکہ Ve Nghia کے پاس سے N1 آبپاشی کی نہر گزرتی ہے، جو گاؤں کو تقسیم کرتی ہے اور مجموعی منصوبہ بندی میں تدفین کے بعد میت کی راکھ کو ذخیرہ کرنے کے لیے کوئی قبرستان، قبرستان یا مکان نہیں ہے۔ فی الحال، گاؤں میں زمین کا فنڈ میت کی تدفین کی ضروریات کو پورا نہیں کرتا ہے۔

وی اینگھیا گاؤں پارٹی سیل کے اعزاز میں یادگار، کوانگ ٹرائی میں کمیونسٹ پارٹی کے پہلے سیلز میں سے ایک - تصویر: TQ

پارٹی اور ریاست کی پالیسی کے مطابق نئے دیہی علاقوں کی تعمیر کی تحریک کو نافذ کرنا جس میں میت کے لیے قبرستان اور تدفین کی جگہوں کا رہائشی علاقوں سے دور ہونا بہت ضروری ہے۔ Luu Nghia گاؤں، Trieu Long commune نے کھیتوں میں بکھری ہوئی قبروں کو ایک جگہ پر مرکوز کرنے کے لیے قبرستان کی زمین کا منصوبہ بنایا ہے۔

تاہم قبرستان کی اراضی رہائشی علاقے سے زیادہ دور کی منصوبہ بندی کی گئی ہے۔ علاقے میں کمیونٹی اور لوگوں کے شعور کو بدلنے کے لیے یہاں کے لوگوں کی دیرینہ خواہش ہے کہ ایک گھر ہو "میت کی راکھ کو آخری رسومات کے بعد رکھنے کے لیے"۔

راکھ ذخیرہ کرنے کے لیے گھر بنانا زیادہ زمین نہیں لیتا، مردہ کو دفن کرنے میں حفظان صحت ہے لیکن پھر بھی میت کی عبادت اور شکر گزاری کے روایتی ثقافتی حسن کو برقرار رکھتا ہے۔ اس خواہش کا مقصد نئی دیہی تعمیراتی تحریک کو پارٹی اور ریاست کی پالیسی کے مطابق نافذ کرنا ہے۔

اس بنیاد پر، گاؤں کی انتظامیہ اور انتظامیہ نے اس منصوبے کی تعمیر کے لیے قبیلوں اور خاندانوں کے لیے بنائے گئے اراضی کے فنڈ کا استعمال کرتے ہوئے، سماجی طور پر "میت کی راکھ کو آخری رسومات کے بعد رکھنے" کے لیے ایک گھر بنانے کے لیے سرمایہ کو متحرک کیا۔ سائنسی طور پر، آخری رسومات تیزی سے کم ہوتے پیداواری اراضی فنڈ پر دباؤ کو کم کرنے، وقت کی بچت، ماحولیاتی حفظان صحت کو برقرار رکھنے، پانی کے وسائل کی حفاظت...

ہم لوگوں کے اعلی اتفاق، مقامی حکام اور متعلقہ حکام کی منظوری کے منتظر ہیں جس میں ایک مکان کی تعمیر کی منصوبہ بندی میں شامل ہے "میت کی راکھ کو آخری رسومات کے بعد ذخیرہ کرنے کے لیے"۔

ٹران کوانگ - لی وان ہا

ماخذ: https://baoquangtri.vn/lang-ve-nghia-187326.htm