
بدلتی ہوئی شہری زندگی کے درمیان، وی ین گاؤں، جو اب رہائشی علاقے 3 کا حصہ ہے، ڈونگ کوانگ وارڈ (صوبہ تھانہ ہو)، اب بھی گاؤں کے سرپرست سنت Nguyen Phuc کے مندر میں میلے کے ذریعے ایک بھرپور روایتی ثقافتی جگہ کو محفوظ رکھتا ہے، جس کی لوگ سینکڑوں سالوں سے تعظیم کرتے ہیں۔
Nguyen Phuc مندر کا تاریخی مقام Dong Hai Dai Vuong Nguyen Phuc سے منسلک ہے، جنہوں نے کنگ لی تھانہ ٹونگ کے ماتحت ایک اہلکار کے طور پر خدمات انجام دیں۔
وہ بہت سے اہم عہدوں پر فائز رہے، جن میں مشرقی پویلین کے گرینڈ اکیڈمیشین، ڈپٹی لیکچرر، اور چمپا کے خلاف جنوبی مہم کے دوران فوجی سامان کی نقل و حمل کے انچارج کمانڈر انچیف شامل ہیں۔
تاریخی بیانات کے مطابق، Cua Hoi (Sam Son) کے علاقے میں فوجی سپلائی ٹرانسپورٹ آپریشن کے دوران، ایک بڑا طوفان آیا۔ اس نے بیڑے کو لنگر انداز کرنے کا فیصلہ کیا اور اپنے سپاہیوں کی جانوں اور سامان کی حفاظت کے لیے طوفان کے تھمنے کا انتظار کیا۔
سپلائی میں کچھ دنوں کی تاخیر کی وجہ سے اس پر خلاف ورزی کا الزام لگایا گیا اور اس کا سر قلم کرنے کی سزا سنائی گئی۔
بعد میں، ان کی خوبیوں اور ملک کے ساتھ وفاداری کے اعتراف میں، بادشاہ لی تھانہ ٹونگ نے بعد از مرگ انہیں مشرقی سمندری ڈریگن کنگ کے خدا کا خطاب دیا، اور ان کے اعزاز میں 72 مقامات پر مندروں کی تعمیر کا حکم دیا۔
ان میں سے، وی ین گاؤں کا مندر ان جگہوں میں سے ایک بن گیا ہے جسے لوگوں نے نسلوں سے محفوظ رکھا ہے اور اسے بخور پیش کیا ہے۔
وقت اور جنگ کے الٹ پھیر سے، مندر کو شدید نقصان پہنچا، بہت سے مذہبی نمونے ضائع ہو گئے، صرف رسمی گھوڑوں کا جوڑا، پتھر کے پیڈسٹل اور کچھ قدیم آثار باقی رہ گئے۔
2000 تک، سماجی متحرک اور مقامی لوگوں کی مشترکہ کوششوں کے ذریعے، مندر کو روایتی فن تعمیر کے مطابق بحال کیا گیا۔
اس کے بعد سے، Nguyen Phuc مندر کا میلہ پہلے قمری مہینے کے 7ویں اور 8ویں دن باقاعدگی سے منعقد ہوتا رہا ہے، جو مقامی لوگوں کے لیے ایک ناگزیر روحانی اور ثقافتی سرگرمی بن گیا ہے۔
بہار کے تہوار کے پرجوش ڈھول کے درمیان، مشرقی سمندر کے عظیم بادشاہ کی پالکی کو لے کر جلوس نے گاؤں کے گرد چکر لگایا، لوگوں کے ایک بڑے ہجوم کی تعظیم حاصل کی۔
روایتی لباس میں بزرگ افراد نے قدیم رسومات کے مطابق قربانی کی رسم ادا کی۔
ہر ہفتے، شراب اور بخور ان آباؤ اجداد کے لیے شکر گزاری کے طور پر پیش کیے جاتے ہیں جنہوں نے قوم اور اس کے لوگوں کے لیے اپنا حصہ ڈالا۔ اس کے ساتھ ساتھ، وہ ایک پرامن اور خوشحال نئے سال کی امید کا اظہار کرتے ہیں۔
اپنی روحانی اہمیت کے علاوہ، یہ تہوار بہت سے منفرد لوک کھیلوں اور پرفارمنس کو محفوظ کرنے کے لیے ایک جگہ کے طور پر بھی کام کرتا ہے جیسے کہ لفظوں کی دوڑ، اسپننگ ٹاپس، انسانی شطرنج، آنکھوں پر پٹی باندھ کر ڈھول پیٹنا، ثقافتی تبادلہ، اور تفریحی والی بال۔
خاص بات "امن اور خوشحالی" خطاطی کا ڈسپلے تھا جسے وی ین گاؤں کی خطاطی ٹیم نے پیش کیا، جس میں تقریباً 100 افراد نے شرکت کی۔
فیصلہ کن پیش قدمی اور آسانی سے بدلتی ہوئی شکلیں جنہوں نے قومی امن اور خوشحالی کی خواہش ظاہر کرنے والے چار کرداروں کو تخلیق کیا ناظرین کو حیرت میں ڈال دیا۔
اس طرح کی شاندار کارکردگی کے حصول کے لیے ممبران کو کافی دیر تک پریکٹس کرنی پڑی، حرکت اور فاصلہ برقرار رکھنے سے لے کر ہر قدم کی یکسانیت تک۔ اگر ایک شخص بھی ہم آہنگی سے باہر تھا، تو پوری تشکیل اپنی درستگی کھو دے گی۔
ان کے ساتھ ساتھ Tieu Son مارشل آرٹس کلب، 30 سے زائد افراد پر مشتمل ڈھول کا جوڑا، اور مختلف شوقیہ پرفارمنگ آرٹس گروپس کی پرفارمنس تھی، جس نے ایک تہوار کا ماحول پیدا کیا جو پختہ اور متحرک دونوں تھا۔

صرف دیہی گاؤں تک ہی محدود نہیں، ثقافتی کلب اور وی ین کے پرفارمنگ آرٹس گروپ بھی صوبے کے بہت سے بڑے ثقافتی پروگراموں میں لام کنہ نیشنل اسپیشل ہسٹوریکل سائٹ، لی ہون ٹیمپل، بعد کے لی ڈائنسٹی کے تھائی میو، لی لوئی یادگار، یا لام سون اسکوائر میں باقاعدگی سے شرکت کرتے ہیں۔
Nguyen Phuc مندر کے تاریخی مقام کے انتظامی بورڈ کے نمائندے کے مطابق، کئی نسلوں سے، یہ تہوار صرف موسم بہار کے آغاز میں ایک مذہبی سرگرمی نہیں رہا ہے، بلکہ یہ ایک روحانی لنگر، کمیونٹی کی یادوں اور وی ین گاؤں کے لوگوں کی روایتی ثقافتی اقدار کو محفوظ رکھنے کی جگہ بن گیا ہے۔
نمائندے کے مطابق، تہوار میں ہر ایک رسم کا اپنا مطلب ہے، ڈونگ ہائی ڈائی وونگ نگوین فوک کا شکریہ ادا کرتے ہوئے، جسے لوگ ایک سرپرست سنت کے طور پر احترام کرتے ہیں جنہوں نے وطن اور ملک کے لیے اپنا کردار ادا کیا۔
اس کے ساتھ ساتھ، یہ لوگوں کے لیے نئے سال میں قومی امن و خوشحالی، سازگار موسم اور آرام دہ اور پرسکون زندگی کے لیے اپنی خواہشات کا اظہار کرنے کا بھی موقع ہے۔
"اگرچہ معاشرہ تیزی سے ترقی کر رہا ہے اور جدید زندگی کی رفتار کے ساتھ بہت سے رسم و رواج اور روایات بدل رہی ہیں، وی ین کے لوگ اب بھی اپنے وطن کے روایتی تہواروں کے لیے ہمیشہ ایک خاص تعظیم رکھتے ہیں۔"
"یہاں کے لوگوں کے لیے، یہ تہوار نہ صرف گاؤں کے لیے خوشی کا موقع ہے بلکہ یہ ان کی نسلوں کو ان کی جڑوں اور 'پینے کے پانی، ذریعہ کو یاد رکھنے' کے اصول کو یاد دلانے کا موقع بھی ہے جو نسلوں سے محفوظ ہے،" نمائندے نے شیئر کیا۔
یادگار کے انتظامی بورڈ کے مطابق، ہر موسم بہار میں، بہت سے لوگ جو دوسرے صوبوں اور شہروں میں رہتے ہیں اور کام کرتے ہیں، میلے میں شرکت کے لیے واپس آنے کا بندوبست کرتے ہیں۔
لوگ اپنا وقت اور وسائل دیتے ہیں، اور جو لوگ خطاطی کی ٹیموں، ڈھول کی ٹیموں، اور رسمی ٹیموں کی تربیت میں حصہ لیتے ہیں وہ کمیونٹی کے اندر اتحاد اور یکجہتی کی فضا پیدا کرتے ہیں۔
"جو چیز قابل قدر ہے وہ یہ ہے کہ اس تہوار کو ہمیشہ لوگوں کی طرف سے زبردست رسپانس ملتا ہے۔ بوڑھے لوگ براہ راست رسومات کی رہنمائی کرتے ہیں اور نوجوان نسل کو رسم و رواج پہنچاتے ہیں؛ نوجوان ڈانس گروپس، ڈھول ٹیموں، اور خطاطی کی ٹیموں میں بڑھ چڑھ کر حصہ لیتے ہیں؛ بہت سے خاندان رضاکارانہ طور پر ملبوسات کی خریداری، رسمی اشیاء کی مرمت کے لیے فنڈز دیتے ہیں، اور اس سے میلے کی تیاری میں مدد ملتی ہے ۔ آج تک برقرار رکھا جائے،" نمائندے نے مزید کہا۔
مقامی لوگوں کے مطابق Nguyen Phuc مندر کا تہوار وی ین گاؤں کے لوگوں کی روحانی زندگی کا ایک ناگزیر حصہ بن گیا ہے۔
صرف ایک کمیونٹی ثقافتی تقریب سے زیادہ، یہ تہوار ہمسایہ تعلقات کو مضبوط بنانے، جدید زندگی کے درمیان اپنے وطن کی روایتی اقدار کے تحفظ کے لیے افراد میں فخر اور بیداری کے احساس کو فروغ دینے میں بھی حصہ ڈالتا ہے۔
Nguyen Phuc مندر کے تاریخی مقام کے انتظامی بورڈ کے نمائندوں نے اشتراک کیا کہ یہ تہوار طویل عرصے سے مقامی لوگوں کی ایک خوبصورت ثقافتی اور روحانی روایت بن گیا ہے، جو "پینے کے پانی، منبع کو یاد رکھنے" کے اصول کی عکاسی کرتا ہے، گاؤں کے سرپرست دیوتا Nguyen Phuc کی یاد، اور قومی امن اور خوشحالی کی دعا کرتا ہے۔
نمائندے نے کہا، "یہ تہوار ان لوگوں کے لیے بھی ایک موقع ہے جو اپنے آبائی شہر چھوڑ کر واپس جا چکے ہیں اور دوبارہ مل سکتے ہیں، اپنی جڑوں سے جڑیں گے، اور ایک زیادہ خوشحال اور مہذب وطن کی تعمیر میں اپنا حصہ ڈالیں گے۔"
مقامی لوگوں کے مطابق، جدید زندگی کی وجہ سے آنے والی بہت سی تبدیلیوں کے باوجود، Nguyen Phuc مندر کا تہوار وی ین گاؤں کے لوگوں کی روحانی زندگی کا ایک لازمی حصہ ہے۔
گاؤں والوں نے رسمی ملبوسات، ڈھول اور پالکیوں کی خریداری کے لیے رضاکارانہ طور پر چندہ دیا۔ نوجوانوں نے خطاطی، رقص اور ڈھول بجانے والی ٹیموں میں حصہ لیا۔ اور بزرگوں نے رسمی فرائض سنبھالے اور رسم و رواج کو اگلی نسل تک منتقل کیا۔
ماخذ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/lang-ve-yen-giu-hon-le-hoi-dong-hai-dai-vuong-225479.html







تبصرہ (0)