شاعر وان ٹرونگ ہنگ، جو بن ڈنہ صوبے کے محکمہ ثقافت اور اطلاعات کے سابق ڈائریکٹر اور روایتی ویتنامی اوپیرا کے ڈرامہ نگار تھے، نے اعتراف کیا: "جب میں چھوٹا تھا، میں رات کے بعد روایتی اوپیرا دیکھنے کے لیے اپنی ماں کے پیچھے جاتا تھا، اور میں اس کا احساس کیے بغیر بھی عادی ہو گیا تھا۔ اب، جب بھی میں رسمی ڈھول کی آواز سنتا ہوں، میں فوراً اوپیرا کو دیکھنے کے لیے بھاگتا ہوں۔" لہذا، بن ڈنہ میں، ایک کہاوت ہے: "جنگی ڈھول سن کر / میں بغیر بتائے بھی چلا جاتا ہوں / رسمی ڈھول کی تاکید سن کر / میں سر دوڑتا ہوں۔"

مجھے یاد ہے کہ کچھ عرصہ قبل بِن ڈِنہ اخبار کے ایک مضمون میں پروفیسر ہوانگ چوونگ نے Nghia Binh صوبے (سابقہ) کی پیپلز کمیٹی کے آنجہانی چیئرمین To Dinh Co. کی تعریف کی تھی جب وہ زندہ تھے، مسٹر Co روایتی ویتنامی اوپیرا کے چاہنے والے تھے اور ذاتی طور پر اپنے آبائی شہر میں کئی پرفارمنس میں ڈھول بجانے کی قیادت کرتے تھے۔ اس کا ڈھول بجانا بہت ہنر مند، روح پرور اور سامعین کو دل موہ لینے والا تھا۔
اس وقت کے دوران جب To Dinh Co دفتر میں تھا، Binh Dinh روایتی اوپیرا گروپس (دونوں پیشہ ورانہ اور شوقیہ) کو خصوصی توجہ ملی اور بہت مضبوطی سے ترقی کی۔ اوپیرا سٹیج کے کئی باصلاحیت فنکار بھی ابھرے۔ وہ بن ڈنہ اوپیرا گروپ کو قومی اسمبلی کے مندوبین کے لیے پرفارم کرنے کے لیے ہنوئی لے گئے۔ انہوں نے اس وقت پارٹی اور قومی اسمبلی کے رہنماؤں سے داد وصول کرتے ہوئے براہ راست پرفارمنس کی قیادت بھی کی۔ 2014 میں، روایتی بن ڈنہ اوپیرا کو قومی غیر محسوس ثقافتی ورثہ کے طور پر تسلیم کیا گیا۔
محققین کے مطابق، اگرچہ یہ واضح نہیں ہے کہ ویتنام میں کلاسیکی اوپیرا (ٹوونگ) کو کب متعارف کرایا گیا تھا، لیکن ویتنام میں اس آرٹ فارم کی بنیاد رکھنے والا پہلا شخص ڈاؤ ڈیو ٹو (1572-1634) تھا، جو لارڈ نگوین Phuc Nguyen کے دور میں تھا۔ بعد میں، Nguyen خاندان کے دوران، خاص طور پر شہنشاہ Tu Duc کے دور میں، Tuy Phuoc (Binh Dinh) سے تعلق رکھنے والے مشہور ڈرامہ نگار ڈاؤ تان (1845-1907) کے ساتھ ٹوونگ کا فن اپنے عروج پر پہنچا، جسے ویتنامی ٹونگ کا بانی سمجھا جاتا ہے۔ ڈاؤ ٹین کے مشہور ڈرامے، جیسے "وان بو ٹرِن ٹونگ،" "کو تھانہ،" "ٹرام ہوانگ کیک،" اور "دین وو ڈِن،" کو بہت سراہا جاتا ہے۔
فرانسیسی استعمار اور امریکی سامراج کے خلاف مزاحمت کی دو جنگوں کے دوران، زون V کی پارٹی کمیٹی نے روایتی ویتنامی اوپیرا (ٹوونگ) کے احیاء کی وکالت کی، اس طرح 1952 میں زون V انٹر ریجن V ٹوونگ ٹروپ کے قیام کی اجازت دی گئی۔ آزادی کے بعد (30 اپریل 1975)، Quang Ngai اور Binh Dinh صوبے ضم ہو کر Nghia Binh صوبہ بنا، اور اوپرا فنکاروں نے Nghia Binh Tuong کے گروہ میں اکٹھا ہو گئے، جسے بعد میں Nghia Binh Tuong تھیٹر میں اپ گریڈ کر دیا گیا۔ 1988 میں، اس کا نام ڈاؤ ٹین ٹوونگ تھیٹر رکھ دیا گیا۔
پانچ سال پہلے، ڈاؤ تان روایتی اوپیرا تھیٹر بن ڈنہ بائی چوئی فوک اوپیرا ٹروپ کے ساتھ ضم ہو کر بن ڈنہ صوبائی روایتی آرٹس تھیٹر بنا۔ ڈاؤ ٹین روایتی اوپیرا تھیٹر کے مشہور فنکار، جو کبھی عوام کے پیارے تھے، ان میں پیپلز آرٹسٹ ہوا بن، پیپلز آرٹسٹ ہوانگ نگوک ڈِن، اور پیپلز آرٹسٹ وو تھی ٹوئیٹ مائی شامل تھے۔
پچھلے سالوں میں، ڈاؤ ٹین روایتی اوپیرا تھیٹر نے نظریاتی اور عملی طور پر ملک کے تینوں خطوں میں روایتی اوپیرا کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا۔ ایک ہی وقت میں، منفرد انداز کے ساتھ بہت سے ڈرامہ نگاروں نے قدیم زمانے سے لے کر آج تک ویتنام میں روایتی اوپیرا سکرپٹ کے خزانے کو مالا مال کیا ہے۔ Quy Nhon (Binh Dinh) کے ڈرامہ نگار وان ٹرونگ ہنگ کے روایتی اوپیرا اسکرپٹس پر تبصرہ کرتے ہوئے، مجموعہ "سچے رب کی تلاش" (تھیٹر پبلشنگ ہاؤس، 2004) میں پانچ نمائندہ اسکرپٹس کے ساتھ، آرٹ کے نقاد Nguyen Van Thanh، انسٹی ٹیوٹ آف تھیٹر کے ڈپٹی ڈائریکٹر نے کہا: "Wan Trong Hung جیسے کھڑے ہو کر ڈرامہ پڑھ رہا ہوں تو میں محسوس کر رہا ہوں۔ ایک کثیرالجہتی امدادی مجسمہ سے پہلے، جس میں اہمیت، گہرائی، تاریکی اور روشنی کے شعبوں کو صرف نقطہ نظر سے دیکھا جائے یا آرٹ کے استقبال کے لیے ایک سادہ، یکطرفہ نقطہ نظر سے دیکھا جائے، تو کوئی بھی فنکارانہ دنیا کی گہرائیوں میں نہیں جا سکتا جسے ڈرامہ نگار نے بڑی محنت اور جذبے سے تخلیق کیا ہے۔
آج، اگرچہ ویتنامی روایتی اوپیرا (ٹوونگ) کے شائقین کی تعداد زیادہ نہیں ہے، خاص طور پر نوجوانوں میں، ویتنامی روایتی اوپیرا کے فنی ورثے نے بالعموم اور بن ڈنہ نے عوام کے دلوں پر انمٹ نقوش چھوڑے ہیں۔
ماخذ: https://baogialai.com.vn/nghe-thuat-tuong-dau-an-binh-dinh-mot-thoi-post329290.html







تبصرہ (0)