ماضی میں خواتین اور بچے کی پیدائش

ولادت ایک رسم کے طور پر، ایک رسم

لوک گیت کہتا ہے: "تیرہ سال کی/ اٹھارہ سال کی عمر میں شادی ہوئی، میرے پہلے ہی پانچ بچے ہیں/باہر، میں اب بھی جوان نظر آتی تھی/گھر میں، میں اپنے شوہر کے ساتھ پانچ بچوں کی پیدائش سے خوفزدہ تھی۔" یہ پرانا لوک گانا ویتنامی خواتین کے بارے میں بات کرتا ہے کہ وہ بہت چھوٹی عمر میں، "13 سال کی عمر سے" شادی کر لیتی ہیں اور "18 سال کی عمر میں، میرے پہلے ہی پانچ بچے ہو چکے ہیں۔" بچے کی پیدائش ایک مشکل کام تھا، حمل کو اٹھانا اور اکیلے جنم دینا، "اکیلی جنم دینے والی عورت"، پھر بھی اسے اپنے خاندان اور نسب کے لیے بہت سی اہم ذمہ داریاں نبھانی پڑیں۔

حمل اور ولادت کی مشکلات کے علاوہ، عورتیں حمل کے دوران متعدد رسوم و رواج کی بھی پابند ہوتی ہیں: نفسیاتی عوامل اور ممنوعات سے لے کر رسومات اور نسب کی حفاظت تک، حمل کے نو ماہ اور دس دنوں کو عورت کے لیے ایک سخت اور مشکل وقت بنا دیتا ہے۔

Phan Kế Bính اور Nhất Thanh جیسے فوکلورسٹ نے بچے کی پیدائش پر گہرائی سے تحقیق کی ہے۔ یہ اتنا آسان نہیں ہے جتنا کہ یہ جدید زندگی میں ہے، بلکہ ایک لمبی رسم ہے جس کی اطاعت خواتین کو فرض سمجھ کر کرنی چاہیے۔

مسٹر Phan Kế Bính کے مطابق، ماضی میں، جو عورتیں حاملہ تھیں وہ سب ایک بیٹا چاہتی تھیں۔ چند ایک بیٹی چاہتے تھے. بیٹا پیدا ہوا تو گھر والوں اور رشتہ داروں سے لے کر پڑوسیوں تک سب نے خوشی کا اظہار کیا۔ مسٹر Nhất Thanh کے مطابق، "جب ایک بیٹی کی شادی ہوتی ہے، اور ساتھ ہی اس کے شوہر کے گھر والے، شادی کے بعد، وہ اچھی خبر کا انتظار کرتے ہیں، یعنی حمل کے آغاز کا (جسے حاملہ ہونا بھی کہا جاتا ہے)۔ ہر کوئی بچے پیدا کرنا بہت ضروری سمجھتا تھا، اس لیے جب وہ رشتہ داروں اور دوستوں سے ملتے تھے، تو اکثر پوچھتے تھے، 'کیا تمہیں ابھی تک کوئی اچھی خبر ملی ہے؟'"

یہ رواج آج بھی دور جدید میں برقرار ہے، اس لیے جن جوڑوں کی شادی کو ایک یا دو سال ہو چکے ہیں، وہ پریشان ہونے لگتے ہیں، اور وہ میڈیکل چیک اپ اور علاج پر بہت زیادہ رقم خرچ کرتے ہیں۔

ماضی میں خواتین اور بچے کی پیدائش

حاملہ خواتین کے لیے غذائی پابندیاں بھی بہت پیچیدہ اور وسیع تھیں، جن میں کوئی سائنسی بنیاد نہیں تھی، صرف زبانی روایت اور لوک تجربے پر انحصار کرتے تھے، اور یہ سب معقول یا جان لیوا نہیں تھے۔ لیکن اس وقت خواتین کو صرف "بچوں کی پیدائش کا آلہ" سمجھا جاتا تھا، تو ان کی آواز کیسے ہو سکتی تھی؟ اور بہت سے گہرے رسم و رواج آج تک برقرار ہیں۔

محقق Nhat Thanh کے مطابق، حاملہ خواتین کو مندرجہ ذیل چیزوں سے پرہیز کرنا چاہیے اور کرنا چاہیے: متحرک رہنا اور ورزش کرنا، نہ کھانا اور بکواس کرنا، بہت زیادہ غذاؤں سے پرہیز کرنا، جنین کو زیادہ بڑا ہونے سے روکنے کے لیے پیٹ باندھنا اور بچے کی پیدائش میں دشواری کا باعث بننا، جڑواں بچے پیدا کرنے والے پھلوں سے پرہیز کرنا، جڑواں بچے پیدا کرنے سے بچنا، کیکڑے کو جنم دینے سے بچنا۔ ضرورت سے زیادہ بلغم، اور غصہ نہ کرنا یا برے کاموں میں مشغول نہ ہونا…

لوک رسم و رواج یہ بھی مشورہ دیتے ہیں کہ حاملہ خواتین کو چکن کے انڈے، پکے ہوئے پپیتا، ناریل کا پانی پینا چاہیے، اور اپنے بچوں پر اثر انداز ہونے سے بچنے کے لیے ذہنی اور پرامن حالت کو برقرار رکھنا چاہیے۔ حمل کے دوران، انہیں قبل از پیدائش چیک اپ کے لیے نہیں جانا چاہیے، بلکہ اس کے بجائے ڈاکٹر کو ان کی نبض کا معائنہ کرنے اور دوائی تجویز کرنے کے لیے بلائیں؛ انہیں ڈاکٹر کے معائنے کے لیے کپڑے نہیں اتارنے چاہئیں۔ ڈیلیوری میں مدد کرنے والا شخص گاؤں کی تجربہ کار خاتون ہونا چاہیے۔ بچے کو جنم دینے کے بعد انہیں گوشت نہیں کھانا چاہیے بلکہ صرف سفید نمک اور مچھلی کی چٹنی…

ایک عورت جس نے ابھی بچے کو جنم دیا ہے اسے باہر جانے کی اجازت نہیں ہے اور نہ ہی اسے نمک کے چھڑکے ہوئے گرم کوئلوں پر آنکھیں رکھنے کی اجازت ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس عمل سے دروازے پر چھپی ہوئی بد روحوں کو روکا جا سکتا ہے، جو اس کی آنکھوں سے عورت میں داخل ہو سکتی ہیں۔ اس لیے کہاوت ہے کہ ’’عورت کو ولادت کے بعد روزے ختم کرنے میں تین مہینے دس دن لگتے ہیں‘‘۔

ماضی میں خواتین اور بچے کی پیدائش

Lê Quý Đôn کی کتاب Vân Đài Loại Ngữ کے مطابق: "ہمارے ملک میں یہ رواج ہے کہ بچے کی پیدائش کے تین دن بعد دائی کی پوجا کرنے کے لیے دعوت دی جاتی ہے۔ بچے کی ایک ماہ، ایک سو دن، اور ایک سال کی سالگرہ (جسے پہلی سالگرہ بھی کہا جاتا ہے) پر، ایک دعوت کا اہتمام کیا جاتا ہے، رشتہ داروں کی عبادت کے لیے دعوت کا اہتمام کیا جاتا ہے۔ اور جاننے والے کپڑے اور کھلونے دیتے ہیں، اور جشن منانے کے لیے اکثر نظمیں اور اشعار لکھتے ہیں..."

ولادت کا وزن

"یہ بات یقینی ہے کہ ویتنامی خواتین زیادہ سے زیادہ بچوں کو جنم دیتی ہیں۔ وہ عام طور پر 20 سال سے پہلے کم عمری میں شادی کرتی ہیں، اور رجونورتی تک بچے پیدا کرتی رہتی ہیں۔ تاہم، بانجھ پن کی مختلف وجوہات کی وجہ سے ان کی زرخیزی محدود ہوتی ہے۔ ان خواتین کی سادہ، بے مثال طبیعت اور صحت قابل تعریف ہے؛ حاملہ خواتین محنتی کام کرتی ہیں، اور شاید اسی لیے بہت سی خواتین کو پیدائش کے بعد آسانی سے کام کرنا پڑتا ہے۔ پیدائش، اس لیے ان کے جسم متاثر نہیں ہوتے؛ ہم نے کچھ ایسے لوگوں کو دیکھا ہے جو بچے کو جنم دینے کے چند گھنٹوں کے اندر اندر بیٹھ سکتے تھے..." (مصنف پیئر گورو کے مطابق، کتاب "دی پیزنٹ آف دی ٹنکن ڈیلٹا - جیوگرافیکل اینڈ ہیومن اسٹڈیز" میں)۔

اسی خیال کی پیروی کرتے ہوئے، محقق Gustave Dumoutier ( Hanoi Publishing House) کی کتاب "Essays on the People of Tonkin" میں بتایا گیا ہے کہ انامی لوگ حاملہ بیویوں کو سخت مشقت پر مجبور کرتے تھے۔ ایک کہاوت کہتی ہے: "اپنے پہلے بچے کے حاملہ ہونے کے دوران، ماں کو پڑوسی کے گھر کام کرنا چاہیے۔" اس کا مطلب ہے کہ اگر گھر میں کام کی کمی ہو تو ماں کو کہیں اور کام تلاش کرنا چاہیے۔

"اسے بھاری بوجھ اٹھانا پڑتا تھا، کشتیوں سے سامان اتارنا پڑتا تھا، ٹیلے اور ڈیک بنانے کے لیے زمین کو حرکت میں لانا پڑتا تھا، اور گھر کی تعمیر کے لیے تالاب کھودنا پڑتا تھا۔ تمام لیبر کیمپوں میں حاملہ خواتین کی ایک خاصی تعداد دیکھی جا سکتی تھی؛ کچھ خواتین صبح سے شام تک بوجھ اٹھاتی تھیں جو مرد کے گرنے کا سبب بن سکتی تھیں۔ یہ ان کے پہلے بچے کی پیدائش کو آسان بنانے کے لیے تھا، اور وہ صحت مند بچے کی نشوونما کو یقینی بنانے کے لیے... رات کو کھانے سے گریز کریں اور ہر کھانے سے پہلے تھوڑا سا پانی پئیں" (کتاب "ٹونکن کے لوگوں پر مضامین" کے مطابق)۔

مزید برآں، بہت سی گہری جڑی ہوئی توہم پرست رسمیں حاملہ خواتین اور بچے کی پیدائش کو گھیرے ہوئے ہیں۔ انہیں بے شمار تعویذ پہننے چاہئیں۔ حمل کے دوران، حاملہ ماؤں کو محتاط رہنا چاہیے کہ وہ مردوں یا جانوروں کی لاشوں کو دیکھنے سے گریز کریں، اور ماتم کن یا جذباتی طور پر پریشان کن کہانیاں سننے سے گریز کریں۔ اس کے بجائے، انہیں خوشگوار کہانیاں، ایک پیار کرنے والا اور سوچنے والا شوہر تلاش کرنا چاہیے، اور اپنے کمروں کو خوبصورت، موٹے، چنچل بچوں کی خوش رنگ، رنگین تصویروں سے سجانا چاہیے۔ شوہر کو خاندان کے کسی فرد کو دفن کرنے اور شادی میں شرکت سے منع کیا گیا ہے۔

ماضی میں خواتین اور بچے کی پیدائش

بچہ اسی جگہ پیدا ہونا چاہیے جہاں حاملہ ہوا ہو۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ قدیم لوگوں کا خیال تھا کہ اگر بچہ کسی ایسے گھر میں پیدا ہوتا ہے جہاں سے حمل ہوتا ہے تو اس گھر کی عورتیں، بیٹیاں اور بہو اس سال بھر بچے پیدا کرنے کی تمام امیدیں ختم کر دیتی ہیں۔

فرانسیسی محقق پیئر گورو نے بھی اس بات پر زور دیا کہ بچوں کی شرح اموات نمایاں ہے۔ کچھ خاندانوں میں 10 سے 12 بچے تھے لیکن صرف 3 بچ پائے۔ اس نے دلیل دی کہ اکثر بچے تشنج، تپ دق اور غذائی قلت سے مرتے ہیں، اور یہ کہ پیدا ہونے والے لڑکوں کی تعداد ہمیشہ لڑکیوں کی تعداد سے زیادہ ہوتی ہے، حالانکہ حقیقت میں لڑکیوں کی تعداد ہمیشہ لڑکوں کی تعداد سے زیادہ ہوتی ہے۔ کسانوں میں یہ عقیدہ تھا کہ بیٹے کی پیدائش کا اندراج کرنا فائدہ مند ہے، جبکہ بیٹی کی پیدائش کا اندراج ان کے لیے کوئی فائدہ مند نہیں۔

Pierre Gourou کے ذریعے Giap Nhi گاؤں (Thanh Liet - Thanh Tri - سابق ہا ڈونگ ضلع) میں مرتب کردہ اعداد و شمار بتاتے ہیں کہ 1924 میں، 122 پیدائشوں میں سے، 47 کی موت ہو گئی… 1934 تک، 90 پیدائشوں میں سے، 58 کی موت ہو گئی۔ اس 10 سال کی مدت میں، کل 1,214 پیدائش اور 813 اموات ہوئیں۔ اوسطاً، ہر 110 پیدائشوں میں 74 اموات ہوئیں۔

فرانسیسی محقق Gustave Dumoutier کے مطابق، بچوں کی قبل از وقت اموات کو روکنے کے لیے، وہ خاندان جو ایک سے زیادہ پیدائش کے بعد بار بار بچوں کو کھو دیتے ہیں، خیال کیا جاتا ہے کہ وہ اپنے پہلوٹھے کی شرارتی روح سے متاثر ہیں۔ یہ روح دوسرے بچے کو دوبارہ جنم دیتی ہے، جس کی وجہ سے وہ دوبارہ مر جاتے ہیں، اور اسی طرح، ماں کو تکلیف پہنچانا اور بالآخر اس کی موت کا باعث بننا۔ اس شیطانی جذبے کو دوبارہ جنم لینے سے روکنے کے لیے، لوگ تدفین سے پہلے میت کے بچے کے چہرے یا پیٹھ پر سیاہی یا سرخ سیاہی سے نشان لگا دیتے ہیں۔

محقق Nguyen Van Huyen نے اپنی کتاب "Life of the Vietnamese People" (ویتنام رائٹرز ایسوسی ایشن پبلشنگ ہاؤس) میں خواتین کو ولادت کے دوران درپیش مشکلات اور اس وجہ سے کہ ان کے بہت سے بچے ہونے کی وجہ سے اموات کی زیادہ تعداد کی تلافی کی گئی ہے: "مختصر اعدادوشمار کے ریکارڈ میں دیہی ویت نامی خواتین کی طرف سے برداشت کی گئی قربانیوں کے مختصر شماریاتی ریکارڈ میں ان کی درد مند ویتنام کی خواتین اور بچوں کے درد کو فراموش نہیں کیا جا سکتا۔ یہ دیکھ کر خوف آتا ہے کہ اتنی مشکلات کے باوجود، خواتین اب بھی اتنے زیادہ بچے پیدا کرنے کو قبول کرتی ہیں، یہ غیر معمولی بات نہیں ہے کہ ایسے جوڑے جو سال میں صرف 50 ڈونگ کماتے ہیں پھر بھی دو یا تین بچے ہیں۔"

جب آپ کسی گاؤں میں داخل ہوتے ہیں، تو آپ کے پیچھے چھوٹے بچوں کے جھنڈ آتے ہیں، جو کم و بیش چیتھڑے ہوئے ہوتے ہیں، یہاں تک کہ آپ گاؤں چھوڑ دیتے ہیں۔ قدامت پسند ذہنوں کے لیے یہ ایک خوش کن منظر ہے: خاندان کے استحکام کو یقینی بنانے اور بچوں کی زیادہ اموات کی تلافی کے لیے لوگوں کے بہت سے بچے ہیں۔ لیکن زندگی سے بھری گاؤں کی سڑکوں کے اس منظر کے پیچھے عورتوں کی بے پناہ تکلیف چھپی ہوئی ہے..."

ماضی میں خواتین اور بچے کی پیدائش

مسٹر Nguyen Van Huyen نے یہ بھی اظہار کیا کہ خواتین کو پیدائش کے چند دن بعد ہی اٹھنا پڑتا ہے اور کام پر واپس جانا پڑتا ہے، ایسے مصروف ہوتے ہیں جیسے کچھ ہوا ہی نہ ہو۔ اس کی وجہ سے بہت سی خواتین تپ دق سے مر جاتی ہیں، یہ بیماری بعد از پیدائش تپ دق کے نام سے جانا جاتا ہے (بچے کی پیدائش کے بعد معاہدہ)۔

ان بوجھل اور غیر سائنسی رسوم پر تنقید کرتے ہوئے جو خواتین کو حمل اور ولادت کے دوران پریشان کرتی ہیں، فان کی بن نے "ویتنامی کسٹمز" میں لکھا: "... ماضی میں، ہم حفظان صحت کو نہیں سمجھتے تھے، اور ولادت کے دوران، ہم گرم کوئلوں پر لیٹتے تھے یا پیشاب پیتے تھے، جس سے بیماری ہوتی ہے۔ بکواس؛ کوئی بھی فلسفی ان تمام توہمات کی وضاحت نہیں کر سکتا۔"

ماخذ: https://baophapluat.vn/phu-nu-ngay-xua-and-chuyen-sinh-no.html