ماں دریا تھو بون پر سانپ خدا

لیڈی چیم کے بیٹے کی تاجپوشی کا جلوس۔ تصویر: NHI-THANH

پانی کے دیوتا کی عبادت

7 سروں والا ناگا کائنات کی تخلیق کے سفر میں پانی کے قدیم دیوتا کی علامت ہے، وہ سمندر جو پوری دنیا کو 9 بار لپیٹتا ہے، پس منظر کے طور پر 10 ویں بار۔ یہ زمین پر یا ہوا میں پانی کی تمام اقسام کا دیوتا ہے، جس کی علامت دریائے مدر - الہی دریا ہے۔

چاول اگانے والے لوگوں کی آبی دیوتا کی پوجا سانپوں، کچھوؤں اور پانی کے ڈریگن کے ساتھ نمایاں ہے، جس کا سب سے بڑا دیوتا کم کیو ہے، پھر ڈریگن جس میں کئی اوتار ہیں (گیاو، کیو، اینگھے، بو لاو…)۔ جنوب سے ہندوستانی ہونے سے متاثر، ناگا ایک افسانوی سانپ کا دیوتا ہے، جس میں انسان - سانپ، یا انسانی - خدا کی بہت سی عجیب و غریب شکلیں ہیں۔

تبتی بدھ مت میں ناگا بدھ مت کے صحیفوں کی حفاظت میں مدد کرتا ہے تاکہ لوگ انہیں حاصل کر سکیں۔ 7 سروں والا ناگا عام طور پر انگکور تھوم مندر میں نظر آتا ہے۔ خمیر کے لیے ناگا اندردخش کی علامت ہے - ایک جادوئی پل، دیوتاؤں کی سرزمین کا داخلی دروازہ۔ ہندوستان میں، سانپ ہمیشہ بدھ کی حفاظت کرتے ہیں جب تک کہ وہ نروان میں داخل نہ ہو جائیں، تاکہ بدھ مت پرست عبادت کر سکیں۔

ہندوؤں کے ذریعہ ناگا کو فطرت کی روح، پانی کا محافظ دیوتا سمجھا جاتا ہے - خزانہ، ہر چیز میں بارش لاتا ہے، ساتھ ہی سیلاب اور خشک سالی بھی۔

تنتر کے مطابق، کنڈلینی سانپ ریڑھ کی ہڈی کے نیچے، نیند کی حالت کے چکر کے اوپر، عضو تناسل کے سر کو ڈھانپنے کے لیے اپنا منہ استعمال کرتا ہے۔ جب بیدار ہوتا ہے، سانپ سسکارتا ہے اور جسم اکڑ جاتا ہے، مسلسل چکروں پر چڑھتا ہے، جنسی توانائی میں اضافہ ہوتا ہے، زندگی دوبارہ ابھرتی ہے۔

میکروکوسم میں، کنڈلنی ناگ اننتا کے طور پر ظاہر ہوتی ہے، جو کہ دنیا کے محور کی بنیاد کے گرد کنڈی ہوئی ہے۔ وشنو اور شیو کے ساتھ منسلک، اننتا ترقی کی نمائندگی کرتا ہے، توانائی کے چکراتی اخراجات، لیکن فرشتہ کی حفاظت، مدد اور دنیا کے استحکام کو یقینی بنانے کے لیے۔

گھر مرکز ہوتا ہے، اس لیے گھر بناتے وقت، ہندوستانی ناگا سانپ کے سر میں داؤ لگاتے ہیں، اس جگہ پر جو جیو مینسر کے ذریعے متعین کیا جاتا ہے۔ دنیا کو لے جانے کا کام سانپ کا ہے، بعد میں اس کی جگہ ہاتھی، بیل، کچھوے، مگرمچھ وغیرہ نے لے لی، اس لیے سنسکرت میں ناگا ہاتھی اور سانپ دونوں ہیں۔

اکثر، اس کی نمائندگی محض تھوتھنی کے ذریعے کی جاتی ہے، سانپ کے جسم کے سر پر، یا سانپ کا اٹھا لیا جاتا ہے…، فانی پہلو کی نمائندگی کرنے کے لیے، جو عظیم تاریک خدا کی جارحانہ، ظاہری طاقت کے ساتھ مروجہ ہے۔

ہندو آرٹ میں ناگا جوڑے کو اکثر ان کی دموں کو ایک گرہ میں جڑے ہوئے دکھایا جاتا ہے، جس کا اختتام بدھ آرٹ میں "وان" کے کردار پر ہوتا ہے۔ یہ نہ صرف شیو کا مجسمہ ہے یا مہاتما بدھ کا محافظ ہے، ناگا ایک علامت بھی ہے، گھسنے والوں اور حملہ آوروں کے خلاف مقدس پہاڑ میرو کا محافظ ہے۔

روحانی اور ثقافتی زندگی کو جوڑنا

عجیب سر والے سانپ کے دیوتاؤں کے نظام میں، 7 سروں والا ناگا طاقت اور عظیم طاقت کی علامت ہے، جو خوشگوار زندگی لاتا ہے اور لوگوں کو پانی کی آفات سے بچاتا ہے۔

خمیر کی ثقافت میں مقبول دیوتا کی تصویر ہے جو مہاتما بدھ کے لیے دریا کے کنارے مراقبہ میں بیٹھنے کے لیے ایک تخت کے طور پر لیٹی ہوئی ہے، جس کے 7 سر شیطان سے بچانے کے لیے چھتری کے طور پر اٹھائے گئے ہیں۔ یہ شکل برہمن کے افسانے سے نکل سکتی ہے کیونکہ دیوتا وشنو سانپ کے دیوتا ناگا کے جسم پر سوتے تھے۔ اس مافوق الفطرت طاقت کی بدولت، 7 سروں والا ناگا بدھ شاکیمونی کا طاقتور سرپرست ہے۔

تین واٹر جنرلز چوا ماؤنٹین - تھو بون ندی - کیو لاؤ چام کے مقدس محور کو جوڑنے میں مدد کرتے ہیں۔ Nguyen خاندان کے "Dai Nam Nhat Thong Chi" کے مطابق، تھو بون دریا کے ساتھ Ba Chua Ngoc کی زبردست موجودگی کی وجہ سے ایک بیٹا (Chua Mountain) موجود ہے۔ Cu Lao Cham میں Phuc Ba Tuong Quan، Tu Duong Hau اور Bich Tien کے مندر ہیں۔ ایک نظریہ یہ بھی ہے کہ یہاں Cao Cac Dai Vuong، Phuc Ba Tuong Quan اور Bo Bo Dai Vuong کے مندر موجود ہیں...

پانی کے دیوتا کی عبادت کرنے کا عقیدہ وہ ذریعہ ہے جو کوانگ نام کی روحانی اور ثقافتی زندگی کو جوڑتا ہے۔ دریائے تھو بون کے بعد، آئی اینگھیا سے تھانہ ہا، کیو لاؤ چام تک، تین واٹر جنرلز، تین سانپوں کے دیوتا ہیں، جو ایک بہت ہی منفرد انداز میں مقدس اور مجسم ہیں۔

تھو بون میں سانپ کی پوجا کے رواج کو " کوانگ نام صوبہ متفرق ریکارڈز" میں ٹو ڈک دور (1867) کے دوران تین واٹر جنرلز کی کہانی بیان کرنے والی دستاویز کے ذریعے ویتنامائز کیا گیا۔ چو لین جھیل میں سو کو نا، آئی اینگھیا کمیون میں ایک مقدس مندر ہے، مندر تین واٹر جنرلز کی پوجا کرتا ہے، جن کا کام سمندر کی لہروں کو کنٹرول کرنا ہے۔ Phuc Ba سانپ کا دیوتا ہے، ضروری نہیں کہ وہ ما ویین دیوتا کی پوجا کرے۔

فوک با کے پیغام اور مشن کے مطابق سمندر میں جانے سے پہلے لوگوں کے امن کے مسئلے کے لیے پانی کے دیوتا نظام میں سانپ کا دیوتا بہت اہم ہے۔ 7 سروں والا ناگا سانپ کا دیوتا چمپا بدھ مندر کا ایک واضح نشان ہے جسے ویت نام میں عبادت کی ترتیبات، رسومات اور پیشکشوں میں بہت سی منفرد خصوصیات کے ساتھ با چیم سون میں تبدیل کر دیا گیا ہے، جس سے مقدس با چیم سون تہوار (Duy Xuyen) کی تخلیق کی گئی ہے۔ وسطی خطے میں کمیونٹیز کے درمیان ثقافتی رابطے اور تبادلے کے عمل نے منفرد ثقافتی ورثے کو جنم دیا ہے، جو لوگوں کو پرسکون کرنے کے لیے ہمارے اسلاف کے گہرے اور عملی خیالات اور ضروریات کو اجاگر کرتا ہے۔

ماخذ: https://baoquangnam.vn/than-ran-tren-song-me-thu-bon-3148352.html