آگ کی سرزمین میں جنگل کے پرندوں کی آواز۔

امریکی سامراج کے خلاف لڑنے والی خندقوں میں پرورش پانے کے بعد، پلین آف جارس (لاؤس) میں طیارہ شکن گنر کے طور پر خدمات انجام دینے کے بعد، اور بعد میں لاؤس کے سپلائی ڈپو 13 میں پروپیگنڈہ میں کام کرنے والے، مصنف چاؤ لا ویت اپنے ادب میں ایک ایسے سپاہی کی زندگی کا بھرپور تجربہ لاتے ہیں جس نے براہ راست ہتھیار چلائے۔

اس راستے نے اسے مہاکاوی نظم "جنگل پرندوں کی آواز اور ٹائی نین کی آگ کی سرزمین" (پیپلز آرمی پبلشنگ ہاؤس) لکھنے پر مجبور کیا۔

مہاکاوی نظم "دی ساؤنڈ آف فاریسٹ برڈز اینڈ دی فیری لینڈ آف ٹائی نین" کو 2025 میں ریلیز ہونے پر قارئین کی طرف سے گرمجوشی سے پذیرائی ملی۔ حال ہی میں اس کام کو دوبارہ شائع کیا گیا، جو معاصر جنگی ادب میں ایک قابل ذکر رجحان بن گیا اور 2025 میں ہو چی منہ سٹی رائٹرز ایسوسی ایشن کی جانب سے ایک ایوارڈ حاصل کیا۔

چاؤ لا ویت نے اپنی فنکارانہ جگہ کے مرکز کے طور پر Tay Ninh - جنوبی ویتنام میں "آگ کی سرزمین" کا انتخاب کیا۔ وہاں، تاریخ کرداروں کی دو متوازی کہانیوں کے ذریعے سامنے آتی ہے، ایک ہی وطن، نسب، اور دونوں نے قوم کو بچانے کے لیے امریکہ کے خلاف جنگ کے شدید سالوں کے دوران جنوب میں لڑنے کے لیے رضاکارانہ طور پر کام کیا۔ یہ وہ بہادر سیکورٹی آفیسر ہیں جو لوگوں کے درمیان خفیہ طور پر کام کر رہے ہیں اور لبریشن آرمی کی وہ خاتون سپاہی آرٹسٹ ہیں جو اپنے گانے کو میدان جنگ میں لا رہی ہیں۔ شمالی ڈیلٹا کے ایک ہی گاؤں سے شروع ہونے والی دو منزلیں، شدید جنگ کے میدان میں مل رہی ہیں، جہاں سے انقلابی بہادری کی بنیادی اقدار چمکتی ہیں: حب الوطنی، ملک اور اس کے لوگوں کے لیے اٹل وابستگی۔

مہاکاوی نظم کی خاصیت اس کے ثقافتی تناظر میں ہے۔ "جنگل پرندوں کا گانا اور ٹائی نین کی آگ کی سرزمین" نہ صرف جنگ کے بارے میں لکھتا ہے بلکہ ویتنام کی ثقافت کے ڈھانچے میں خاندانی روایات اور انقلابی نسبوں کے مسائل کو بھی گہرائی سے شامل کرتا ہے۔

مہاکاوی نظم میں، "خاندانی نسب" کا اظہار نظریاتی گفتگو یا براہ راست اعلانات کے ذریعے نہیں کیا جاتا ہے، بلکہ ہر فرد کے اعمال، زندگی کے انتخاب اور لگن کے ذریعے پھیلتا ہے۔ یہاں کی انقلابی خاندانی روایت ایک سادہ طرز زندگی، کمیونٹی کے لیے ذمہ داری کا احساس، اور کسی بڑے مقصد کے لیے خاموشی سے قربانی کو قبول کرنے کی خصوصیت رکھتی ہے۔ بہادر سیکورٹی آفیسر اس خاندانی روایت کو Tây Ninh میدان جنگ میں لے جاتا ہے، لوگوں کے درمیان رہنا، ان پر اپنی بنیاد کے طور پر انحصار کرتا ہے، اور لوگوں کی بقا کو اعلیٰ ترین اخلاقی معیار سمجھتا ہے۔ یہی انقلابی خاندانی روایت ہے جس نے کردار کے غیر متزلزل عزم، لچکدار ذہانت اور بہادر شخصیت کو جنم دیا ہے۔

چاؤ لا ویت ہیرو کو ایک واحد مظہر کے طور پر انفرادیت نہیں دیتا، بلکہ ہیرو کو خاندانی-گاؤں-قومی ثقافت کے نتیجے کے طور پر دیکھتا ہے، جہاں روایات جمع ہوتی ہیں، گزر جاتی ہیں اور ہر نسل میں دوبارہ جنم لیتی ہیں۔ یہ وہی ڈھانچہ ہے جو مہاکاوی کو مکمل طور پر بہادر مہاکاوی کی حدود سے تجاوز کرنے کی اجازت دیتا ہے، جنگ کے دوران ویتنامی ثقافتی شناخت کے بارے میں ایک مہاکاوی بن گیا۔

NGUYEN TU

ماخذ: https://nhandan.vn/tieng-chim-rung-o-dat-lua-post937757.html