Tay لوگوں کے عقائد کے مطابق، پھر کا مطلب ہے جنت - یہ دیوتاؤں اور پریوں کا ایک گانا ہے، جو اکثر اہم تقریبات کے دوران پیش کیا جاتا ہے جیسے کہ امن کے لیے دعا اور اچھی فصل۔ پھر گانے میں ایک ناگزیر آلہ Tinh Tau آلہ ہے۔ پھر گانے میں روحانی عناصر کو تفریح، جذبات کا اظہار، وطن کی تعریف، محبت اور محنت کے ساتھ ملایا جاتا ہے۔ سریلی تینہ تاؤ کے ساتھ، ہر پھر راگ چار موسموں کی تال کو بُنتا ہے: بہار اپنی متحرک تہواروں کے ساتھ، گرما اپنی خاموشی کے ساتھ، آبائی خوبیوں کی دلی یاد، خزاں اپنی نرم لوری کے ساتھ نئے چاولوں کی پیش کش کی تقریب کے دوران، اور موسم سرما کو گرمجوشی سے جوڑتی ہے۔
سردیوں کے ابتدائی دنوں میں، ہم اس علاقے میں گانا گانے کے "شعلے کے رکھوالے" سے ملنے کے لیے، ہونگ کھنہ کمیون کے گاؤں Ngọn Đồng واپس آئے۔ ان کے گھر یہ میرا پہلا دورہ نہیں تھا، لیکن اس بار احساس مختلف تھا۔ عمر نے اسے پتلا کر دیا تھا، اور اس کی صحت پہلے جیسی نہیں تھی، لیکن بدلے میں، گاؤں بدل گیا تھا۔ اب بہت سے لوگ گانا جانتے تھے، اور اس کے سابق طلباء اب بھی اکثر اس کے پاس آتے تھے جب وہ بیمار تھا، اس کے ارد گرد جمع ہو کر کہانیاں سنانے کے لیے اس بوڑھے استاد کو توانائی فراہم کرنے کا ایک طریقہ تھا جس نے زندگی بھر ثقافت کے بیج بوئے تھے۔
کسی ایسے شخص کی اسی نرم مسکراہٹ اور گرم آنکھوں کے ساتھ جس نے اپنی زندگی Tay ثقافت کے لیے وقف کر رکھی ہے، مسٹر کوانگ نے آہستہ سے کہا، "تو پھر میری زندگی کا خون ہے، جو میرے وجود کا ایک لازم و ملزوم حصہ ہے۔ اگر میں ہر روز زیتر کو نہ چھوؤں تو مجھے ایک خلا محسوس ہوتا ہے۔" اس لمحے میں، میں سمجھ گیا تھا کہ تب کے ساتھ اس کا سفر صرف ایک فن کی شکل نہیں ہے، بلکہ ایک گہری، پائیدار محبت تھی جو نصف صدی سے زیادہ عرصے سے اس کی روح کی جڑ بن گئی ہے۔
اگرچہ کاریگر ہونگ کے کوانگ 2022 کے آخر سے صحت کے مسائل کا سامنا کر رہے ہیں اور اب وہ براہ راست تدریسی سرگرمیوں میں شامل نہیں ہیں، لیکن اس نے جو روحانی میراث چھوڑی ہے وہ ہنگ کھنہ کی ثقافتی زندگی میں گونج رہی ہے۔ وہ ماضی اور حال کے درمیان، روایت اور جدیدیت کے درمیان، لوک آرٹ اور کمیونٹی کلچر کے درمیان پل ہے۔
اس نے بتایا کہ، 12 سال کی عمر سے، اس نے اپنے والد کی پیروی کی - جو علاقے کے ایک مشہور شمن تھے - گائوں میں گانے، سیکھنے اور دل کی گہرائیوں سے تب کی انوکھی بازگشت کو محسوس کرنے کے لیے۔ سال بھر کے ہر تہوار کے دوران، مسٹر کوانگ اپنے آپ کو دیہاتیوں کے ساتھ پھر ڈانس اور Xòe پھر پرفارمنس میں غرق کر دیتے تھے، جس سے zither کی آواز جذبات کو جوڑنے کا ایک پل بن جاتی تھی، جس سے وہ پوری کمیونٹی کی خوشیوں، پرانی یادوں اور یادوں میں شریک ہوتے تھے۔
مسٹر کوانگ کے ساتھ اپنی پہلی ملاقات کو یاد کرتے ہوئے، گیت "ریممبرنگ انکل ہو" کی دھنیں سن کر مجھے جذبات کی لہر دوڑ گئی: "ویتنام کو بچانے والا لیڈر/انکل ہو اپنے ملک اور ویتنام کے لوگوں سے پیار کرتا تھا/پوری قوم نے اس سرخ پرچم کی پیروی کی جو اس نے اٹھایا/تاریخی با ڈنہ اسکوائر میں خزاں میں آزاد، خوشحال، خوشحال اور خوشحال ملک..."
ہر لرزتی ہوئی لرزش، ہر سریلی آواز نے سننے والوں پر واضح کر دیا کہ یہ صرف ایک گانا نہیں تھا، بلکہ اپنے محبوب قومی رہنما کے لیے طائی کے لوگوں کی دلی عقیدت بھی تھی۔ مزید برآں، مسٹر کوانگ نے اپنے علم کو پڑھانے اور منتقل کرنے کے لیے بہت کوشش کی۔
اس کی استقامت کی بدولت، بہت سی کمیونٹیز جیسے کہ Nui Vi، Khe Lech، Ngon Dong، Khe Cam، Pa Thoc، وغیرہ نے پرفارمنگ آرٹس گروپس قائم کیے، ثقافتی برادریاں بنائیں، اور لوک روایات کو محفوظ رکھا۔ اس نے گاؤں بھر کا سفر کیا، بچوں اور پوتے پوتیوں کو ہر ایک تال، ہر گانا اور ہر ایک رقص سکھانے کے لیے اپنا زائر لے کر گیا۔
"میں صرف امید کرتا ہوں کہ نوجوان نسل سمجھے گی اور پیار کرے گی پھر جیسا کہ ان کے آباؤ اجداد نے کیا تھا۔ پھر اس کی حفاظت ایک فرد کی نہیں، بلکہ پوری کمیونٹی کی ذمہ داری ہے،" مسٹر کوانگ نے مزید کہا۔
2015 میں، مسٹر ہوانگ کے کوانگ کو ویتنام کے صدر نے ین بائی صوبے کے لوک پرفارمنگ آرٹس کے شعبے میں نمایاں کاریگر کے خطاب سے نوازا۔ Tay نسلی گروپ کے ثقافتی ورثے کے تحفظ اور فروغ کے لیے 50 سال سے زائد عرصے میں ان کی مسلسل شراکت کے لیے یہ ایک اچھی طرح سے مستحق ہے۔
ہنگ کھنہ کو چھوڑ کر، ہم نے لام تھونگ کمیون کی طرف اپنا راستہ بنایا – جہاں بہت سے کاریگر اب بھی تندہی سے پھر گانے کے فن کو محفوظ کر رہے ہیں۔ مسٹر ہونگ وان ڈائی، 60 سال سے زیادہ عمر کے، ٹونگ پن کائی گاؤں میں رہتے ہیں اور انہیں اکثر مقامی لوگ گانے کی روایت کا محافظ کہتے ہیں۔ اپنے سادہ سے جھکے ہوئے گھر میں، اب بھی ہلکی سی لکڑی کی بو آ رہی تھی، اس نے ہلکی سی مسکراہٹ کے ساتھ ہمارا استقبال کیا۔
"پرانے زمانے میں، ہر خاندان میں کوئی نہ کوئی شخص ہوتا تھا جو گانا جانتا تھا اور پھر گانا بجانا جانتا تھا۔ اب سب کچھ اتنا ماڈرن ہے، نوجوان کم توجہ دیتے ہیں۔ اسی لیے میں اب بھی بچوں کو پڑھانے کی کوشش کرتا ہوں؛ جب تک سیکھنے کے خواہشمند لوگ موجود ہیں، میں سکھاتا رہوں گا،" مسٹر ڈائی نے اعتراف کیا۔
ہر دوپہر، بچوں کی طرف سے بجانے والے زِتر کی آواز مسٹر ڈائی کے صحن میں گونجتی تھی۔ وہ متجسس تھے اور اسے سننے کے لیے بے چین تھے کہ وہ اسے اس آلے کی ابتدا، قدیم لوک گانوں اور ان کی زندگیوں سے جڑے مذہبی عقائد کے بارے میں کہانیاں سناتے تھے۔
مسٹر ڈائی نے مزید کہا: "ڈان ٹن (ایک روایتی ویتنامی تار والا آلہ) سادہ لگ سکتا ہے، لیکن ہر نوٹ میں ایک روح ہونی چاہیے۔ وہ روح گاؤں کے لیے محبت ہے۔"
نہ صرف مسٹر ڈائی، بلکہ نوجوان نسل جیسے ٹونگ پن کائی گاؤں، لام تھونگ کمیون میں محترمہ ہوانگ تھی تھیو ہینگ، پھر گانے کے فن کو فعال طور پر محفوظ اور پھیلا رہی ہیں۔ 5 سال سے زیادہ عرصے سے، محترمہ ہینگ نے 10 اراکین کا ایک پرفارمنگ آرٹس گروپ قائم کیا ہے، جو گاوں میں ہونے والے تہواروں اور تقریبات میں باقاعدگی سے پرفارم کر رہے ہیں، کمیونٹی ٹورازم کی خدمت کر رہے ہیں، اور پھر گانے کی دھنوں کو متحرک اور جدید زندگی سے متعلق رکھنے میں اپنا حصہ ڈال رہے ہیں۔
"میں صرف امید کرتا ہوں کہ آنے والی نسلیں اب بھی زیتر کی آواز کو سن سکیں گی جیسا کہ میں نے بچپن میں کیا تھا۔ اگر ہم نے اسے محفوظ نہ کیا تو یہ دھنیں آہستہ آہستہ ختم ہو جائیں گی، اور انہیں ہمارے لیے کون رکھے گا؟" - محترمہ ہینگ نے کہا، اس کی آنکھیں عزم سے چمک رہی تھیں اور پھر موسیقی کے جذبے سے بھری ہوئی تھیں۔
Lao Cai میں Tay لوگوں کے لیے، پھر گانا صرف ایک فن کی شکل نہیں ہے بلکہ ان کی روحانی زندگی کا ایک لازمی حصہ بن گیا ہے، جو تہواروں، امن اور اچھی فصلوں کے لیے رسومات، اجتماعی سرگرمیوں، اور یہاں تک کہ اپنے اندرونی خیالات کے اظہار میں بھی شامل ہے۔ پھر صرف موسیقی ہی نہیں بلکہ روح بھی یادیں، جذبات اور مخلص خواہشات کو لے کر جاتی ہے۔ ہر پھر گانے میں، زِتر کی سریلی آواز لاؤ کائی میں تائی لوگوں کی زندگی میں چار موسموں کی تال کے ساتھ بغیر کسی رکاوٹ کے گھل مل جاتی ہے۔
ماخذ: https://baolaocai.vn/tim-ve-dieu-then-post888057.html
تبصرہ (0)