جلوس رسمی مرکز سے بالائی مندر کی طرف روانہ ہوتا ہے۔

ہر بار جو گزرتا ہے، تاریخ کا پہیہ آگے کے راستے پر مزید نشانات چھوڑتا ہے۔ ہر ملک کی تاریخ اکثر اپنے پیچھے ثبوت چھوڑ جاتی ہے۔ شواہد دیکھے جا سکتے ہیں، چھوئے جا سکتے ہیں، لیکن اصل تاریخ گردشِ خون کے ذریعے ہر فرد کے شعور میں داخل ہوئی ہے اور ماضی و حال کی گونج میں ابدی ہے۔ ایک ویتنامی کے طور پر، ہر صبح اٹھتے ہوئے، زمین پر پاؤں رکھ کر اور قدیم زمانے سے تاریخ اور ثقافت کے گہرے ماخذ کو سن کر رو سکتا ہے۔ تاریخ کی کتابیں اور افسانوی ریکارڈ: ویتنام کی تاریخ اور ثقافت کا آغاز ہنگ کنگز کے دور میں ہوا۔

کئی سال پہلے، کسی نے سوال پوچھا: کیا ہنگ کنگز کا زمانہ تھا؟ درحقیقت گزشتہ چند سو سالوں میں اور خاص طور پر گزشتہ چند دہائیوں کے دوران تاریخ دانوں، ماہرینِ نسلیات، ماہرین آثار قدیمہ اور فن تاریخ دانوں نے حب الوطنی اور قومی فخر کے ساتھ تاریخ کے پردے اٹھانے کے لیے بہت محنت کی ہے اور رفتہ رفتہ ماضی کو آشکار کیا ہے، بتدریج چار ہزار سال پہلے سے قومی آباؤ اجداد کی ایک حقیقت کو آشکار کیا ہے۔

تاریخ یا افسانہ؟ مجھے تاریخ کے آنجہانی پروفیسر ٹران کووک ووونگ کی رائے پڑھنے میں واقعی دلچسپی تھی: "لیجنڈز اوشیشوں اور مشہور مناظر کو ہلکی دھند کی طرح ڈھانپ دیتے ہیں، جس سے درختوں اور فن تعمیر کی لکیریں ایسے مٹ جاتی ہیں جیسے وہ حقیقی زندگی میں ہوں"۔ اور میں بلغاریہ کی مشہور خاتون مصنفہ بلاگا دیمترووا کی بھی زیادہ تعریف کرتا ہوں جب اس نے ویتنام کا دورہ کیا اور تبصرہ کیا: "اس ملک میں افسانوی اور تاریخ میں فرق کرنا مشکل ہے"۔ میں آنجہانی پروفیسر ٹران کووک ووونگ اور خاتون مصنفہ بلاگا دیمترووا کا ان کے مختصر خیالات کے لیے شکریہ ادا کرنا چاہوں گا جنہوں نے ملک کے تاریخی ماخذ پر غور کرتے وقت ایک واضح نقطہ نظر کو روشن کیا ہے…

اپنے بچپن سے، مجھے شہزادی کی کہانی پسند ہے، جو 18 ویں ہنگ کنگ کی بیٹی تھی، کیونکہ اس نے ماؤنٹین خدا اور پانی کے خدا دونوں کو غصہ دلایا تھا۔ مجھے ٹین ڈنگ اور چو ڈونگ ٹو کی محبت کی کہانی بہت پسند تھی۔ مجھے فرض شناس شہزادہ لینگ لیو پسند آیا جو اپنے والد بادشاہ کو ایک چپچپا چاول کا کیک پیش کرنا جانتا تھا جو مربع زمین اور گول آسمان کی علامت تھا۔

میرے بچپن کے خواب میں، میں نے گیونگ گاؤں میں Phù Đổng نامی ایک تین سالہ لڑکے کی تصویر دیکھی تھی، جو ابھی تک بولنے یا ہنسنے کے قابل نہیں تھا، اچانک کھڑا ہوا اور "چاول کی سات ٹوکریاں، تین ٹوکریاں بینگن کھایا، ایک منہ بھر پانی پیا اور ایک ہی گھونٹ میں دریا کو نکال دیا" اور چاولوں کو بچانے کے لیے اس نے پانی نکالا۔ ملک اس وقت میں اپنی ناپختہ سوچ میں یہ تمیز نہیں کر پا رہا تھا کہ حقیقی کیا ہے اور کیا خیالی، میں صرف اتنا جانتا تھا کہ یہ میرے ملک کی پرانی کہانی ہے۔ میں پیدا ہوا، بڑا ہوا اور ایسے جذباتی خیالات کے منبع میں جیا۔

لوگ ہنگ ٹیمپل فیسٹیول میں جاتے ہیں۔

مغربی لوگ عقلیت پسند ہیں لیکن انہوں نے خرافات کے ایک انتہائی امیر خزانے کو جنم دیا ہے، جس کا عروج ماؤنٹ اولمپیا پر زیوس کی بادشاہی ہے۔ کیا یہ افسانہ پراگیتہاسک زمانے میں ان کی قدیم قوموں کا سایہ ہے؟ موازنہ کے کسی ارادے کے بغیر، ایک فوری انجمن کے طور پر یہ کہنا…

ہنگ کنگز کے دور کی تاریخ اور داستانیں آپس میں جڑی ہوئی اور جڑی ہوئی ہیں۔ سائنس دانوں کا کام ہنگ کنگز کے دور کی معروضی سچائی کو از سر نو تشکیل اور دوبارہ تخلیق کرنا ہے، جب کہ قدیم لوگ افسانوں یا خرافات کے تناظر میں، زبانی کہانیوں کو ظاہر کرنے کے لیے تمام تاریخی تجربات کو اندرونی شکل دیتے ہیں جو کہ نسلوں سے گزری ہوئی ہیں۔

قدیم آباؤ اجداد کے دور میں، ہمارے آباؤ اجداد اتنے رومانوی تھے جب انہوں نے زمینی طاقتوں کو دیوتا بنایا، ایسی چیزیں جو "حقیقی" تھیں لیکن "حقیقی" نہیں تھیں۔ ہنگ کنگ دور کی تاریخ اور داستانوں کے درمیان پھو تھو کی آبائی سرزمین کو ایسے ہی نظروں سے دیکھا جاتا تھا۔ ماں ٹین آو، والد ڈریگن لاک ویتنامی لوگوں کے افسانوی جوڑے تھے۔ لیکن پہاڑیوں اور وادیوں سے آو ویت کا سمندر سے Lac Viet کے ساتھ مل کر Au Lac کی قوم بننا ایک حقیقت تھی۔

لیجنڈ کے پردے کے پیچھے، ہنگ کنگز کی قوم سازی اور قدیم ویتنام کے لوگوں کا توسیع پسندانہ کام تاریخی حقائق ہیں۔ یہ تاریخ مبہم طور پر سون ٹِن اور تھیو ٹِن کے درمیان "واٹر کنٹرول" جنگ کے افسانے میں پوشیدہ ہے، گیونگ گاؤں کے لڑکے کی تصویر میں جو این حملہ آوروں کو ملک سے باہر بھگانے کے لیے لوہے کی چابک پر جھول رہا ہے۔ اس تاریخ کو ہاتھ سے چھوا جا سکتا ہے، آباؤ اجداد کی سرزمین میں پچھلی چند دہائیوں میں مسلسل دریافت اور کھدائی کے سینکڑوں پتھر، کانسی اور لوہے کے نمونوں کے ذریعے آنکھ سے دیکھا جا سکتا ہے۔

ہنگ کنگ میوزیم کا دورہ کرتے ہوئے، میں نے ایک پیتل کا ہل، ایک پیتل کی درانتی، ایک لوہے کی کلہاڑی، ایک پتھر کی کدال، برگد کے نیزوں، پتوں کی شکل کے پیتل کے تیر، تین رخی شکلیں دیکھی... یہ نمونے کا ایک خزانہ تھا جو کئی ہزار سال قبل مسیح کے لوگوں کی طویل تاریخ کی گواہی دیتا ہے۔

صرف ویتنام ہی نہیں، دنیا بھی تیزی سے ہنگ کنگز کے دور کی بازگشت سن رہی ہے۔ ایک برطانوی پروفیسر، مسٹر OWWohers نے ایک تحقیقی کام میں خلاصہ کیا: ہنگ کنگز کا وان لینگ کنٹری ایک پراسرار سماجی جگہ تھی، جہاں ہر لاکھ لیڈر ایک علاقے، ایک علاقے پر حکومت کرتا تھا جسے لوگ اکثر "قبیلہ" کہتے تھے۔

قومی آباؤ اجداد لاک لانگ کوان کی برسی پر رسومات ادا کرنا

تمام خطوں کو عبور کرتے ہوئے شمالی مثلث کی چوٹی ہے، جو تام ڈاؤ-با وی پہاڑی سلسلوں کے درمیان سینڈویچ ہے، ان کے درمیان دریائے تھاو بہتا ہے۔ اس خطے کا رہنما، اپنی قابلیت کی بدولت، اعلیٰ ترین رہنما - کنگ ہنگ بن گیا۔ اور ایک امریکی ڈاکٹر کے ٹیلر نے اپنے مقالے میں ثابت کیا کہ کنگ ہنگ ہی وہ آباؤ اجداد تھا جس نے عیسائی دور سے پہلے ویتنامی لوگوں کے ملک کی تعمیر اور اس کا دفاع شروع کیا تھا۔

K. Taylor نے بھی مزید ترقی کی: Lac اشرافیہ کا دور ویتنامی لوگوں کی گہری روایات کی تشکیل کا دور تھا، جو کبھی ختم نہیں ہوتا، ایشیائی طریقہ کار پر چلتے ہوئے ایک منفرد دیہاتی ملک کے معاشرے کی بنیاد رکھتا تھا۔ جاپانی ڈاکٹر I. Sakurai کے مقالے میں ہنگ کنگز کے دور سے شروع ہونے والے ڈیکوں، گڑھوں، تالابوں کے نظام کے ساتھ دریائے نی ڈیلٹا کے استحصال کے انتہائی منفرد عمل کا ذکر کیا گیا ہے۔

میں حقیقی غیر ملکی سائنس دانوں کا شکریہ ادا کرنا چاہوں گا کہ وہ ویتنام کی تاریخ کے بارے میں مخلصانہ اور مستند نظریہ رکھتے ہیں۔ میں ڈاکٹر کے ٹیلر کا شکریہ ادا کرنا چاہوں گا جب انہوں نے یہ ثابت کیا: "لاکھ رئیسوں کا دور ویتنامی لوگوں کی گہری روایات کی تشکیل کا دور تھا، جو کبھی ختم نہیں ہوں گی"۔ اس کے اس خیال پر غور کرتے ہوئے مجھے اچانک شاعر ٹو ہو کا شعر یاد آگیا: ’’چار ہزار سال سے ہم ابھی تک ہم ہیں‘‘۔ ویتنام تاریخ میں بہت سی مشکلات سے گزرا، ہزاروں سال چینی تسلط، سینکڑوں سال مغربی حکمرانی، لیکن ہم نے اپنی شناخت نہیں کھوئی، ایک ابدی سچائی کے طور پر موجود ہے۔ ویت نامی عوام اور قوم اپنی تاریخ میں خود کو پاتے ہیں اور اب بھی…

ہنگ کنگ کا دور - تاریخ اور افسانے ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں، خواب لیکن حقیقی، حقیقی لیکن خواب۔ یہی خوبصورتی اور خوبی ہے یاترا کے ذہن میں اصل تلاش کرنا۔ پرندے اپنے گھونسلے تلاش کرتے ہیں، لوگ اپنے آباؤ اجداد کو تلاش کرتے ہیں، اگر صرف تیسرے قمری مہینے کے 10ویں دن دنیا بھر کے تمام ویتنامی لوگ اجتماعی تہوار میں شرکت کے لیے آباؤ اجداد کی سرزمین پر موجود ہوتے۔ ہم اپر ٹیمپل، مڈل ٹیمپل، لوئر ٹیمپل، گیئنگ ٹیمپل کا دورہ کرتے ہیں، ہم شاہی باخ ہاک سنگم، پہاڑوں اور پہاڑیوں کو دیکھتے ہیں جیسے مڈلینڈز کے الٹے کٹورے۔ ہم خواب میں حقیقت تلاش کرتے ہیں۔ ہم آباؤ اجداد کی سرزمین کی بنیاد پر قدم رکھتے ہیں تاکہ ہماری روحیں پراسرار اور افسانوی بخور کے دھوئیں میں گھل مل سکیں۔ ہم اپنے اندر اور اپنے آپ کو اپنے ہم وطنوں کے گوشت میں گھرے ہوئے ہر ایک کو دیکھنے کے لیے اصل تلاش کرتے ہیں...

لوگوں کے مطابق