پالکیوں کا جلوس رسمی مرکز سے روانہ ہوا اور بالا مندر کی طرف روانہ ہوا۔

ہر گزرتے دور کے ساتھ تاریخ کا پہیہ آگے کی راہ پر اپنی نشانیاں چھوڑتا ہے۔ ہر قوم کی تاریخ اکثر اپنے پیچھے ثبوت چھوڑ جاتی ہے۔ شواہد دیکھے جاسکتے ہیں، چھوئے جاسکتے ہیں، لیکن تاریخ کا نچوڑ ہر شخص کے شعور میں خون کی گردش سے داخل ہوتا ہے اور ماضی اور حال کے درمیان گونجتی ہوئی تعامل میں قائم رہتا ہے۔ ایک ویتنامی شخص کے طور پر، کوئی بھی ہر صبح جاگنے پر، زمین پر پاؤں رکھ کر، اور قدیم زمانے سے تاریخ اور تہذیب کے گہرے ماخذ کو سن کر رو سکتا ہے۔ تاریخی ریکارڈ اور داستانیں گواہ ہیں: ویتنامی تاریخ اور تہذیب کا آغاز ہنگ بادشاہوں کے دور میں ہوا۔

کئی سال پہلے، کسی نے سوال کیا: کیا ہنگ کنگز کا دور موجود تھا؟ درحقیقت گزشتہ چند سو سالوں میں اور خاص طور پر پچھلی چند دہائیوں میں حب الوطنی اور قومی غرور سے کارفرما مورخین، ماہرینِ آثار قدیمہ اور فن کے ماہرین نے پوری تندہی سے تاریخ کے پردے اٹھائے ہیں، جس سے بتدریج چار ہزار سال پہلے کے ایک قومی اجداد کے ماضی اور حقیقت کو آشکار کیا جا رہا ہے۔

تاریخ یا افسانہ؟ میں تاریخ کے آنجہانی پروفیسر Tran Quoc Vuong کی رائے کو پڑھ کر واقعی مسحور ہوا: "لیجنڈز تاریخی مقامات اور نشانیوں کو ہلکی دھند کی طرح ڈھانپ دیتے ہیں، پودوں اور فن تعمیر کی لکیروں کو دھندلا دیتے ہیں گویا وہ حقیقی زندگی کے محض عکاس ہیں۔" میں مشہور بلغاریائی مصنف بلاگا دیمترووا کے ویتنام کے دورے کے دوران اس مشاہدے سے بھی بہت متاثر ہوا: "اس ملک میں افسانوی اور تاریخ میں فرق کرنا مشکل ہے۔" مرحوم پروفیسر Tran Quoc Vuong اور Blaga Dimitrova کا ان کی مختصر بصیرت کے لیے شکریہ جنہوں نے ہمارے ملک کے تاریخی ماخذ پر غور کرتے وقت ایک واضح نقطہ نظر کو روشن کیا ہے…

بچپن سے، میں بادشاہ ہنگ XVIII کی بیٹی شہزادی کی کہانی سے متوجہ ہوں، کیونکہ اس نے ماؤنٹین خدا اور پانی کے خدا دونوں کو ناراض کیا۔ مجھے ٹین ڈنگ اور چو ڈونگ ٹو کی محبت کی کہانی بہت پسند تھی۔ میں نے فلیئل پرنس لینگ لیو کی تعریف کی، جس نے اپنے والد، بادشاہ، چپچپا چاول کیک پیش کرنے کا انتخاب کیا جو مربع زمین اور گول آسمان کی علامت ہے۔

اپنے بچپن کے خوابوں میں، میں نے جیونگ گاؤں کے ایک تین سالہ لڑکے پھو ڈونگ کی تصویر دیکھی جو ابھی تک بول یا ہنس نہیں سکتا تھا، اچانک کھڑا ہو کر "چاول کی سات ٹوکریاں، تین ٹوکریاں بینگن، اور ایک گھونٹ میں خشک دریا کا پورا حصہ پی رہا ہے،" پھر بانس کو اکھاڑ کر ملک میں بانس کو بچانے کے لیے بھاگ رہا ہے۔ اس وقت، میرے ناپختہ دماغ میں، میں حقیقت اور خیالی میں فرق نہیں کر سکتا تھا۔ میں صرف اتنا جانتا تھا کہ یہ میرے ملک کے ماضی کی کہانی ہے۔ میں جذبات اور خیالات کے اس دھارے کے اندر پیدا ہوا، پرورش پایا اور جیتا رہا۔

ہنگ ٹیمپل فیسٹیول میں لوگ جوق در جوق آتے ہیں۔

مغربی باشندے، اگرچہ عقلی ہیں، لیکن انہوں نے افسانوں کا ایک ناقابل یقین حد تک بھرپور خزانہ پیدا کیا ہے، جس کا اختتام ماؤنٹ اولمپس پر زیوس کی بادشاہی میں ہوا۔ کیا یہ افسانہ ان کی اپنی قدیم، پراگیتہاسک قوموں کا عکس ہو سکتا ہے؟ یہ محض ایک آرام دہ مشاہدہ ہے، جس کا مقصد موازنہ کے طور پر نہیں…

ہنگ کنگز کے دور کی تاریخ اور داستانیں آپس میں جڑی ہوئی ہیں اور آپس میں ملی ہوئی ہیں۔ سائنس دانوں کا کام ہنگ کنگز کے دور کی معروضی سچائی کو از سر نو تشکیل دینے اور دوبارہ تخلیق کرنے کے لیے "حقیقت کو از سر نو تشکیل دینا" ہے، جب کہ ماضی کے لوگوں نے تمام تاریخی تجربات کو اندرونی طور پر ظاہر کیا، افسانوی یا افسانوی تناظر کے ذریعے، کہانیاں نسلوں سے گزرتی رہیں۔

ہمارے آباؤ اجداد کے قدیم زمانے میں، وہ اپنی زمینی طاقتوں کی معبودیت میں رومانوی تھے، ایسی چیزیں جو "حقیقی" تھیں لیکن "حقیقی" نہیں تھیں۔ ہنگ کنگز کے دور کی تاریخ اور داستانوں اور پھو تھو کی آبائی سرزمین کو اس طرح کے عینک سے دیکھا جاتا ہے۔ مدر او، امرٹل، اور فادر لاک، ڈریگن، وہ افسانوی جوڑے ہیں جنہوں نے ویتنامی قوم کی ابتدا کی تھی۔ تاہم، پہاڑیوں اور وادیوں کا Au Viet، سمندر کے Lac Viet کے ساتھ مل کر Au Lac قوم بناتا ہے، حقیقت کی نمائندگی کرتا ہے۔

خرافات کا پردہ اٹھاتے ہوئے، ہنگ کنگز کی قوم سازی کی کامیابیاں اور قدیم ویتنام کے لوگوں کی طرف سے شمالی توسیع پسندی کے خلاف مزاحمت تاریخی حقائق کے طور پر سامنے آتی ہے۔ یہ تاریخ مبہم طور پر Sơn Tinh-Thủy Tinh "واٹر کنٹرول" جنگ کے افسانے میں موجود ہے، اور نوجوان لڑکے گیونگ کی تصویر میں جو ین حملہ آوروں کو ملک سے باہر نکالنے کے لیے لوہے کا کوڑا چلا رہا ہے۔ اس تاریخ کو ابتدائی پتھر کے دور، کانسی کے دور، اور لوہے کے دور کے سینکڑوں مقامات کے ذریعے چھوا اور دیکھا جا سکتا ہے جو آبائی زمین میں پچھلی چند دہائیوں میں مسلسل دریافت اور کھدائی کی گئی ہیں۔

ہنگ ووونگ میوزیم کے دورے کے دوران، میں نے پیتل کے ہل، کانسی کی درانتی، لوہے کی کلہاڑی، پتھر کے کدال، نیزے، پتوں اور تکونی شکلوں میں پیتل کے تیر کے نشانات دیکھے… یہ نمونے کا ایک خزانہ تھا جو کئی صدیوں پر محیط ویتنام کی تاریخ سے پہلے کی ایک طویل مدت کی گواہی دیتا ہے۔

نہ صرف ویتنام بلکہ دنیا ہنگ کنگز کے دور کی بازگشت پر تیزی سے توجہ دے رہی ہے۔ ایک برطانوی پروفیسر، مسٹر OWWohers نے ایک تحقیقی مقالے میں اس کا خلاصہ یوں بیان کیا: ہنگ کنگز کی وان لینگ بادشاہی ایک صوفیانہ سماجی جگہ تھی، جہاں ہر لاکھ لیڈر ایک علاقے پر حکومت کرتا تھا، ایک محلے کو اکثر "قبیلہ" کہا جاتا ہے۔

قومی آباؤ اجداد لاک لانگ کوان کی یادگاری تقریب میں رسومات ادا کرنا۔

سب سے نمایاں خطہ شمالی ڈیلٹا کا سب سے اوپر ہے، جو تام ڈاؤ اور با وی پہاڑی سلسلوں کے درمیان واقع ہے، ان کے درمیان دریائے تھاو بہتا ہے۔ اس علاقے کا رہنما، اپنی قابلیت کی بدولت، اعلیٰ ترین حکمران یعنی کنگ ہنگ بن گیا۔ مزید برآں، ڈاکٹر کے. ٹیلر، ایک امریکی، نے اپنے مقالے میں یہ ظاہر کیا کہ کنگ ہنگ کا آباؤ اجداد تھا جس نے کامن ایرا سے پہلے ویتنامی قوم کا قیام اور دفاع شروع کیا۔

K. Taylor نے مزید وضاحت کی: Lac اشرافیہ کا دور وہ دور تھا جب ویتنامی لوگوں کی گہری جڑوں والی روایات قائم ہوئیں، جو کبھی ختم نہیں ہوئیں، ایک گاؤں پر مبنی، ایشیائی طریقوں پر عمل کرتے ہوئے خود کفیل معاشرے کی بنیاد بنائی۔ دریں اثنا، جاپان سے ڈاکٹر I. ساکورائی کا مقالہ ہنگ کنگز کے زمانے سے شروع ہونے والے ڈیکوں، نہروں، تالابوں وغیرہ کے نظام کے ساتھ دریائے نی کے ڈیلٹا کے استحصال کے منفرد عمل کی نشاندہی کرتا ہے۔

میں حقیقی غیر ملکی سائنسدانوں کا شکرگزار ہوں جنہوں نے ویتنام کی تاریخ کے بارے میں اس قدر دلی اور درست تناظر پیش کیا ہے۔ میں خاص طور پر ڈاکٹر کے ٹیلر کا شکرگزار ہوں کہ انہوں نے یہ ظاہر کیا کہ: "لک امرا کا دور وہ دور تھا جس میں ویتنامی لوگوں کی گہری روایات قائم ہوئیں، وہ روایات جو کبھی ختم نہیں ہوں گی۔" ان کے خیال پر غور کرتے ہوئے، مجھے شاعر ٹو ہُو کی یہ نظم یاد آ رہی ہے: ’’چار ہزار سالوں سے ہم خود ہی ہیں۔‘‘ ویتنام نے اپنی پوری تاریخ میں ان گنت مشکلات کا سامنا کیا ہے، ہزاروں سال کی چینی حکمرانی، سینکڑوں سال کی مغربی حکمرانی، پھر بھی ہم نے اپنی شناخت نہیں کھوئی ہے۔ ہم رہتے ہیں، ایک پائیدار سچائی۔ ویتنامی لوگوں نے اپنی تاریخ میں خود کو تلاش کیا ہے، اور ڈھونڈتے رہتے ہیں…

ہنگ کنگز کا دور - تاریخ اور افسانہ ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں، خواب اور حقیقت، حقیقت اور خواب۔ یہ جڑوں کی زیارت کی روح میں خوبصورتی اور حیرت ہے۔ پرندے اپنے گھونسلے ڈھونڈتے ہیں، لوگ اپنا نسب ڈھونڈتے ہیں۔ اگر صرف تیسرے قمری مہینے کی دسویں تاریخ کو، دنیا بھر کے تمام ویتنامی لوگ ایک فرقہ وارانہ تہوار کے لیے آبائی سرزمین میں جمع ہوسکتے ہیں۔ ہم اپر ٹیمپل، درمیانی مندر، لوئر ٹیمپل، ویل ٹیمپل کا دورہ کریں گے۔ ہم شاہی باخ ہاک چوراہے پر نظر ڈالیں گے، وسطی پہاڑوں کی پیالے کی شکل والی پہاڑی۔ ہم خوابوں میں حقیقت تلاش کریں گے۔ ہم اپنے پاؤں آبائی زمین کی بنیاد پر رکھیں گے، جس سے ہماری روحوں کو جادوئی، افسانوی بخور کے دھوئیں میں غرق ہونے کا موقع ملے گا۔ ہم اپنی اصلیت کی طرف لوٹیں گے، اپنے آپ کو اپنے اندر دیکھیں گے، اور اپنے ہم وطنوں کی قرابت داری کو اپنائے ہوئے محسوس کریں گے۔

Nhan Dan اخبار کے مطابق