"باڑ بنانے" کی ذہنیت سے لے کر مقدس علاقے کو زندہ کرنے کی حکمت عملی تک۔

صرف اتنے وسیع تناظر میں تحفظ کی کوششیں صرف اینٹوں اور پتھروں کو محفوظ رکھنے کی حدود سے تجاوز کر سکتی ہیں، جو ایک پورے خاندان کی مقامی یادداشت کو بحال کرنے کا سفر بن سکتی ہیں۔

واستو پروش منڈالا خاکہ اور زرعی شہری "دیو" اندرا پورہ

ڈونگ ڈونگ بدھ خانقاہ - اندرا پورہ خاندان کا ایک اہم مذہبی مرکز - ایک بار ایک مقدس "سپر اسٹرکچر" کے طور پر کام کرتا تھا، جس نے نہ صرف مذہبی زندگی کی تشکیل کی بلکہ اس خطے میں چمپا سلطنت کی جغرافیائی سیاسی پوزیشن کی تصدیق بھی کی۔

875 میں، بادشاہ اندرا ورمن دوم نے امراوتی کے علاقے میں اندرا پورہ طاقت کا مرکز قائم کیا، جس نے چمپا کی تاریخ میں ایک اہم موڑ کی نشاندہی کی: الہی اور شاہی طاقت کا قریبی انضمام۔ وادی مائی سون کے منتشر ڈھانچے کے برعکس، ڈونگ ڈونگ بدھ خانقاہ کو شروع سے ہی ایک متحد اور ہم آہنگ "سپر سٹرکچر" کے ساتھ ایک بڑی مہایان تانترک بدھ خانقاہ کے طور پر منصوبہ بنایا گیا تھا۔

بودھی ستوا لکشمندرا لوکیشوارا کی تعظیم کے ذریعے، بادشاہ نے اپنی طاقت کو معبود بنایا، جس نے پورے فن تعمیر کی جگہ کو مقدس اتھارٹی اور نجات بخش نظریات کی علامت میں تبدیل کیا۔ Đồng Dương کی فنکارانہ قدر نہ صرف اس کی اینٹوں کی تعمیر کی تکنیک میں ہے بلکہ اس کے سرمئی نیلے رنگ کے ریت کے پتھر کے مجسموں کے مخصوص نظام میں بھی ہے، جو ایک نادر بصری گہرائی اور صوفیانہ چمک پیدا کرتی ہے۔ اسی سے چمپا آرٹ میں مشہور "Đồng Dương سٹائل" تشکیل پایا، جو اظہار سے مالا مال اور اندرونی طاقت سے بھرپور ہے۔

Vāstu Śāstra کے نقطہ نظر سے، ایک ہندو اور بدھ مت تعمیراتی نظریہ، Đồng Dương ایک بہت ہی منفرد مقامی تنظیم کا مظاہرہ کرتا ہے۔ روایتی منڈلا کو مغرب-مشرق کے محور کے ساتھ 1,300m سے زیادہ تک پھیلایا گیا ہے، جو اس جگہ کو ایک جامد فکری نمونے سے ایک متحرک "منڈلا" میں تبدیل کرتا ہے، جو شاہی خاندان اور پادریوں کی رسمی نقل و حرکت کی خدمت کرتا ہے۔

دیواروں کی ہر پرت، ہر تعمیراتی سطح، روحانی تبدیلی کے لیے ایک دہلیز کے طور پر کام کرتی ہے، جو دنیا کی دنیا کے لوگوں کو بتدریج روشن خیالی کے مرکز کی طرف رہنمائی کرتی ہے۔

وسیع پیمانے پر، ڈونگ ڈونگ صرف ایک خانقاہ نہیں ہے بلکہ کم کثافت والے "زرعی شہری" ڈھانچے کا مرکز ہے، جو ہائیڈروولوجیکل اور زرعی نظام کے ساتھ قریب سے مربوط ہے۔ پروفیسر رولینڈ فلیچر کے خیال میں، یہ ایک قسم کا "غیر معمولی دیو" ہے - ایک شہری ماڈل جو ایک بڑے علاقے میں پھیلا ہوا ہے لیکن قدرتی ماحول کے مطابق کام کرتا ہے۔

فیلڈ سروے نے ڈونگ ڈونگ کے ارد گرد ایک سیٹلائٹ آثار قدیمہ کے ماحولیاتی نظام کا انکشاف کیا ہے۔

فیلڈ سروے اور فضائی فوٹو گرافی کے موازنہ سے پتہ چلتا ہے کہ ڈونگ ڈونگ کے مرکز کے ارد گرد متعدد سیٹلائٹ پوائنٹس ہیں جیسے گو گاچ، کون ہین، گو کاؤ، گو ڈوئی، بارے مربع تالاب کے نظام اور معاون مندروں کے ساتھ۔

یہ تمام چیزیں چاول کے دھانوں کے نیٹ ورک سے قریب سے جڑی ہوئی ہیں، جس سے پتہ چلتا ہے کہ ڈونگ ڈونگ کبھی اندرا پورہ خاندان کے لیے وسائل اور علاقے کو مربوط کرنے کا مرکز تھا۔ اگر اس بفر زون کو مسلسل نظر انداز کیا جاتا ہے، تو اس جگہ کے ماحولیاتی نظام اور ہائیڈرولوجیکل فاؤنڈیشن کو نقصان کا سامنا کرنا پڑے گا جس کا ازالہ مشکل ہے۔

5.3 ہیکٹر اور حیاتیاتی "ہائیڈرولک ویجز" کا تضاد ثقافتی مقامات کو تباہ کر رہا ہے۔

کسی زمانے میں ایک سلطنت کا بڑا مرکز ہونے کے باوجود، ڈونگ ڈونگ آج صرف 5.3 ہیکٹر کے محفوظ علاقے تک محدود ہے۔ اس "باڑ لگانے پر مبنی" نقطہ نظر نے نادانستہ طور پر ورثہ کی جگہ کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا ہے، ٹاور آف لائٹ کو اس کے پورے تاریخی تناظر سے الگ کر دیا ہے اور اس کے اصل رسمی نیٹ ورک میں خلل ڈال دیا ہے۔

جب اپنے اصل فریم آف ریفرنس سے الگ ہو جاتا ہے، تو ورثہ آہستہ آہستہ اپنی ثقافتی گہرائی کھو دیتا ہے اور جدید زندگی کے بڑھتے ہوئے دباؤ کا شکار ہو جاتا ہے۔ مزید تشویشناک بات یہ ہے کہ آج سب سے زیادہ نقصان دہ ایجنٹ نہ صرف انسانوں سے بلکہ ارد گرد کے حیاتیاتی ماحول سے بھی آتے ہیں۔

علاقے پر محیط ببول کے جنگلات قدرتی "ہائیڈرولک ویجز" کے طور پر کام کر رہے ہیں۔ اس صنعتی درخت کی انواع کی جڑوں کے گہرے نظام مٹی کی تہوں کو مسلسل اکھاڑتے رہتے ہیں، جس سے زمین کے اندر پڑے چام اینٹوں اور قدیم ریت کے پتھر کے پتھروں کی ساخت میں خلل پڑتا ہے۔

دریں اثنا، ٹاور آف لائٹ – سطح پر موجود چند باقیات میں سے ایک – بیک وقت بگاڑ کی متعدد شکلوں سے دوچار ہے: بنیاد کا کم ہونا، اینٹوں کا پھول جانا، اور ساختی ٹکڑوں میں اضافہ۔ یہ سب ساخت کو سنگین بگاڑ کے خطرے میں ڈالتا ہے۔

ایک "ٹیکنالوجیکل شیلڈ" کا قیام اور قومی آثار قدیمہ کے پارک کے لیے وژن۔

ڈونگ ڈونگ کو بچانے کے لیے ضروری ہے کہ فوری طور پر ایک جدید تحفظاتی ماڈل کی طرف منتقل ہو جائے جو اعلیٰ ٹیکنالوجی اور عصری آثار قدیمہ کے اصولوں کو یکجا کرے۔

سب سے پہلے اور سب سے اہم اینٹی اینسٹائلوسس فلسفہ ہے – فرضی تعمیر نو کی بجائے صورتحال میں یادگاروں کے تحفظ کو ترجیح دینا۔ یہ نقطہ نظر سائنسی طور پر بے بنیاد تعمیر نو کی تخلیق سے گریز کرتے ہوئے ہلکے اور کنٹرول شدہ حل کے ساتھ جمود کو مستحکم کرنے پر مرکوز ہے۔

اس کے ساتھ ساتھ LiDAR اور InSAR جیسی ریموٹ سینسنگ ٹیکنالوجیز کا اطلاق ہے۔ LiDAR خطوں کی تعمیر نو اور دبے ہوئے ڈھانچے کے نشانات کی شناخت کے لیے پودوں کے ذریعے اسکیننگ کی اجازت دیتا ہے۔ InSAR ڈھانچے کی انتہائی چھوٹی خرابیوں کی نگرانی کر سکتا ہے، جو کم ہونے یا ساختی عدم استحکام کے خطرے کی ابتدائی وارننگ فراہم کرنے میں مدد کرتا ہے۔

مواد کی سطح پر، نینو لائم ٹیکنالوجی بھی ضروری ہے۔ نینو پارٹیکلز قدیم اینٹوں میں گہرائی تک گھسنے کی صلاحیت رکھتے ہیں، کیلشیم کاربونیٹ میں دوبارہ تشکیل پاتے ہیں، قدیم مواد کی قدرتی "سانس لینے" کی صلاحیت کو محفوظ رکھتے ہوئے ساخت کو مضبوط بناتے ہیں۔

سب سے اہم بات، ورثے کی جگہ کا انتظام کرنے کے طریقے کو تبدیل کرنے کی ضرورت ہے۔ ڈونگ ڈونگ کو ایک مکمل "آثار قدیمہ کے علاقے" کے طور پر بیان کرنے کی ضرورت ہے، جس کا مقصد قومی آثار قدیمہ کے پارک کے ماڈل کی طرف ہے۔

"ڈونگ ڈونگ نیشنل آرکیالوجیکل پارک" کے مجوزہ ماڈل میں تین زونز پر مبنی انتظامی ڈھانچہ ہے: زون I - مطلق تحفظ کور (ریڈ زون)، زون II - کوریڈور، اور زون III - ماحولیاتی بفر زون (جامنی زون)۔

اس منصوبے کے مطابق، جگہ کو تین اہم زونوں میں منظم کرنے کی ضرورت ہے۔ ان کے اندر، بنیادی زون، جو تقریباً 12 ہیکٹر پر محیط ہے، مکمل تحفظ کے تحت ہوگا، جو 1,300 میٹر لمبے "مقدس راستے" کو بحال کرنے، بارے اسکوائر تالاب کی طرف جگہ کو پھیلانے، اور ببول کے جنگلات جیسے تجاوز کرنے والے عناصر کو ہٹانے پر توجہ مرکوز کرے گا۔

سیٹلائٹ کوریڈور کا علاقہ وہ جگہ ہے جہاں آثار قدیمہ کے ٹیلے جیسے Xuan An, Go Cau, Vuon Trum, Go Doi, Go Gach, Con Hien اور Da Voi کو زرعی اور تعمیراتی سرگرمیوں کے خطرے سے بچانے کے لیے حفاظتی آثار قدیمہ کا اطلاق کیا جاتا ہے جو ثقافتی تہوں کو تباہ کر سکتے ہیں۔

500 ہیکٹر پر مشتمل ایک بڑے پیمانے پر ماحولیاتی بفر زون، جو کہ قدرتی عناصر جیسے کہ دریائے Ly Ly، Tra Cai Mountain، اور علاقے کے ارد گرد Ngoc Kho اور Ba Dang ندی کے نظام پر مبنی ہے، کا مقصد قدیم ٹپوگرافی، ہائیڈرولوجی، اور نکاسی آب کی صلاحیت کو برقرار رکھنا ہے۔

یہ ایک اہم تبدیلی ہے: ورثے کو ایک سنگل نشان کے طور پر دیکھنے سے لے کر اسے ایک "فعال زمین کی تزئین" کے طور پر پہچاننے تک جو خود موافقت اور بحالی کے قابل ہو۔

ڈونگ ڈونگ کا احیاء امراوتی خطے میں چمپا کے بڑے ثقافتی مثلث سے الگ نہیں کیا جا سکتا: میرا بیٹا - ٹرا کیو - ڈونگ ڈونگ۔ اگر میرا بیٹا ایک روحانی پناہ گاہ تھا اور ٹرا کیو ایک سیکولر مرکز تھا، تو ڈونگ ڈونگ نے ایک شاہی بدھ مرکز کے طور پر ایک خاص کردار ادا کیا – ایک ایسی جگہ جہاں سیاسی طاقت اور مذہبی زندگی آپس میں ملتی ہے۔

اس لیے ڈونگ ڈونگ کا احیاء محض جسمانی بحالی کا منصوبہ نہیں ہونا چاہیے بلکہ اسے ایک وسیع سماجی و ثقافتی پروگرام بننا چاہیے۔ کلیدی عنصر مقامی کمیونٹی ہے۔ جب لوگ ورثے کی جگہ کی حفاظت، ترجمانی اور چلانے میں فعال حصہ دار بن جاتے ہیں، تو وہ کسی بھی انتظامی اقدام سے زیادہ پائیدار "سماجی ڈھال" بنائیں گے۔

ہری کائی ڈونگ ڈونگ ٹاور کی بنیاد پر اینٹوں کے نمونوں کو دھندلا دیتی ہے۔

ثقافتی تجربے کے نقطہ نظر سے، "مقدس راستے" کی بحالی سے ریت کے پتھر کے اسٹوپوں اور قربان گاہوں کے ارد گرد طواف (پراداکِن) جیسی قدیم رسومات کو دوبارہ تخلیق کرنے کا امکان کھل جائے گا۔ جب ان رسومات کو دوبارہ زندہ کیا جائے گا، ڈونگ ڈونگ اب ایک "جامد مقام" نہیں رہے گا، بلکہ ایک متحرک رہنے کی جگہ رہے گی جہاں عصری زندگی میں چمپا تہذیب کی یادیں موجود رہیں گی۔

بدھ کی زندگی کے بارے میں پتھر پر ایک مہاکاوی نظم۔

VHO - ان کی دریافت کے بعد سے ایک صدی سے زائد عرصے تک، Tra Kieu Altar پر نقش و نگار محققین کے لیے ایک راز سے بھرا ایک "کھلا متن" بنی ہوئی ہے۔ کیا وہ مہاکاوی رامائن کے رام کے بارے میں افسانوی ہیں، یا وہ کسی اور کہانی سے جڑے ہوئے ہیں؟

سائنسی دستاویزات کو منظم کرنے، ان کی تکمیل اور اپ ڈیٹ کرنے کے لیے، اور ساتھ ہی ساتھ ڈونگ ڈونگ بدھ خانقاہ کے ثقافتی ورثے کی قدر کا جامع اندازہ لگانے اور موجودہ تناظر میں آثار کی قدر کو محفوظ رکھنے اور اسے فروغ دینے کے لیے ہدایات تجویز کرنے کے لیے، 15 مئی کو، دا نانگ سٹی پیپلز کمیٹی، سنگیت نام کی ایگزیکٹو کمیٹی کے ساتھ مل کر۔ ثقافت، کھیل اور سیاحت کی وزارت؛ نسلی اقلیتوں اور مذاہب کی وزارت؛ اور ویتنام اکیڈمی آف سوشل سائنسز نے "ڈونگ ڈونگ بدھ خانقاہ کے ثقافتی ورثے کی قدر کے تحفظ اور فروغ پر تحقیق" کا اہتمام کیا۔

سیمینار نے کئی اہم مسائل پر بات چیت کو واضح کرنے اور گہرا کرنے پر توجہ مرکوز کی۔ سب سے پہلے، عام طور پر چمپا بدھ مت کی تشکیل اور ترقی کی تاریخ اور خاص طور پر ڈونگ ڈونگ بدھ خانقاہ کے بارے میں، خاص طور پر چمپا سلطنت کے نظریات، سیاسی، سماجی، ثقافتی اور مذہبی زندگی پر خانقاہ کے کردار اور اثر و رسوخ کا جائزہ لینا۔

دوم، ڈونگ ڈونگ بدھ خانقاہ کی تاریخی اور عصری اقدار کو گہرا کرنا، خاص طور پر اس کی نظریاتی، روحانی، اخلاقی، تعمیراتی، مجسمہ سازی اور جمالیاتی اقدار کو اس کے تعمیراتی کاموں، مجسموں اور ریلیفوں کے ذریعے، تاکہ "چمپا" اور "دوونگ" کی قدر کو عام کیا جا سکے۔ آرٹ" خاص طور پر.

تیسرا، موجودہ تناظر میں ڈونگ ڈونگ بدھ خانقاہ کے ثقافتی ورثے کو محفوظ اور مؤثر طریقے سے فروغ دینے کے لیے پالیسیوں اور حلوں کا نفاذ سماجی و اقتصادی ترقی میں معاون ہے، خاص طور پر اخلاقی اور روحانی تعلیم، سیاحت، اور علمی تحقیق وغیرہ کے شعبوں میں۔

خاص طور پر، خصوصی قومی تاریخی مقام ڈونگ ڈونگ بدھ خانقاہ کے ثقافتی ورثے کی قدر کے تحفظ اور فروغ کے کام کو انجام دینے کے لیے حکومت اور خصوصی ایجنسیوں کے لیے مناسب اور قابل عمل سفارشات اور حل تجویز کرنے پر توجہ مرکوز کی گئی ہے۔

خاص طور پر، مجموعی طور پر منصوبہ بندی کی جگہ اور واقفیت کی شناخت، سائنسی اور تکنیکی حل کا اطلاق، اور ڈیجیٹل ڈیٹا بیس کی تعمیر ڈونگ ڈونگ بدھ خانقاہ کی بحالی اور تفریح کے لیے بہت اہم ہے، تاکہ ڈیجیٹل ماحول میں اس منفرد ثقافتی ورثے کو محفوظ کیا جا سکے۔

ماخذ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/tu-tu-duy-hang-rao-den-chien-luoc-hoi-sinh-lanh-tho-thieng-230552.html