سان دیو کے لوگوں میں زراعت کے خدا کی پوجا کرنے کا رواج۔

BAC NINH - Bac Ninh صوبے میں سان دیو نسلی اقلیت بنیادی طور پر لوک نگان، چو، نام دونگ، فوونگ سون، لوک نام، کیپ، ین دی، وغیرہ کی کمیونز اور وارڈوں میں رہتی ہے۔ تاریخی طور پر، سان دیو کے لوگ بنیادی طور پر زراعت، خاص طور پر پہاڑی کے کنارے پھلوں کی کاشت اور درختوں کی کاشت میں مصروف ہیں۔ ان کی پیداواری سرگرمیاں قدرتی حالات پر بہت زیادہ انحصار کرتی ہیں، اس لیے اپنی روحانی زندگی میں، وہ ہمیشہ دیوتاؤں کی طرف رجوع کرتے ہیں، پرامن زندگی، اچھی صحت، خوشحال کاروبار، اور بھرپور فصلوں کی دعا کرتے ہیں۔

زراعت کے خدا کی عبادت، موسمی تہواروں کے ساتھ ساتھ اچھی فصل کے لیے دعا، بارش کے لیے دعا، فصلیں لگانے اور کٹائی کرنے کی تقریبات، اور نئے چاول کی پیشکش، باک نین میں سان دیو کمیونٹی کی مذہبی زندگی کی واضح عکاسی کرتی ہے۔ زرعی عقائد نہ صرف سان دیو کے لوگوں کی روحانی زندگی میں اہم کردار ادا کرتے ہیں بلکہ باک نین صوبے کے مڈلینڈ اور پہاڑی علاقے میں اس نسلی گروہ کی ثقافتی شناخت کو تشکیل دینے میں بھی اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ سان دیو کے لوگوں کے درمیان زراعت کے خدا کی عبادت کی جگہ ایک چھوٹا سا مزار ہو سکتا ہے، یا کبھی کبھی مذہبی یا روحانی عمارت کے ساتھ ہی ایک قربان گاہ ہو سکتی ہے۔

سان دیو کے لوگ سی ٹو کمیونل ہاؤس (چو وارڈ) میں بخور اور نئے چاول پیش کرنے کی تقریب کا انعقاد کرتے ہیں۔

بین ہیوین گاؤں، نام ڈونگ کمیون میں سان دیو کے لوگوں کے زراعت کے خدا کے لیے وقف کردہ قربان گاہ، گاؤں کے مندر کے دروازے پر ایک درخت کے ساتھ ہی بنائی گئی ہے۔ اس کے اوپر ایک بخور جلانے والا پیڈسٹل ہے۔ اسی طرح، ہو سین کے رہائشی علاقے، چو وارڈ میں سان دیو کے لوگوں کے زراعت کے خدا کے لیے وقف مزار، گاؤں کے مندر کے ساتھ بنایا گیا ہے۔ یہ ایک چھوٹا سا سا ڈھانچہ ہے جس میں زراعت کے خدا کی قربان گاہ ہے۔ کچھ جگہوں پر، زراعت کے خدا کی پوجا بھی گاؤں کے مندر کے اندر زراعت کے خدا کی پوجا کے ساتھ ملتی ہے۔ زراعت کے خدا کے لیے وقف ان مزاروں اور قربان گاہوں کے علاوہ، سان دیو کے لوگوں کے زرعی عقائد کا اظہار بھی درج ذیل رسومات اور رسومات میں ہوتا ہے:

کھیتوں میں جانے کی تقریب۔

عام طور پر، سان دیو کے لوگوں کی فیلڈ کی افتتاحی تقریب ہر سال پہلے قمری مہینے کی چوتھی تاریخ کو ہوتی ہے، جسے موسم بہار کی افتتاحی تقریب بھی کہا جاتا ہے۔

زرعی عقائد نہ صرف سان دیو کے لوگوں کی روحانی زندگی میں اہم کردار ادا کرتے ہیں بلکہ باک نین صوبے کے مڈلینڈ اور پہاڑی علاقے میں اس نسلی گروہ کی ثقافتی شناخت کو تشکیل دینے میں بھی اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ سان دیو کے لوگوں کی زراعت کے خدا کے لیے عبادت گاہ اکثر ایک چھوٹی سی عبادت گاہ ہوتی ہے، یا کبھی کبھی مذہبی یا روحانی عمارت کے ساتھ ہی ایک قربان گاہ ہوتی ہے۔

تقریب کو احتیاط سے تیار کیا گیا ہے اس امید کے ساتھ کہ آنے والے فصل کی کٹائی کے سیزن میں آسانی سے آغاز ہو گا۔ پیش کشوں میں سور کا سر، چپکنے والے چاول، ابلا ہوا سور کا گوشت، ابلا ہوا چکن، نمک کی ایک پلیٹ، پھل، شراب، چپچپا چاول کیک اور دیگر روایتی کیک شامل ہیں۔ مسٹر Mô (اجتماعی گھر کا نگراں) بخور جلانے میں گاؤں والوں کی نمائندگی کریں گے، گاؤں کے سرپرست دیوتا، زراعت کے دیوتا، اور دیگر پہاڑی اور زمینی روحوں کو کھانے میں شرکت کے لیے مدعو کریں گے اور گاؤں والوں کے لیے خوشحالی، خوشی، اور سازگار موسم کی برکت کے لیے دعا کریں گے۔

تقریب کے بعد، دیہاتی پیشکش میں حصہ لیتے ہیں اور روایتی لوک گیتوں کی دھنوں میں ڈوب جاتے ہیں۔ تمام زرعی کام تقریب ختم ہونے کے بعد ہی انجام پاتے ہیں۔ اس کے بعد دیہاتی پہلے ہل چلانے کے لیے کھیتوں میں جاتے ہیں، دیوتاؤں کی گواہی میں، اچھی فصل کی امید میں۔

کھیتوں میں اترنے کی تقریب (چاول کے دھان میں)

چاول کی پودے لگانے کی تقریب عام طور پر ہر سال چوتھے قمری مہینے کی 16 تاریخ کو منعقد کی جاتی ہے، جسے "کھیتوں میں جانا" کی تقریب بھی کہا جاتا ہے۔ پیداوار کے چکر میں یہ بھی ایک اہم رسم ہے، جو گاؤں کے اجتماعی گھر یا زراعت کے خدا کے لیے وقف مزار پر ادا کی جاتی ہے جو گاؤں کے سرپرست دیوتا اور زراعت کے خدا سے گاؤں والوں کو نئے موسم کے لیے سازگار موسم، بھرپور فصلوں اور صحت مند مویشیوں سے نوازنے کے لیے کہتی ہے۔

رسم کے لیے پیش کی جانے والی پیشکشوں میں چپچپا چاول، چکن، سور کا گوشت، شراب، بان چنگ (روایتی ویتنامی چاول کا کیک)، پھل وغیرہ شامل ہیں، وہ تمام مصنوعات جو سان دیو کے لوگوں نے بنائی ہیں۔ شمن روحوں کو پکارنے اور گاؤں والوں کی خواہشات کا اظہار کرنے کی رسم مکمل کرنے کے بعد، لوگ ہل چلانے کے لیے کھیتوں میں چلے جاتے ہیں اور پودے لگانے کے نئے موسم کی تیاری کرتے ہیں۔

روحوں کو چاول پیش کرنے کی رسم (روح کی ملکیت)

سان دیو کے لوگ اسے ہل چلانے کی تقریب بھی کہتے ہیں۔ ہل چلانے کی تقریب عام طور پر ہر سال ساتویں قمری مہینے کی 13 تاریخ کو منعقد کی جاتی ہے۔ گاؤں والے زراعت کے خدا کے مزار پر تقریب کے لیے پرساد تیار کرنے کے لیے کھانا اور شراب دیتے ہیں۔ یہ تقریب گاؤں کے اجتماعی گھر اور زراعت کے خدا کے مزار پر پہلے ادا کی جاتی ہے، جس کے بعد گاؤں والے اپنے آباؤ اجداد کو پیش کرنے کے لیے کھانا تیار کرنے کے لیے واپس آتے ہیں۔

ہل چلانے کے بعد، گاؤں والے گاؤں کے سرپرست دیوتا، زراعت کے دیوتا، اور ان کے آباؤ اجداد کا شکریہ ادا کرنے کے لیے شامی رسم ادا کرتے ہیں، جو کہ سخت مشقت کے دور کے اختتام کو نشان زد کرتے ہیں۔ شامی رسم دیوتاؤں اور زراعت کے خدا کی شکر گزاری اور اگلے سال میں سازگار موسم اور زیادہ فصل کے لیے دعا کی علامت ہے۔ شمن زراعت کے خدا کی رسم ادا کرنے کے بعد، گاؤں والے گاؤں کے مندر میں پیش کشوں میں حصہ لیتے ہیں۔

نئے سال کا چاول کا تہوار

نیا چاول کا تہوار 10ویں قمری مہینے کے 10ویں دن منایا جاتا ہے۔ یہ گاؤں والوں کے لیے دیوتاؤں، خاص طور پر زراعت کے دیوتا کا شکریہ ادا کرنے کا ایک موقع ہے، جس نے انہیں بھرپور فصل سے نوازا اور ان کی حفاظت کی، سال بھر امن اور خوشحالی کو یقینی بنایا۔ پودے لگانے کے نئے موسم کے آغاز سے پہلے، کھیتوں کی نگرانی کے ایک سال بعد آرام کرنے کے لیے زراعت کے خدا کو واپس آسمان پر مدعو کرنا بھی ایک رسم ہے۔

نئے چاول کی پیشکش کی تقریب کے دوران لوک نگن کمیون میں سان دیو کے لوگوں کی لوک مذہبی رسومات۔

زراعت کے خدا کے مندر یا مزار پر پیش کی جانے والی پیش کشوں میں تازہ پکے ہوئے چاول اور نئے کٹے ہوئے چاولوں سے بنے ہوئے چپکنے والے چاول شامل ہونے چاہئیں - دیوتاؤں کی برکتوں کی بدولت حاصل کردہ مصنوعات، آنے والے موسم میں بہت زیادہ فصل کی تعظیم اور امید دونوں کا اظہار کرتی ہیں۔ زراعت کے دیوتا کے لیے نذرانے مندر یا مزار کے اندر رکھے جاتے ہیں۔ تقریب کے بعد، زراعت کے خدا کو واپس آسمان پر بھیجا جاتا ہے، جو کہ ایک سال کے کاشتکاری کے دور کے اختتام پر ہے۔

مندر کی اختتامی تقریب

سان دیو کے لوگوں کے مندر کی اختتامی تقریب عام طور پر 12ویں قمری مہینے کے 26ویں دن ہوتی ہے۔ یہ رسم سال کے پودے لگانے اور کٹائی کے دور کے اختتام کی نشاندہی کرتی ہے۔ اس تقریب میں کھیت میں جانے کی تقریب اور پودے لگانے کی تقریب جیسی معمول کی رسومات شامل ہیں، لیکن دعائیں مواد کے لحاظ سے مختلف ہوں گی: سال کے فصل کی کٹائی کے موسم کے اختتام کا اعلان، لوگوں کو آرام کرنے کی اجازت دینا، اور نئے سال میں اچھی قسمت اور اچھی فصل کے لیے دعا کرنا۔

خاص طور پر، اس دن، لوگ اجتماعی گھر کے سامنے ایک رسمی کھمبا کھڑا کریں گے، جو کہ ایک سال کی محنت کے اختتام اور ہر ایک کے لیے آرام کرنے اور قمری نئے سال کا جشن منانے کا وقت ہے۔ اگلے سال کے پہلے قمری مہینے کے چوتھے دن کھمبے کو ہٹا دیا جائے گا، اور کاشتکاری کے نئے موسم کے آغاز کے لیے ایک تقریب منعقد کی جائے گی۔

زراعت کے خدا کی عبادت عقیدے کی ان بہت سی شکلوں میں سے ایک ہے جسے سان دیو کے لوگ آج بھی اپنی روزمرہ کی زندگی میں برقرار رکھتے ہیں۔ یہ ایک خوبصورت ثقافتی پہلو ہے جسے لوگ اب بھی اپنی زندگیوں میں محفوظ رکھتے ہیں اور اس کی حفاظت اور فروغ کی ضرورت ہے۔

ڈونگ نگوک ڈونگ

ماخذ: https://baobacninhtv.vn/bg2/dulichbg/tuc-tho-than-nong-cua-nguoi-san-diu-postid438786.bbg