ثقافت حکمران جماعت قومی ثقافت کی رہنمائی کرتی ہے۔

ہماری پارٹی کے پیش رو تمام ممتاز دانشور تھے، جن میں سے بہت سی عظیم ثقافتی اور تعلیمی شخصیات تھیں: صدر ہو چی منہ، جنرل سیکرٹری ٹرونگ چن، وزیر اعظم فام وان ڈونگ، جنرل وو نگوین گیپ، نائب صدر نگوین تھی بن، وزراء کی کونسل کے پہلے نائب صدر ہوو... اس لیے، پارٹی کی قیادت کے عمل میں، انقلاب کی سیاست کو عملی جامہ پہنانے کے کام کو نہیں سمجھا، بلکہ انقلاب کی راہنمائی کرنے کے لیے ہماری پارٹی کو ایک کام سمجھا گیا۔ ثقافت بھی ایک مقصد تھا جسے ویتنامی ثقافت کے خاکہ کی روح کے مطابق تعمیر اور پروان چڑھانے کی ضرورت تھی، جس میں زور دیا گیا تھا: "ہمیں سماجی تبدیلی کو مکمل کرنے کے لیے ثقافتی انقلاب کو مکمل کرنا چاہیے"۔

اگر ہم نے صحت مند اور ترقی پسند سماجی ثقافت کی اصلاح نہ کی اور تعلیم ، ثقافت اور فنون کے ذریعے لوگوں کی فکری سطح کو بلند نہ کیا تو ملک کی ترقی کے لیے کسی انقلابی کام کا پرچار، متحرک اور عمل درآمد بہت مشکل ہو جائے گا۔ فرض کریں کہ جاگیرداری، کاہلی، توہم پرستی، تعدد ازدواجی خاندانوں کی صورت حال، جیسا کہ جاگیردارانہ نوآبادیاتی معاشرے میں جاری ہے، اگست انقلاب کے فوراً بعد کیڈر، پارٹی کے ارکان اور لوگوں کے پاس اتنی عقل اور وقت کیسے ہو سکتا ہے کہ وہ بہت سی مشکلات پر قابو پا سکیں؟ آئیے پوچھتے ہیں کہ اگر ہم خود غرض انفرادیت پر حب الوطنی، انقلابی بہادری، کفایت شعاری، دیانتداری، غیر جانبداری اور اجتماعی جذبے کو پروان نہیں چڑھائیں گے، تو ہماری فوج اور عوام کے پاس امریکہ اور اس کی کٹھ پتلیوں کے خلاف 21 سال کی لڑائی کے بعد جیتنے کے لیے اتنا مادی، انسانی وسائل اور عزم کیسے ہو گا؟

ویتنام کی جنگ پر نظر ڈالیں تو اندرون و بیرون ملک تمام علماء کی ایک ہی رائے ہے: ہماری فوج اور لوگوں کو جیتنے میں مدد دینے والے عوامل میں سے ایک حب الوطنی کی ثقافتی روایت کو دوبارہ بیدار کرنے کی بدولت، سوشلسٹ ثقافت کی نئی ترقی پسند ثقافت کے ساتھ مل کر ایک تیز روحانی ہتھیار بننا تھا۔ مثال کے طور پر، ادب اور فن کے میدان میں، اگر آپ سابق فوجیوں سے پوچھیں جنہوں نے ملک کو بچانے کے لیے امریکہ کے خلاف مزاحمتی جنگ میں حصہ لیا تھا، تو وہ گیت "دی ٹرونگ سن اسٹک" (فام ٹیوین)، نظم "ویتنام کی کرنسی" (لی آن شوان) سے لطف اندوز ہوتے ہوئے یاد کریں گے۔ تاکہ بہت سے لوگوں نے ہیرو لی ما لوونگ کی ذہنیت کے ساتھ میدان جنگ میں جا کر خون بہا کر فوج میں شامل ہونے کے لیے درخواستیں لکھیں: "سب سے خوبصورت زندگی دشمن سے لڑتے ہوئے فرنٹ لائن پر ہے!"۔ دوسری طرف دیکھیں تو امریکی کٹھ پتلی حکومت کے تحت ادب اور فن جذباتی "پیلے موسیقی" کے گانوں کے ساتھ، جسمانی لذتوں سے بھری فلمیں، فوجیوں میں لڑنے کا جذبہ، مشکلات اور قربانیوں کو برداشت کرنے کا جذبہ کیسے ہو سکتا ہے۔ ہر وقت لڑائی سے پہلے دست بردار ہونا اور ہتھیار ڈال دینا، جو قابل فہم ہے۔

Truong Son Stick (Pham Tuyen) - پرفارمنس بذریعہ: ملٹری ریجن 7 کوئر

پرفارمنگ آرٹس میدان جنگ میں سپاہیوں کے لیے پرفارم کرتے ہیں۔ سوویت ڈائریکٹر رومن کرمین کی دستاویزی فلم "ویتنام آن دی روڈ ٹو وکٹری" سے اقتباس۔

آج، جب جنگ ختم ہو چکی ہے اور ہمارا ملک 35 سال سے زائد عرصے سے تزئین و آرائش کا عمل جاری رکھے ہوئے ہے، مارکیٹ اکانومی کے منفی پہلو کی وجہ سے، غیر ملکی ثقافت کے اثر نے بہت سی اچھی ثقافتی اور اخلاقی اقدار کو اس حد تک بدل دیا ہے کہ بہت سے لوگوں کی خواہش ہے: "کاش آج کی معیشت میں ماضی کی اخلاقیات ہوتی"۔ تشویشناک بات یہ ہے کہ گھریلو اور اسکولی تشدد، نوجوان سماجی برائیوں میں گرنا، خود غرض طرز زندگی، محنت کرنے میں سستی اور صرف لطف اندوزی پر توجہ مرکوز کرنا... یہ صرف الگ تھلگ واقعات اور واقعات نہیں ہیں۔

ترقی یافتہ ممالک کے تجربات سے پتہ چلتا ہے کہ افراد، خاندان، تنظیمیں اور پورا معاشرہ خوشی اور پائیدار ترقی حاصل نہیں کر سکتا اگر وہ صرف مادی اقدار اور معاشی ترقی کی پیروی کریں۔ اس وقت، ثقافت معاشرے کے مشترکہ مقصد کے لیے مستحکم طریقے سے کام کرنے کے لیے معاشرے کو منظم کرنے میں مدد کے لیے ایک ضابطہ کار کا کردار ادا کرے گی۔ ہم سے بات کرتے ہوئے، پروفیسر ڈاکٹر ڈنہ شوان ڈنگ، مرکزی کونسل برائے تھیوری اینڈ کریسیزم آف لٹریچر اینڈ آرٹ کے سابق نائب صدر نے اس بات پر زور دیا: "ثقافت پوری سماجی زندگی میں پھیلی ہوئی ہے، وہ اقدار اور معیارات ہیں جو اندرونی ضروریات بن چکے ہیں، خیالات، احساسات، رویوں اور رشتوں کو کنٹرول کرنے اور ان کو ایڈجسٹ کرنے، ہر فرد کی انفرادیت اور روحانیت کی تشکیل، روحانیت اور انفرادیت کو جنم دیتے ہیں۔ پائیدار ترقی کے لیے معاشرے کو منظم کرنے کی طاقت رکھنے والی ثقافت کی طاقت ذاتی اور اجتماعی تعلقات پر نہیں رکتی بلکہ اس کا کام پورے معاشرے، ایک ملک، ایک قوم کے تعلقات کو منظم کرنا ہوتا ہے۔

پارٹی کی قیادت میں انقلابی کاز فنکاروں کے لیے لامتناہی تحریک پیدا کرتا ہے۔

ہر تاریخی دور میں ثقافت کے مخصوص کام ہوتے ہیں۔ تاہم، ثقافت ہمیشہ روحانی بنیاد ہے اور ساتھ ہی ساتھ پائیدار قومی ترقی کے لیے محرک بھی ہے۔ سوشلزم کے راستے پر، یہ تیزی سے واضح ہو جاتا ہے کہ ثقافت ایک ایسا عنصر ہے جسے نظر انداز نہیں کیا جا سکتا، نامیاتی کلی کا ایک حصہ: سیاست-معیشت-معاشرہ-ثقافت۔

ہماری پارٹی کی 93 سالہ تاریخ نے اس سچائی کو ثابت کر دیا ہے کہ انکل ہو نے کہا تھا: "مادر وطن اور عوام کے مفادات کے علاوہ ہماری پارٹی کا کوئی اور مفاد نہیں ہے۔" لہٰذا، ویتنامی ثقافت کا خاکہ پارٹی کی قیادت کی ثقافت کا مسئلہ اٹھاتا ہے، جو بالآخر ملک، عوام اور ویتنامی ثقافت کی مناسب نشوونما کے لیے بہت فائدہ مند ہے۔

اعداد و شمار کی ضرورت نہیں ہے، صرف اگست انقلاب سے پہلے اور بعد کی ثقافتی اور سماجی زندگی کا موازنہ کرنے سے پتہ چلے گا کہ پارٹی کی ثقافتی قیادت نے بہت سی کامیابیاں حاصل کی ہیں، جو ہماری حکومت کی برتری کا ثبوت ہے۔ مثال کے طور پر، 1945 سے پہلے، صرف اشرافیہ اور بورژوازی کے پاس آرٹ کے جدید اور بھرپور کاموں سے لطف اندوز ہونے کے حالات تھے۔ آبادی کی اکثریت کبھی کبھار لوک فن سے لطف اندوز ہوتی تھی۔ بعد میں، شدید جنگ کے باوجود، پارٹی اور ریاست نے ثقافتی اداروں، کارکردگی کی شکلوں، اور موبائل پرفارمنس وغیرہ کے ذریعے عوام کی فنی ضروریات کو پورا کرنے کی بہت کوشش کی۔ اس طرح معاشرے میں لطف اندوزی کے فرق کو ختم کرنا۔

2021 قومی ثقافتی کانفرنس حالیہ دنوں میں ثقافتی اور فنکارانہ کام پر پارٹی کے رہنما اصولوں اور پالیسیوں کے نفاذ کا جائزہ لینے کے لیے منعقد کی گئی تھی۔ قومی تزئین و آرائش کے 35 سال بعد ویتنامی ثقافت اور لوگوں کی تعمیر کے نتائج۔

اور بھی بہت سی مثالیں ہیں جن کا حوالہ دیا جا سکتا ہے، لیکن عام طور پر، ہماری پارٹی خلوص نیت سے لوگوں کے علم کو بہتر بنانا اور ثقافت میں انسانی حقوق کو یقینی بنانا چاہتی ہے (ثقافت سے لطف اندوز ہونے کا حق، ثقافت کی تخلیق اور اظہار کا حق، ثقافت کے متنوع اظہار کا احترام کرنے کا حق)؛ استعمار اور جاگیرداروں کے برعکس جو صرف اپنے جبر کو برقرار رکھنے کے لیے لوگوں کو جاہل رکھنے، قومی ثقافت کو دبانے، اور سرداری ثقافت کو فروغ دینے کی پالیسی کو برقرار رکھنا چاہتے ہیں۔

ہماری پارٹی قوم کے مفادات کی نمائندگی کرتی ہے، لہٰذا روایتی ثقافت کا تحفظ ناگزیر ہے کیونکہ جیسا کہ جنرل سکریٹری Nguyen Phu Trong نے کہا: "ثقافت کسی قوم کی پہچان ہوتی ہے۔ اگر ثقافت باقی رہے تو قوم باقی رہتی ہے۔ اگر ثقافت ختم ہو جائے تو قوم ختم ہو جاتی ہے۔" یہاں قومی ثقافتی شناخت کو پارٹی کے نقطہ نظر سے قریب سے جڑے ہوئے سمجھنے کی ضرورت ہے، جو ویتنامی قوم کے جائز مفادات کی نمائندگی کرتی ہے۔ قومی ثقافتی روایات میں اچھی اقدار کی تصدیق ضروری ہے، خاص طور پر حب الوطنی اور عظیم قومی یکجہتی کی روایت، آزادی، خود انحصاری اور قومی فخر کا جذبہ، جس کا اظہار ویتنام کی قومی برادری میں نسلی گروہوں کی ٹھوس اور غیر محسوس ثقافتی اقدار میں ہوتا ہے۔ یہ وہ بنیاد ہے، جو ہمارے لیے آج کے گہرے انضمام کے تناظر میں درآمد شدہ اقدار کو فلٹر کرنے اور قبول کرنے کا بنیادی ذریعہ ہے۔

جدلیاتی تعلقات کی ایک سیریز کا خلاصہ کرنا آسان ہے: سیاسی حکومت اور قیادت کے طریقے ثقافتی ماحول بناتے ہیں۔ ثقافتی ماحول شخصیت اور انسانی خصوصیات کی تشکیل پر بہت زیادہ اثر ڈالتا ہے۔ اور بالآخر، لوگ تمام کاموں میں کامیابی یا ناکامی کا فیصلہ کرتے ہیں۔ جیسا کہ 13ویں پارٹی کانگریس دستاویز کی روح پر زور دیا گیا ہے: ثقافت کی تعمیر لوگوں کی تعمیر ہے۔ ثقافت کو ایک مضبوط ملک کی تعمیر کے عمل میں پوری قوم کی امنگوں کو بیدار کرنا چاہیے۔

اس تناظر میں کہ ہمارے ملک میں صرف ایک حکمران پارٹی ہے، پارٹی کلچر، خاص طور پر حکمران کلچر کی تعمیر کا مسئلہ مندرجہ ذیل پہلوؤں سے ظاہر ہوتا ہے: نظریات، سیاسی سوچ، قیادت کے طریقے، مثالی موہنی فطرت... ایسوسی ایٹ پروفیسر کے مطابق، ڈاکٹر بوئی ڈنہ فون، ہو چی منہ نیشنل اکیڈمی آف پولیٹکس کے سینیئر لیکچرر نے کہا: "ایک بار ہو چی منہ نیشنل اکیڈمی آف پولیٹکس کے ایک اجلاس میں: " پارٹی کے قیام کی سالگرہ: "ہماری پارٹی اخلاقی اور مہذب ہے" اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ پارٹی کلچر کے بارے میں بات کرنا چاہتے تھے کہ اس وقت سے لے کر اب تک پارٹی کلچر کی بدولت انقلاب کی فتح ہوئی ہے، اس لیے ان کے الفاظ نے ایک اہم پیغام دیا ہے کہ ہمیں پارٹی کلچر، خاص طور پر حکمرانی کی ثقافت کی تعمیر کرنی چاہیے۔

اس صورتحال کا سامنا کرتے ہوئے جہاں کیڈرز اور پارٹی ممبران (بشمول اعلیٰ عہدے کے کیڈرز) کی ایک بڑی تعداد تنزلی اور بدعنوان ہو چکی ہے، جس کی وجہ سے پارٹی اپنی ساکھ اور قانونی حیثیت کھو رہی ہے اور پارٹی پر لوگوں کا اعتماد ختم ہو رہی ہے، پارٹی کی تعمیر اور اصلاح کا کام انتہائی اہم ہے اور اسے پختہ، مسلسل اور بغیر کسی وقفے کے انجام دینے کی ضرورت ہے۔ بہت سے اہداف اور حل کے درمیان، ثقافتی اور اخلاقی شعبوں میں پارٹی کی تعمیر اور اصلاح کو مضبوط بنانا واقعی اہم ہے اور اسے مسئلے کی جڑ سمجھا جاتا ہے۔ کیونکہ اگر پارٹی کی تنظیمیں اور پارٹی ممبران اپنی دیانت کھو دیں اور انقلابی اخلاقیات کو برقرار نہ رکھیں تو یقیناً وہ سیاسی نظریے، اخلاقیات اور طرز زندگی میں تنزلی کا شکار ہو جائیں گے، جس سے بدعنوانی اور منفیت جنم لے گی۔ اگر پارٹی صاف ستھرا اور مضبوط بننا چاہتی ہے تو سب سے پہلے پارٹی کو خود ثقافت کے "مینارہ" کی طرح ہونا چاہیے۔ پارٹی کلچر کی تعمیر، حکمران پارٹی کو روایتی سے جدید تک قومی ثقافت کے بہترین اور سب سے نمایاں پہلوؤں کا مظاہرہ کرنا اور انسانیت کے ثقافتی جوہر کے قریب پہنچنا، جس کا اظہار پارٹی کی ہر تنظیم، ہر کیڈر، پارٹی ممبر، خاص طور پر اسٹریٹجک سطح پر، کلیدی کیڈرز میں ہوتا ہے۔ اس لیے، ہر کیڈر اور پارٹی کے رکن کو ایک مہذب فرد ہونا چاہیے، جو ویتنامی ثقافتی قدر کے نظام کی اچھی خصوصیات، نئے دور میں ویت نامی لوگوں کے معیار کی نمائندگی کرتا ہے۔

ایک بار مضبوطی سے قائم ہونے کے بعد، پارٹی کلچر نہ صرف پارٹی اور عوامی آلات کے اندر بدعنوانی، منفیت، اور تنزلی کو روکے گا۔ بلکہ بیرونی دنیا میں پھیلنے کی طاقت بھی حاصل کرے گی، جس سے پورے معاشرے کو پارٹی کلچر سیکھنے کی راہ ہموار ہو گی، جس کا اعلیٰ ترین مظہر انقلابی اخلاقیات ہے، جو ہماری پارٹی کا "خزانہ" ہے۔ تب ہی پارٹی کو چیخنے چلانے یا احکامات جاری کرنے کی ضرورت نہیں ہوگی لیکن پھر بھی عوام کو پارٹی کی قیادت پر یقین کرنے کی طرف راغب کریں گے، جیسا کہ پرانی کہاوت ہے: "اچھی شراب کو جھاڑی کی ضرورت نہیں"/۔