یعنی، سبز ترقی نہ صرف ماحولیاتی ضرورت ہے، بلکہ تہذیب کا ایک پیمانہ، ثقافتی گہرائی کا ایک پیمانہ، اور اپنے لوگوں، سمندروں اور آنے والی نسلوں کے لیے ویتنام کی اخلاقی ذمہ داری ہے۔
جب سبز ترقی ثقافتی انتخاب بن جاتی ہے۔
ہمارے دور کے ایسے مسائل ہیں جن کو صرف ٹیکنالوجی، انجینئرنگ یا انتظامی احکامات سے حل نہیں کیا جا سکتا۔ موسمیاتی تبدیلی، ماحولیاتی آلودگی، حیاتیاتی تنوع میں کمی، سطح سمندر میں اضافہ، سمندری پلاسٹک کا فضلہ… ترقی کے ماڈل کے سب سے پہلے اور اہم مسائل ہیں۔
لیکن زیادہ بنیادی طور پر، یہ ثقافت کا معاملہ ہے: فطرت کے ساتھ تعامل کی ثقافت، کھپت کی ثقافت، پیداوار کی ثقافت، حکمرانی کی ثقافت، اور زندگی کے تئیں انسانی ذمہ داری کی ثقافت۔
جنرل سکریٹری اور صدر ٹو لام نے ایک فکر انگیز نقطہ نظر پیش کیا: ایک محفوظ ماحول اور پرامن، پائیدار سمندر ترقی، سلامتی، امن، انصاف، اخلاقیات، اور قوم کی بقا کے مرکز میں ہیں۔
اس مسئلے کی تشکیل سے پتہ چلتا ہے کہ ماحولیاتی تحفظ اب ترقی میں اضافہ نہیں ہے، ترقی کے بعد محض "صفائی" نہیں ہے، اور یقینی طور پر قدرتی وسائل اور ماحولیات کے شعبے کی واحد ذمہ داری نہیں ہے۔ یہ نئے دور میں ملکی ترقی کے ماڈل کا ایک ستون ہونا چاہیے۔
یہاں بنیادی مسئلہ اقدار میں تبدیلی ہے۔ ایک طویل عرصے سے، انسانیت نے وسائل کے استحصال، جیواشم ایندھن کی کھپت، لکیری پیداوار، اور ایک فضول صارف ثقافت پر بہت زیادہ انحصار کرنے والے ترقیاتی ماڈل کی پیروی کی ہے۔ اس ماڈل نے بے پناہ مادی دولت پیدا کی لیکن تباہ کن نتائج بھی چھوڑے: گلوبل وارمنگ، انتہائی موسمی واقعات، برف پگھلنا، خشک سالی، سیلاب، جنگل کی آگ، کھارے پانی کا دخل، اور سمندری اور سمندری آلودگی۔
جب فطرت کی حدود کو خطرناک سطح پر دھکیل دیا جاتا ہے، تو انسانیت اپنے آپ سے یہ سوال کرنے پر مجبور ہوتی ہے: کیا ہم اس کو ترقی کہہ سکتے ہیں اگر زندگی کو برقرار رکھنے والی ماحولیاتی بنیاد ہی ختم ہو رہی ہو؟
اس سوال سے، مضمون ہمیں ایک بہت ہی بنیادی احساس کی طرف لے جاتا ہے: ایک ملک کی ترقی بہت زیادہ ہو سکتی ہے، لیکن اگر اس کے لوگوں کو آلودگی، بیماری، صاف پانی کی کمی، سبز جگہ کی کمی، اور قدرتی آفات اور موسمیاتی تبدیلیوں سے تحفظ کی کمی میں رہنا پڑے، تو اسے پائیدار ترقی حاصل نہیں سمجھا جا سکتا۔
ایک جدید اور خوشحال معاشرہ ایسا ہونا چاہیے جو "ماحولیاتی حدود میں اپنے آپ کو افزودہ کرنا جانتا ہو،" وسائل کو ذمہ داری سے استعمال کرنا جانتا ہو، اور فطرت کو وجود کی شرط، قومی اثاثہ، اور آنے والی نسلوں کے لیے میراث کے طور پر دیکھتا ہو۔ یہ سبز ترقی کی ثقافتی گہرائی ہے.
ثقافت صرف ورثے، تہواروں، آرٹ یا رسم و رواج میں نہیں پائی جاتی۔ ثقافت اس میں بھی پائی جاتی ہے کہ کوئی قوم آگے بڑھنے کا راستہ کیسے چنتی ہے۔ ریاست کس طرح پالیسیاں وضع کرتی ہے۔ کاروبار کس طرح پیداوار کو منظم کرتے ہیں؛ ہر خاندان کس طرح استعمال کرتا ہے؛ اور یہ کہ ہر شہری اپنے گھر کے سامنے دریا، جنگل، ساحل سمندر یا درختوں کی قطار کے ساتھ کیسے برتاؤ کرتا ہے۔
ویتنامی روایت کا فطرت سے گہرا تعلق ہے۔ ویتنامی گاؤں دریاؤں، کھیتوں، بانس کے باغات اور آبی گزرگاہوں کے ساتھ ساتھ بنتے ہیں۔ ویتنامی لوگ موسموں، بارش، دھوپ، پانی، جنگلات، پہاڑوں اور سمندر کے ساتھ ہم آہنگی میں رہتے ہیں۔ لوک زندگی میں، فطرت نہ صرف ایک وسیلہ ہے، بلکہ ایک یادداشت، ایک روحانی جگہ، ایک ایسی جگہ ہے جہاں لوگ عاجزی، شکر گزاری اور تحفظ سیکھتے ہیں۔
لہذا، جب جنرل سکریٹری اور صدر ٹو لام نے اس بات پر زور دیا کہ ویتنام کے علاقوں اور دیہات کی ثقافتی روایات نے طویل عرصے سے فطرت کے ساتھ ہم آہنگی کا جذبہ پیدا کیا ہے، اور ان روایات کو جدید ترقیاتی اقدار کے نظام میں بلند کرنے پر زور دیا، تو یہ آج ویتنامی ثقافت کے لیے ایک بہت اہم سمت ہے۔
ان اقدار میں فطرت کا احترام، وسائل کا تحفظ، ذمہ دارانہ استعمال، صاف ستھرا پیداوار، سبز ٹیکنالوجی، زیادہ شفاف طرز حکمرانی، اور زیادہ بین نسلی مساوات شامل ہیں۔ یہ تصورات، بظاہر ماحولیاتی یا اقتصادی شعبوں سے تعلق رکھتے ہیں، درحقیقت نئے ثقافتی اصول ہیں۔
ایک صارف جو فضلہ سے انکار کرنا جانتا ہے ایک ثقافتی ذہن رکھنے والا فرد ہے۔ ایک ایسا کاروبار جو ماحولیاتی تعمیل کو بقا کا معیار سمجھتا ہے ایک ثقافتی ذہن والا کاروبار ہے۔ ایک ایسا علاقہ جو دریاؤں، جھیلوں، جنگلات اور قدرتی ورثے کو قلیل مدتی فوائد کے لیے قربان نہیں کرتا، وہ علاقہ ہے جو ثقافتی طور پر ترقی کرنا جانتا ہے۔
ایک ایسی قوم جو نہ صرف شرح نمو بلکہ معیار زندگی، اخراج کی سطح، وسائل کی کارکردگی، آب و ہوا کی لچک اور سماجی مساوات کو دیکھتے ہوئے اپنی ترقی کے پیمانے کو وسیع کرنے کی ہمت رکھتی ہے، وہ قوم ہے جو اپنی ترقی کے کلچر میں پختہ ہے۔
مضمون ہو چی منہ کے نظریے کا اعادہ کرتا ہے، اس کی گہرائی کو مزید واضح کرتا ہے۔ "دس سال کے فائدے کے لیے درخت لگائیں، سو سال کے فائدے کے لیے، لوگوں کی آبیاری کریں" محض ایک تعلیمی نصیحت یا نئے سال کی شجر کاری مہم نہیں ہے۔ یہ ترقی کا فلسفہ ہے: سبز درخت اور لوگ، ماحول اور کردار، فطرت اور قوم کا مستقبل لازم و ملزوم ہیں۔
درخت لگانا ایک زندہ ماحول پیدا کرنے کے بارے میں ہے۔ لوگوں کی آبیاری کرنا ایک ایسی افرادی قوت کی تعمیر کے بارے میں ہے جو باشعور، اخلاقی اور ذمہ دار ہو۔ جو قوم بہت دور جانا چاہتی ہے اسے نہ صرف سڑکوں، کارخانوں اور ٹیکنالوجی کی ضرورت ہوتی ہے بلکہ ایسے لوگوں کی بھی ضرورت ہوتی ہے جو فطرت اور مستقبل کے ساتھ حسن سلوک سے رہنا جانتے ہوں۔
اس لیے سبز ترقی کا آغاز ثقافتی تعلیم سے ہونا چاہیے۔ یہ تعلیم صرف نصابی کتابوں میں ہی نہیں، بلکہ روزمرہ کی زندگی کے ہر چھوٹے سے چھوٹے عمل میں بھی پائی جانی چاہیے: کوڑا نہ ڈالنا، بجلی اور پانی کی بچت کرنا، کچرے کو منبع پر چھانٹنا، ایک بار استعمال ہونے والے پلاسٹک کو کم کرنا، درختوں کی حفاظت کرنا، عوامی مقامات کا تحفظ کرنا، دریاؤں، ساحلوں اور مینگروو کے جنگلات کا احترام کرنا۔
جب یہ طرز عمل زندگی کا ایک طریقہ بن جاتا ہے، جب وہ طرزِ زندگی ایک سماجی عادت بن جاتا ہے، اور جب اس سماجی عادت کو ایک اجتماعی معیار تک پہنچا دیا جاتا ہے، تب ہی سبز ثقافت صحیح معنوں میں روزمرہ کی زندگی میں داخل ہوگی۔
سمندری ثقافت سے لے کر سبز، انسانی اور پائیدار ویتنام کی خواہش تک۔
جنرل سیکرٹری اور صدر ٹو لام کے مضمون کا ایک قابل ذکر پہلو سمندر پر ان کا نقطہ نظر ہے۔ سمندر کو نہ صرف ایک اقتصادی جگہ کے طور پر دیکھا جاتا ہے بلکہ ویت نامی قوم کے لیے بقا، خودمختاری، ثقافت، رابطے اور تزویراتی اہمیت کی جگہ کے طور پر بھی دیکھا جاتا ہے۔ یہ ایک بہت گہرا نقطہ نظر ہے، کیونکہ یہ سمندر کو تاریخ، جغرافیہ، ثقافت اور قوم کی تقدیر میں اپنے مکمل جہتوں کو بحال کرتا ہے۔
ویتنام ایک سمندری ملک ہے۔ 3,260 کلومیٹر سے زیادہ ساحلی پٹی، دو بڑے ڈیلٹا، دریاؤں کا ایک گھنا نیٹ ورک، متعدد ساحلی شہر، اور لاکھوں ماہی گیروں اور ساحلی برادریوں کے ساتھ، یہ ایک منفرد رہائشی ماحول پیش کرتا ہے۔ لیکن ویتنامی سمندر صرف لہروں، ہوا، مچھلی، کیکڑے، بندرگاہوں، سیاحت، توانائی، یا تجارت سے زیادہ ہے.
سمندر کے وسط میں سبز رہنے والی ثقافت۔
سمندر میں ماہی گیری کے تہوار، وہیل خدا کی پوجا، سمندری سفر کے بارے میں لوک علم، مچھلی کی چٹنی بنانے کا پیشہ، کشتی بنانے کا پیشہ، ماہی گیری کے گاؤں، لوک گیت، صبح کے بازار، اور وہ لوگ جو اپنی روزی، محبت اور ذمہ داری کے ساتھ سمندر سے چمٹے اور اس کی حفاظت کرتے ہیں۔
لہٰذا، سمندری ثقافت کو نئے دور میں ویتنام کی ثقافتی ترقی کا ایک اہم حصہ بننا چاہیے۔ سمندر سے محبت محض ایک جذبہ نہیں ہو سکتی۔ سمندر سے محبت کرنے کا مطلب یہ ہے کہ اسے تباہی تک نہ پہنچائیں۔
سمندر سے محبت کا مطلب پلاسٹک کے فضلے سے لڑنا ہے۔ سمندر سے محبت کا مطلب سمندری وسائل کی حفاظت کرنا ہے۔ سمندر سے محبت کا مطلب ماہی گیروں کی زندگیوں کو بہتر بنانا ہے۔ سمندر سے محبت کا مطلب ساحلی اور جزیرے کے علاقوں میں ذمہ دار ماحولیاتی سیاحت کو فروغ دینا ہے۔ سمندر سے محبت کرنے کا مطلب ہے سبز بندرگاہیں، ایک سبز سمندری معیشت، غیر ملکی قابل تجدید توانائی، اور میرین بائیو ٹیکنالوجی۔
سمندر سے محبت کا مطلب خودمختاری کا مستقل تحفظ، امن، استحکام، سلامتی، حفاظت اور جہاز رانی کی آزادی کو برقرار رکھنا، بین الاقوامی قانون کا احترام کرنا، خاص طور پر سمندر کے قانون پر اقوام متحدہ کے 1982 کے کنونشن کا احترام کرنا ہے۔
یہاں، سمندری ثقافت امن کی ثقافت کے ساتھ گہرا تعلق ہے۔ ویتنام مستقل طور پر پرامن طریقوں سے تنازعات کو حل کرتا ہے، مشرقی سمندر کو تعاون، ذمہ داری اور پائیدار ترقی کے خطہ میں تعمیر کرنے کے لیے مل کر کام کرتا ہے۔
یہ ایک مضبوط کردار والی قوم کا طرز عمل ہے: اپنی خودمختاری پر ثابت قدم لیکن ہمیشہ قانون کی حکمرانی، بات چیت، تعاون اور مشترکہ ذمہ داری کو برقرار رکھنا۔ غیر یقینی صورتحال سے بھری دنیا میں، امن کی یہ ثقافت ویتنام کی نرم طاقت کا ایک لازمی حصہ ہے۔
اس مسئلے کو وسیع تر نقطہ نظر سے دیکھتے ہوئے، مضمون سائنس، ڈیٹا، ڈیجیٹل ٹیکنالوجی، اور سماجی شراکت پر مبنی جدید ماحولیاتی نظم و نسق کے نظام کی ترقی کا بھی مطالبہ کرتا ہے۔ یہ بہت نیا اور ضروری نکتہ ہے۔
ہم محض عام اپیلوں سے ماحول کی حفاظت نہیں کر سکتے۔ ہمیں اخراج، پانی کے معیار، ہوا کے معیار، فضلہ، حیاتیاتی تنوع، سمندری وسائل، کٹاؤ، کھارے پانی کی مداخلت، آب و ہوا کے خطرات، اور کارپوریٹ ماحولیاتی تعمیل سے متعلق قومی ڈیٹا کی ضرورت ہے۔ ہمیں سیٹلائٹ ایپلی کیشنز، مصنوعی ذہانت، ماحولیاتی سینسرز، ڈیجیٹل نقشے، ڈیزاسٹر فورکاسٹنگ ماڈلز، اور شہریوں کے تاثرات کے پلیٹ فارمز کی ضرورت ہے۔
لیکن ٹیکنالوجی تب ہی معنی خیز ہے جب شفافیت اور جوابدہی کی ثقافت کے ساتھ ہو۔ شہریوں کا حق ہے کہ وہ جہاں رہتے ہیں وہاں کے ماحول کا معیار جانیں۔ کاروباروں کی ذمہ داری ہے کہ وہ اپنے ماحولیاتی اثرات کے بارے میں شفاف رہیں۔ حکومتی اداروں کو شواہد کی بنیاد پر فیصلے کرنے چاہئیں اور عوام کے سامنے جوابدہ ہونا چاہیے۔ یہ صرف ماحولیاتی حکمرانی نہیں ہے، بلکہ مہذب حکمرانی ہے۔
گرین ٹرانزیشن بھی ایک منصفانہ اور انسانی عمل ہونا چاہیے۔ اگر سبز ترقی صرف اعلیٰ ٹیکنالوجی، گرین فنانس اور نئے معیارات سے متعلق ہے، جب کہ غریب، زیادہ اخراج والی صنعتوں میں کام کرنے والے، ساحلی کمیونٹی، خواتین، بچے اور کمزور گروہ پیچھے رہ گئے ہیں، تو اسے پائیدار ترقی نہیں سمجھا جا سکتا۔
ایک سبز معاشرہ ایسا ہونا چاہیے جو کمزور لوگوں کی حفاظت کرے، نئے ذریعہ معاش پیدا کرے، کارکنوں کو دوبارہ تربیت دے، چھوٹے اور درمیانے درجے کے کاروباری اداروں کی حمایت کرے، اور کمیونٹیز کو موسمیاتی تبدیلیوں سے ہم آہنگ ہونے میں مدد کرے۔
مضمون سبز منتقلی میں انصاف پر زور دیتا ہے، ترقی پذیر ممالک کے لیے ماحولیاتی معیار کو نئی تجارتی رکاوٹوں میں تبدیل نہیں کرتا ہے۔ یہ ایک ایسا نقطہ نظر ہے جو عملی اور انسانی دونوں طرح کا ہے۔
ویتنام کے لیے، سبز منتقلی آسان راستہ نہیں ہے۔ ہمیں توانائی کی حفاظت، خوراک کی حفاظت، لوگوں کی روزی روٹی، کاروباری مسابقت، سرمایہ کاری کے وسائل، تکنیکی سطح اور حکمرانی کے معیار کو بھی یقینی بنانے کی ضرورت ہے۔ لیکن خاص طور پر کیونکہ یہ مشکل ہے، ہمیں طویل مدتی کے لیے ثقافتی وژن کی ضرورت ہے۔
ایک ایسی ثقافت جو سبز منتقلی کو یقینی بناتی ہے ایک عارضی رجحان نہیں بنتی ہے۔ ایک ایسا کلچر جو ہر پالیسی کو انسانی گہرائی سے ہمکنار کرتا ہے۔ ایک ثقافت جو ہر کاروبار کو یہ سمجھنے میں مدد کرتی ہے کہ منافع کو ذمہ داری سے الگ نہیں کیا جا سکتا۔ ایک ایسا کلچر جو ہر شہری کو یہ دیکھنے میں مدد کرتا ہے کہ آج کا ایک چھوٹا سا عمل ملک کے مستقبل کو محفوظ بنانے میں کردار ادا کر سکتا ہے۔
مضمون کا اختتام ہر ویتنامی فرد سے ایک مخصوص عمل کے ساتھ شروع کرنے کے مطالبے کے ساتھ ہوتا ہے: درخت لگانا اور اس کی دیکھ بھال کرنا، ایک بار استعمال ہونے والی پلاسٹک کی مصنوعات کو کم کرنا، توانائی کی بچت کرنا، فضلہ کو چھانٹنا، پانی کے وسائل کی حفاظت کرنا، ساحلوں کو صاف رکھنا، اور سبز رہنے کی عادت پھیلانا۔ یہ چیزیں چھوٹی لگتی ہیں، لیکن یہ معمولی نہیں ہیں۔
کیونکہ کسی قوم کی ثقافت نہ صرف عظیم الشان منصوبوں، عظیم الشان تہواروں اور عظیم الشان اعلانات سے ماپا جاتا ہے بلکہ روزانہ کی کارروائیوں سے بھی ماپا جاتا ہے کہ ہر شخص اپنی مشترکہ رہائش گاہ کے ساتھ کیا سلوک کرتا ہے۔ ایک سبز ویتنام قدرتی طور پر نہیں بنے گا۔ اسے سبز اداروں، سبز معیشت، سبز ٹیکنالوجی، سبز شہر، سبز کاروبار، اور سب سے اہم، سبز لوگوں کے ذریعے تعمیر کیا جانا چاہیے۔
ایک پرامن اور پائیدار سمندر نہ صرف حکمت عملیوں اور قوانین کے ذریعے محفوظ ہے بلکہ سمندر اور جزائر سے محبت، سمندری ثقافت، اور ہر کمیونٹی، ہر ماہی گیر، ہر سیاح اور ہر ساحلی علاقے کی ذمہ داری کے احساس سے بھی محفوظ ہے۔
جنرل سیکرٹری اور صدر ٹو لام کے مضمون کا سب سے اہم پیغام، لہذا، ایک مہذب انتخاب کا پیغام ہے: ویتنام کو تیزی سے ترقی کرنی چاہیے، لیکن فطرت کو نقصان پہنچانے کی قیمت پر نہیں۔ اسے خوشحال اور مضبوط ہونا چاہیے، لیکن اپنے ماحول کے لحاظ سے غریب نہیں ہونا چاہیے۔ اسے جدید ہونا چاہیے، لیکن زمین، پانی، جنگلات اور سمندروں سے اپنی ہم آہنگی نہیں کھونا چاہیے۔ اسے ضم ہونا چاہیے، لیکن بین الاقوامی برادری کا ایک ذمہ دار رکن ہونا چاہیے۔
قوم کے نئے دور میں سبز ثقافت قومی طاقت کا لازمی جزو ہے۔ جب ثقافت ترقی کرتی ہے تو ترقی اخلاقی ہوگی۔ جب ثقافت حکمرانی میں پھیل جائے گی تو پالیسیاں ذمہ دار ہوں گی۔ جب ثقافت روزمرہ کی زندگی میں پھیلے گی تو ہر شہری مستقبل کی حفاظت کرنے والا ایجنٹ بن جائے گا۔
اور جب فطرت سے محبت، سمندر اور جزیروں سے محبت، اپنے وطن سے محبت ٹھوس اقدامات میں بدل جاتی ہے، تو ہمیں ایک ایسے ویتنام پر یقین کرنے کا حق ہے جو نہ صرف زیادہ امیر اور مضبوط ہو، بلکہ سرسبز، زیادہ انسانی، اور زیادہ پائیدار بھی ہو۔ ایک ایسا ویتنام جو اپنے جنگلوں کی ہریالی، اپنے دریاؤں کی پاکیزگی، اپنے سمندروں کی سکون اور اپنے لوگوں کی خوشیوں کو برقرار رکھتے ہوئے ابھر سکتا ہے۔
ماخذ: https://baovanhoa.vn/chinh-polit/van-hoa-xanh-trong-ky-nguyen-moi-235066.html
![[تصویر] 2026 لوٹس فیسٹیول نے 2,000 سے زیادہ لوٹس تھیم والے آو ڈائی لباس کے ساتھ ایک نیا ریکارڈ قائم کیا۔](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/28/1782607285764_ao-dai-sen-minh-duy-8-4395-jpg.webp)
