جنوب کی بات سنو...

جنوبی ویتنامی لوک موسیقی کی کارکردگی۔ تصویر: ST

اسی جذبے کے تحت، 1930 کی دہائی میں، Gieng جزیرے کے ایک چھوٹے سے گاؤں ( Cho Moi - An Giang ) سے، میرے دادا نے اپنے رشتہ داروں کو تلاش کرنے اور اپنے آبائی جڑوں کا پتہ لگانے کے لیے بڑے پیمانے پر سفر کیا۔

خاندانی شجرہ، جیسا کہ اس کے ذریعہ ریکارڈ کیا گیا ہے، پہلی نسل کی طرف جاتا ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ پردادا " کوانگ نگائی یا بنہ ڈنہ سے تعلق رکھتے تھے، لیکن ان کی ابتدا شاید تھانہ نگھے کے علاقے سے تھی، جو موسمی حملہ آوروں سے بھاگ کر اس جگہ پر بھٹکتے تھے..."۔ اس خاندانی درخت کے مطابق، میرے دادا کی نسل 5ویں اور میں 7ویں نمبر پر ہوں۔

زمین کی بحالی کی مدت

جنوبی ویتنام میں بہت سے خاندان اور قبیلے کے شجرہ نسب بھی کئی نسلوں پہلے سے اپنے آبائی وطن کو وسطی ویتنام کے طور پر درج کرتے ہیں… تاریخی طور پر، فائیو کوانگ کے علاقوں سے ڈونگ نائی کی طرف ہجرتیں بہت زیادہ تعداد میں نہیں ہوئیں بلکہ نسبتاً باقاعدہ اور مسلسل تھیں۔

ایک ہی آبائی شہر اور قبیلے کے لوگوں کی بے ساختہ ہجرت، "جو لوگ سب سے پہلے پیروی کرنے والوں کی رہنمائی کرتے ہیں" کے اصول پر عمل کرتے ہوئے نگوین خاندان کے ذریعے بڑے پیمانے پر ہجرت کی طرف لے جاتے ہیں، "کوانگ نام، ڈیئن بان، کوانگ نگائی، اور کوئ نون کے وسائل کے حامل افراد کو جنوب میں بھرتی کیا گیا تھا،" ڈون بائیو میں کاشتکاری کے لیے ڈون کے طور پر ریکارڈ کیا گیا تھا۔

روایتی کشتیوں میں ساحل کے بعد، تارکین وطن دو اہم راستوں سے نئی سرزمین میں داخل ہوئے: دریائے ڈونگ نائی کے اوپر کین جیو ایسٹوری سے Gia Dinh علاقے میں۔ وہاں سے، وہ دریاؤں اور نہروں کا پیچھا کرتے ہوئے میکونگ ڈیلٹا تک جا سکتے تھے، ان کا پہلا پڑاؤ موجودہ لانگ این کا علاقہ تھا۔

دوسرا راستہ My Tho اور Ben Tre کے علاقوں میں دریائے Tien کے راستوں میں داخل ہونا ہے، پھر جنگلی لیکن وسیع و عریض پہاڑیوں اور ٹیلوں پر آباد ہونا، بڑی محنت کے ساتھ زمین کو کاشت کاری، ماہی گیری اور جھینگے کاشتکاری کے لیے صاف کرنا... اس "نئی زمین" میں زندگی کا آغاز کرنا۔

کئی نسلوں کے بعد، ذریعہ معاش، جنگوں یا دیگر وجوہات کی بناء پر، ان کی اولادیں وسیع میدانی علاقوں کی ترقی کرتے ہوئے کئی جگہوں پر منتقل ہوئیں اور منتشر ہوئیں۔

لہذا، جنوبی ویتنام میں "زمین کے آغاز" کے دور کی عکاسی کرنے والے بہت سے آثار ہیں: گاؤں کے اجتماعی مکانات، مندر، مزارات، مقبرے... تاریخی شخصیات کی عبادت کے لیے وقف ہیں، جن میں سے زیادہ تر کا تعلق نگو کوانگ کے علاقے سے ہے۔

Nguyen Huu Canh مندر میں لارڈ Le Thanh Nguyen Huu Canh کا مجسمہ (Bien Hoa City, Dong Nai Province)۔ تصویر: ڈی ایچ

تاریخ میں یاد رکھا جائے۔

میرا آبائی شہر، این جیانگ، وسطی ویتنام سے تعلق رکھنے والے نگوین خاندان کے قابل حکام سے متعلق بہت سے تاریخی مقامات کا گھر ہے، خاص طور پر دو مشہور شخصیات Nguyen Huu Canh اور Nguyen Van Thoai۔

لارڈ Nguyen Huu Canh نے زمین پر دوبارہ دعویٰ کرنے، دیہاتوں کے قیام، خودمختاری پر زور دینے اور سابق Gia Dinh علاقے میں لوگوں کو پرسکون کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ لہٰذا، جنوبی ویتنام کے لوگوں نے بہت سے مندر اور مزارات تعمیر کیے، احترام کے ساتھ اس کی عبادت ایک "اعلیٰ بابرکت دیوتا" کے طور پر کرتے تھے۔

این جیانگ میں، ماضی میں دریائے ٹین کے کنارے، جہاں سے اس کی کشتیاں گزرتی تھیں یا رکتی تھیں، مقامی لوگوں نے اس کی کامیابیوں کی یاد میں بہت سے مندر اور مزار بنائے۔ چو موئی ضلع میں، جہاں وہ 1700 میں ایک بار رکا تھا، اسے اونگ چوونگ جزیرہ کہا جاتا ہے۔

اونگ چوونگ جزیرہ چو موئی ضلع کی تشکیل اور ترقی کی تاریخ سے طویل عرصے سے وابستہ ہے۔ یہ صوبہ این جیانگ میں آباد ہونے والے اولین علاقوں میں سے ایک ہے، جس نے ویتنامی تارکین وطن کو تلاش کرنے، آباد ہونے، گاؤں قائم کرنے اور بالآخر خودمختاری کا دعوی کرنے کے مواقع فراہم کیے ہیں۔
علاقائی توسیع کے ایک مختلف دور سے تعلق رکھنے والی ایک اور ممتاز شخصیت تھوائی نگک ہاو تھی۔

اس کا نام Nguyen Van Thoai تھا، اور وہ Dien Phuoc ضلع، Dien Ban Prefecture، Quang Nam صوبے سے تھا۔ تھوئی نگوک ہاؤ کا فوجی کیریئر "ملک سے جیا لانگ کی پرواز" کے دور کی لڑائیوں اور مشکلات پر محیط تھا۔

Nguyen خاندان نے ملک کو متحد کرنے کے بعد، اس نے Vinh Thanh صوبے (1817) کے گورنر کا عہدہ سنبھالا۔ وہاں، اس نے زمین کی بحالی اور آباد کاری کی، نہریں کھودیں اور سڑکیں بنائیں، اور نئی زمین کی ترقی اور حفاظت کی۔

1818 میں، اس نے Đông Xuyên ندی (Long Xuyên) کو Giá Khê ندی (Rạch Giá) سے جوڑنے والی Thoại Hà نہر کھودنے کے بادشاہ کے حکم کی تعمیل کی۔ کنگ جیا لانگ نے اپنا نام پہاڑ (Thoại Sơn) اور نہر (Thoại Hà) کے لیے استعمال کرنے کی اجازت دی۔

1819 میں، Thoại Ngọc Hầu نے Vĩnh Tế نہر کی تعمیر شروع کی، اور پانچ سال کے بعد، یہ اہم نہر (1824 میں) مکمل ہوئی۔ نہر، جو Châu Đốc اور Hà Tiên کو ملاتی ہے، نقل و حمل اور قومی دفاع میں بہت اہمیت کی حامل تھی۔

اس نہر کا زرعی ترقی پر خاص طور پر اہم اثر پڑا کیونکہ اس نے کھاری مٹی سے تیزابیت کو باہر نکالنے کے لیے دریائے ہاؤ سے میٹھا پانی لایا، جس سے لوگوں کے لیے زمین پر دوبارہ دعوی کرنے اور گاؤں قائم کرنے کے لیے سازگار حالات پیدا ہوئے۔ وہاں سے، وسطی ویتنام کے بہت سے خاندانوں اور قبیلوں نے زمین صاف کرنے اور اس "نئی زمین" میں آباد ہونے کی روایت کو جاری رکھا۔

1823 میں، اس نے وِنہ تے نہر کے کنارے پانچ گاؤں قائم کیے۔ 1825 میں، اس نے چاؤ ڈاک سے لو گو (آج کمبوڈیا میں انگکور بوری کا قصبہ) تک ایک سڑک بنائی تھی - سوک ونہ، جو گائوں کو جوڑتی تھی اور لوگوں کے لیے سفر کو زیادہ آسان بناتی تھی۔ 1826 میں، اس نے 5 کلومیٹر لمبی نوئی سام - چو ڈاک سڑک بنائی۔ تکمیل کے بعد، اس کے پاس "چاؤ ڈاکٹر ٹین لو کیو لوونگ" کے ساتھ کندہ ایک سٹیل تھا اور اس منصوبے کی یادگاری کے لیے نیو سام میں کھڑا کیا گیا تھا۔

1828 میں، اس نے ون ٹے ماؤنٹین سٹیل کو کھڑا کیا، جس میں ملیشیا کے جوانوں کی روحوں کی یاد منائی گئی جو ونہ ٹی نہر کی کھدائی کے دوران مر گئے تھے۔ اس کے پاس ان لوگوں کی باقیات بھی تھیں جو ونہ ٹی نہر کی کھدائی کے دوران مر گئے تھے اور انہیں دوبارہ دفن کیا گیا تھا۔

فی الحال، ماؤنٹ سام کے دامن میں تھوئی نگوک ہاؤ اور ان کی دو بیویوں کا مقبرہ ایک قومی تاریخی اور ثقافتی یادگار ہے۔ یہ علاقہ پورے جنوبی خطے کے لیے ایک اہم روحانی اور ثقافتی مقام بھی ہے، جو ملک کے جنوب مغربی سرحدی علاقے کی تعمیر اور استحکام کے دور کی نشاندہی کرتا ہے۔

تھوئی نگوک ہاؤ مقبرہ ایک گیانگ صوبے کے پہاڑ سام کے دامن میں واقع ہے۔ تصویر: ماؤنٹ سیم نیشنل ٹورسٹ ایریا مینجمنٹ بورڈ۔

ثقافت پانچ گوانگ صوبوں سے گزری۔

اپنے آباؤ اجداد کی نئی زمینوں پر دوبارہ دعویٰ کرنے اور آباد کرنے کی کوششوں کی تاریخ پر نظر ڈالتے ہوئے، ہمیں احساس ہوتا ہے کہ نئے علاقوں کی طرف ہجرت میں بے شمار مشکلات اور چیلنجز شامل تھے۔
Nguyen خاندان کے دوران، "لوگ پہلے جائیں، حکومت کی پیروی" کے اصول کے ساتھ، آزادانہ نقل مکانی اکثر ہوتی تھی۔ Nguyen خاندان کے دوران، ہجرتیں تیزی سے بڑی ہوتی گئیں، ریاست کی طرف سے منظم اور حوصلہ افزائی کی گئی، جس کے نتیجے میں واضح اور تیزی سے تاثیر پیدا ہوئی۔

19ویں صدی کے پہلے نصف میں، نگوین خاندان نے علاقائی توسیع کے مطالبات کو فوری طور پر پورا کرنے کے لیے اپنے انتظامی آلات کو منظم کیا، حاصل کردہ کامیابیوں کی حفاظت کے لیے فوج کو منظم کیا، اور نئی سرزمینوں میں لوگوں کی زندگیوں کو مستحکم کیا… اس عمل میں کوانگ نام کے پانچوں صوبوں سے آنے والے تارکین وطن، چینی باشندوں اور انڈین باشندوں کا اہم کردار شامل تھا۔ نئی زمینوں کی بحالی اور ترقی۔

اوزاروں، ہتھیاروں اور مزدوری کے تجربے کے ساتھ جنوب میں ابھرتے ہوئے، مہاجرین اپنے ساتھ ایک بھرپور ثقافت بھی لے کر آئے۔ جنوبی ویتنامی لوک موسیقی (Đờn ca tài tử Nam Bộ) ان کامیابیوں میں سے ایک ہے جو کوانگ نام کے پانچ صوبوں سے منتقل ہونے والے ثقافتی ورثے کو وراثت میں ملا اور ترقی دی۔

رسمی موسیقی، روایتی اوپیرا، اور دیگر میوزیکل سرگرمیوں سے، جنوبی ویتنامی لوک موسیقی (đờn ca tài tử) اصلاحی تخلیقی صلاحیتوں کی خصوصیت ہے، جس کے بول اور دھنیں ایک نئے سماجی و ثقافتی خلا میں لوگوں کی ضروریات کی عکاسی کرتی ہیں۔ جنوبی ویتنام کے لوگوں نے ہمیشہ đờn ca tài tử کو اپنی روحانی زندگی کا ایک اہم حصہ سمجھا ہے، جو تہواروں، سالگرہوں، شادیوں اور اجتماعات کے دوران ناگزیر ہے۔

جنوب میں روایتی جنوبی ویتنامی لوک موسیقی کو سن کر، ہم اپنی جڑوں کے لیے پرانی یادوں میں ڈوبے ہوئے ہیں، جس کی جھلک ہر راگ، ہر لوک گیت، اور ہر ایک سادہ، مخلص آواز...

اور صدیوں کی تاریخی تبدیلیوں کے باوجود، میکانگ ڈیلٹا کی ترقی میں کردار ادا کرنے والے ہونہار جرنیلوں کے لیے وقف مندر اور مزار اب بھی باقی ہیں، اور "پرانے اور نئے" آباؤ اجداد کا احترام کرنے والے اجتماعی گھر جنہوں نے ہر گاؤں کی تعمیر میں مدد کی۔

300 سال سے زائد عرصے سے، لاتعداد نسلیں وسطی ویتنام سے ہجرت کر چکی ہیں۔ دور دور تک سفر کرتے ہوئے، پچھلی نسلوں کی دانش کو ہمیشہ جذب، جمع اور بعد کی نسلوں کے ذریعے افزودہ کیا گیا ہے، جو جنوبی ویتنام اور بہت سے دوسرے خطوں کی ترقی میں معاون ہے۔

ماخذ: https://baoquangnam.vn/ve-phuong-nam-lang-nghe-3139072.html