بادشاہ سانپ ناگراجا۔

سانپ کے بادشاہ ناگارا کا مجسمہ مائی سن میں دریافت ہوا اور مائی سن میوزیم میں محفوظ ہے۔

ہندوستانی ثقافت میں سانپ کے تین اہم ترین بادشاہ ہیں، یعنی ناگا، شیشا یا اننتا، جس کا مطلب ہے لافانی۔ دو دیگر سانپوں کے بادشاہ بھی ہیں، واسوکی اور سمندر منتھن۔ ہندوستانی افسانوں میں، سانپ کے بادشاہ واسوکی کو دیوتاؤں اور راکشسوں کے ذریعے کائناتی سمندر کے منتھن میں تخلیق کے ستون کے طور پر پوجا جاتا ہے۔

ناگا پنچمی ہندوستان میں ہر سال منعقد ہونے والے ایک روایتی ہندو تہوار کا نام ہے۔ اس تہوار کے دوران، عقیدت مند دودھ، پھول پیش کرتے ہیں اور سانپ کے دیوتا ناگا سے برکت اور سانپ کے کاٹنے، زرخیزی اور اچھی فصل کی حفاظت کے لیے دعا کرتے ہیں۔

ناگراج کا مجسمہ کوانگ نام میں پایا جاسکتا ہے۔

بدھ مت کے صحیفوں میں سانپ کے بادشاہ ناگراج کا ذکر کثرت سے ملتا ہے۔ سانپوں کے بادشاہ اکثر گوتم بدھ کی تعلیمات کو سننے کے ساتھ ساتھ جب وہ تبلیغ کرتے تھے تو ان کی حفاظت کرتے نظر آتے تھے۔

چمپا ثقافت میں، سانپوں کا بادشاہ ناگارا 5ویں صدی کے اوائل میں ٹرا کیو کے مغرب میں ایک کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ڈونگ ین چاؤ میں دریافت ہونے والے پتھر کے نوشتہ میں بہت جلد نمودار ہوا۔

مقالہ نگاروں کے مطابق، دیگر مقامی آسٹرونیائی زبانوں کے مقابلے میں، یہ جنوب مشرقی ایشیا میں قدیم چام کا قدیم ترین نوشتہ ہے۔ خاص طور پر، قدیم چام میں سانپ کے بادشاہ ناگراج کے نام کا عنصر اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ سانپ کے بادشاہ کی پوجا چمپا میں 5ویں صدی سے پہلے کے زمانے میں مشہور تھی، ممکنہ طور پر اسی وقت بادشاہ فام ہو دت یا بھدرورمن، جس نے 380 - 413 کے آس پاس حکومت کی تھی، جس نے رویال سندریشیا کی بنیاد رکھی تھی۔

ناگراج پو نگر مجسمہ نہ ٹرانگ۔ تصویر: ڈبلیو ساؤتھ ورتھ

خوش قسمتی سے، ناگارا سانپ کے بادشاہ کا ایک مجسمہ، جو ڈونگ ین چاؤ کے نوشتہ سے ملتا ہے، H. Parmentier نے 1903 میں مائی سن ٹیمپل کمپلیکس کے ٹاور گروپ A میں دریافت کیا۔

یہ مجسمہ چام کے مجسمے میں ایک نادر قسم کے پتھر سے بنایا گیا ہے، ممکنہ طور پر سفید سنگ مرمر، اور اسے ریت کے پتھر کے نکاسی کے پیڈسٹل پر رکھا گیا ہے۔ ناگارا پانچ سروں والے سانپوں کی چھتری کے نیچے بیٹھا ہے، اس کے بازو اپنی رانوں پر پھیلائے ہوئے ہیں، جو 6 ویں سے 7 ویں صدی کے چام کے مجسموں کی طرح ہیں۔ اس نے اپنے بال ایک اونچے جوڑے میں بندھے ہوئے ہیں، اور اس کے سر کے پیچھے دو چھوٹے سوراخ ہیں جو ناگا قبیلے کے سانپ کی علامت والے زیور کو باندھنے کے لیے استعمال کیے گئے ہوں گے، جو اکثر ہندوستانی فن میں سانپوں کے بادشاہوں کے مجسموں پر نظر آتے ہیں۔ یہ واحد ناگراج کا مجسمہ ہے جو مائی سن میں دریافت ہوا ہے۔

سری لنکا کا ایک قدیم مندر مرکزی دروازے کے سامنے دو ناگارا سانپ بادشاہوں کی پوجا کرتا ہے تاکہ عبادت گاہ کے امن اور خوشحالی کی حفاظت کے لیے دیوتاؤں سے دعا کی جا سکے۔ تصویر: Tu Anh

مائی سن میں ناگراج کے مجسمے کے ساتھ ساتھ، ناگراج کا ایک اور مجسمہ بھی نہا ٹرانگ کے پو نگر ٹاور میں دریافت ہوا۔ یہ مجسمہ بھی چھٹی سے ساتویں صدی میں تیار کیا گیا تھا۔ اس طرح، یہ کہا جا سکتا ہے کہ سانپ بادشاہ ناگارا، چمپا شاہی خاندان کی حفاظت کے مشن کے ساتھ، ایک ہی وقت میں بادشاہی کے شمال کے ساتھ ساتھ جنوب میں دو شاہی پناہ گاہوں میں پوجا کیا جاتا تھا۔

اس کے علاوہ، ناگارا کا ایک اور بلوا پتھر کا مجسمہ، جو 8ویں صدی کے آس پاس کوانگ نام کے علاقے میں پایا جا سکتا ہے۔ مجسمہ اب بھی واضح ہے، دیوتا کو گھٹنے ٹیکنے کی حالت میں، دو ہاتھ سینے کے سامنے جکڑے ہوئے، دیوتاؤں یا شاہی خاندان کا احترام ظاہر کرتے ہوئے (؟)۔ شاہی انداز میں ملبوس، بہت سے زیورات پہنے ہوئے ہیں۔ یہ ناگارا مورتیاں ثابت کرتی ہیں کہ چمپا بادشاہی اور شاہی خاندان کی حفاظت کا ناگراج کا عقیدہ اس مملکت میں کئی صدیوں سے بڑے پیمانے پر مقبول تھا۔

7ویں صدی میں، 658 میں بادشاہ پرکاشدھرم کے دور میں تعمیر کیے گئے Mỹ Sơn کے ایک اسٹیل میں، بادشاہ نے کاؤندینیا اور سوما کے درمیان شادی کے ذریعے برہمن شاہی خاندان میں اپنے اعلیٰ نسب پر زور دیا، جس کی شہزادی سوما سانپ کے بادشاہ ناگراج کی بیٹی تھی۔

بادشاہ نے اپنے والد، بادشاہ جگگدھرمن کے درمیان شادی کی بھی تعریف کی، جس نے اپنی ماں، راجکماری سری سروانی، خمیر کے بادشاہ اسنا ورمن کی بیٹی، جو شہزادی سوما کی خونی رشتہ دار تھی، سے شادی کے لیے کمبوڈیا کے شہر بھاپورہ کا سفر کیا۔ اس طرح ناگراج کو چمپا شاہی عقائد میں نمایاں مقام حاصل تھا۔

ماخذ: https://baoquangnam.vn/vua-ran-nagaraja-3148354.html