الدرس الثاني - إحياء المهرجان، والحفاظ على روح القرية حية

عندما تدق طبول القرية توقظ كل الذكريات

مهرجان موونغ خو هذا العام حافلٌ بالزوار. شباب القرية القديمة الذين يعيشون الآن في المدينة يحزمون أمتعتهم ويأتون إلى هنا. يرقص الشباب على أعمدة الخيزران، ويعلّم كبار السنّ رقصة المو. حتى أن الأطفال يعرفون أغنية قرابين الأرز الجديدة..."، هذا ما قاله أحد شيوخ بلدية ديان لو (ثانه هوا) بانفعال.

ليس فقط موونغ خو. تنفيذ الاستنتاج رقم 82-KL/TU للجنة الدائمة للجنة الحزب الإقليمية لثانه هوا بشأن تعزيز قيادة الحزب في العمل على الحفاظ على قيم التراث الثقافي لمقاطعة ثانه هوا وتعزيزها، الفترة 2017-2025. على مدى السنوات الثماني الماضية، أُعيد إحياء سلسلة من المهرجانات التقليدية التي بدت وكأنها قد نامت في خضم الحياة الحديثة فجأة: مهرجان موونغ شيا المرتبط بأسطورة الإله تو ما هاي داو ، ومهرجان بون بونغ، والعروض الشعبية الفريدة للشعب التايلاندي الأسود، ومهرجان سيت بوك ماي، ومهرجان كا دا، ومهرجان حصاد شعب موونغ، ومهرجان تيت نهاي لشعب داو... تلك الطقوس، التي ضاعت بسبب الحرب أو الفقر أو الاضطرابات الاجتماعية، تُحيى الآن في الحياة اليومية.

هناك، لا يقتصر الناس على أداء الطقوس فحسب، بل يرقصون ويغنون ويصلون ويروون القصص. يتناقلون بين بعضهم البعض التراتيل وأصوات المو والصلوات وأصوات الغونغ... كسيل من الذكريات لا ينضب. لم يعد مهرجان القرية مكانًا لعرض هوية قديمة، بل مساحة حيوية يُسهم فيها كل فرد في الحفاظ على الروح الوطنية بطريقته الخاصة.

الدرس الثاني - إحياء المهرجان، والحفاظ على روح القرية حية - الصورة 2 — الحرفيون في مركز تعزيز السياحة والثقافة، سينما ثانه هوا يعلمون رقصات داو العرقية للطلاب.

لا يزال العديد من الحرفيين المسنين شغوفين بتعليم الغناء، ونسج الأزياء الاحتفالية، ونصب الأعمدة، وإعداد القرابين التقليدية. ويسافر بعض شيوخ القرى من قرية إلى أخرى بحثًا عن أغاني "مو" المفقودة.

الشباب، الذين كانوا يترددون في ارتداء الديباج، أصبحوا الآن مستعدين للرقص على أعمدة الخيزران، وقرع الأجراس، ودقّ الأرز بالمدقات. يتعلم الأطفال تدريجيًا الأغاني الشعبية من مهرجانات القرى، ويلعبون الألعاب الشعبية خلال عيد تيت التقليدي.

خلال تنفيذ القرار 82-KL/TU، جمعت ثانه هوا سجلاتٍ وأدرجت 27 تراثًا ثقافيًا غير مادي في القائمة الوطنية، العديد منها مهرجانات وعروض شعبية. لكن وراء هذه الأرقام، يقف آلاف الأشخاص الذين يعملون معًا للحفاظ على جزءٍ من الهوية الوطنية.

لا يقتصر عمل الترميم في ثانه هوا على ترميم الشكل فحسب، بل يركز أيضًا على استعادة الروح، العنصر الجوهري الذي يُشكّل جوهر المهرجان. بدءًا من دور الشامان، والحرفي، ومقدم الطقوس، وصولًا إلى لغة التضحية، والأدوات، والصلوات القديمة، يتم البحث فيها جميعًا وتسجيلها وتجميعها وتوزيعها على المجتمع.

وُلدت العديد من المشاريع العملية مثل: "استعادة وتعزيز قيمة المهرجانات التقليدية النموذجية"، و"إصدار وثائق لتعليم الطقوس الشعبية"، و"رقمنة المهرجانات التقليدية"... كما عُقدت ندوات علمية ودورات تدريبية في كل بلدية وقرية لنقل أساليب تنظيم المهرجانات إلى السكان المحليين.

ذات مرة، عبّر حرفي من عرقية داو في نغوك لاك (المسنّ) عن تأثره قائلاً: "كان مهرجان نانغ تشاب داو (مهرجان الرقص) ذكرى في ذاكرتي، لكن الأطفال يعرفونه الآن. أشعر أنني لم أعد وحدي".

مهرجان القرية اليوم - حيث تلتقي "القرية" بـ "العالم"

في الماضي، كانت المهرجانات التقليدية تُقام بهدوء في المساحات المغلقة لكل مجتمع. أما اليوم، فقد أصبحت مهرجانات القرى في ثانه هوا ملتقىً ثقافيًا، لا يقتصر على تواصل أفراد المجتمع فحسب، بل يدعو الزوار من كل حدب وصوب للمشاركة.

الدرس الثاني - إحياء المهرجان، والحفاظ على روح القرية حية - الصورة 3 — جيل بعد جيل – عندما تصبح المهرجانات جسرًا للذكريات والهوية بين كبار السن والشباب

وقد تم تنظيم مهرجان لام كينه مع موكب اللوح الروحي للملك لي، ومهرجان معبد با تريو المرتبط بالبطلة الوطنية، ومهرجان ماي آن تيم، رمز حيوية شعب ثانه... كلها كانت مصحوبة بجولات وبرامج تجربة تقليدية.

يتوافد عشرات الآلاف من السياح إلى هنا كل عام، ليس فقط "لمشاهدة" الحفل، ولكن أيضًا "للعيش" في الثقافة، ولف البان تشونغ، وطحن الأرز الأخضر، ونصب الأعمدة، وارتداء الأزياء التقليدية، ولعب الألعاب التقليدية.

دمجت مقاطعة ثانه هوا المهرجانات ببراعة في التنمية الاجتماعية والاقتصادية، بما في ذلك البناء الريفي الجديد، وتنمية السياحة المجتمعية، والحفاظ على الحرف اليدوية. وقد حوّلت العديد من المناطق، مثل كوان سون (القديمة)، وكوان هوا (القديمة)، ونغوك لاك (القديمة)، وثونغ شوان (القديمة) ... مهرجانات القرى إلى فرص للترويج لمنتجات OCOP، والسياحة الخضراء، والثقافة الأصلية.

منذ عام ٢٠١٧، يُقام أكثر من ١٠٠ مهرجان تقليدي سنويًا، مع سلسلة من الأنشطة الموازية، مثل مسابقات الفنون الشعبية، ومعارض الطهي، وإعادة تمثيل الألعاب الشعبية، ومناقشات حول الثقافات العرقية. أطلق التلفزيون الإقليمي برنامجًا بعنوان "وجهة ثانه" وأنتج أفلامًا وثائقية عن مهرجانات القرى. كما انضمت الصحافة وشبكات التواصل الاجتماعي ومنصات الفيديو القصيرة، مما حوّل المهرجانات التقليدية إلى اتجاهات ثقافية رقمية.

لم يقتصر التغيير على السياح فحسب، بل شمل السكان المحليين أيضًا. فقد ساهموا بنشاط بالأرض واليد العاملة لإصلاح البيت الجماعي، وساحة المهرجان، وإعادة نصب العمود، وإقامة الصلاة. وقد أنشأت بعض المناطق، مثل مقاطعة كام ثوي (القديمة)، ومقاطعة لانغ تشانه (القديمة)، ومقاطعة موونغ لات (القديمة)، ناديًا للحفاظ على تراث المهرجانات التقليدية، يضم أعضاءً من المعلمين وشيوخ القرى والشباب، يتشاركون مسؤولية الحفاظ على ذكريات وطنهم.

تولي ثانه هوا أيضًا اهتمامًا خاصًا بتدريب الكوادر الثقافية، إذ نظمت عشرات الدورات التدريبية للفنانين الشعبيين، ومرشدي المهرجانات، ومسؤولي الثقافة المجتمعية. وقد مُنح مئات الفنانين المتميزين ألقابًا ودعمًا في التدريس. كما تُطبق سياسات خاصة لمعاملة وتكريم من يحافظون على روح التراث، لأنهم "روح" المهرجان.

مهرجانات القرى ليست مجرد "مشاهدة"، بل هي فرصة للعيش معًا، والتنفس معًا، والمحبة معًا، والفخر معًا. فعندما تُقام مهرجانات في قرية، تُتاح للمجتمع فرصة الجلوس معًا، واستعادة جذوره، ومشاركة الأفراح والأحزان، وبناء هويته. لا تُحيي مهرجانات القرى الذكريات فحسب، بل تُمثل أيضًا شكلًا من أشكال "التثقيف المجتمعي" العميق والطبيعي والأكثر فعالية.

ولعل أكثر ما يثير الدهشة ليس الأداء الرائع على المسرح، بل صورة أحد شيوخ القرية وهو يقف بهدوء بجوار طبلة قديمة؛ وطفل يلمس زياً قديماً بيدين مرتعشتين؛ وامرأة من قبيلة موونغ تبتسم عندما ترى ابنتها ترقص رقصة قديمة في وسط مهرجان بالقرية...

هناك، التراث ليس في الكتب، بل حاضر في كل خطوة، وفي كل نبضة طبل، وفي كل نظرة مشرقة لشعب وطننا.

إن عودة مهرجان القرية ليست مجرد إحياء لعادة، بل هي إحياء للروح الوطنية.

(يتبع)

المصدر: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-hoi-sinh-le-hoi-giu-lua-hon-lang-158894.html