الدرس الثاني - إحياء المهرجانات، والحفاظ على روح القرية حية.

VHO - في الماضي، كانت المهرجانات التقليدية مجرد ذكرى لكبار السن. ولكن بفضل حب الثقافة والعزم على الحفاظ على الروح الوطنية، تعود مهرجانات القرى والنجوع في مقاطعة ثانه هوا بحيوية متجددة، رابطةً الماضي والحاضر والمستقبل بإيقاعات الطبول والرقصات الباهرة على ضوء النار في ليلة المهرجان. هناك، لا يقتصر الأمر على إحياء الثقافة التقليدية فحسب، بل هو عودة للهوية والفخر والذاكرة الجماعية.

ولادة الهوية من جديد في أرض التراث: الجزء الأول - إيقاظ روح ثانه هوا من تراثها

رقصة أعمدة الخيزران النابضة بالحياة في المهرجان التقليدي – رمزٌ حيويٌّ لإحياء المهرجانات في قرى مقاطعة ثانه هوا. الصورة: نغوين لينه

عندما يوقظ إيقاع طبول القرية عالماً كاملاً من الذكريات.

"كان مهرجان موونغ خو هذا العام مزدحماً للغاية. حزم شباب القرية القديمة، الذين يعيشون الآن في المدينة، حقائبهم وعادوا. قدم الشباب رقصة الخيزران، وعلم كبار السن الطقوس الشامانية. حتى أن الأطفال كانوا يعرفون الصلوات من أجل حصاد الأرز الجديد..."، هكذا روى أحد كبار السن من كومونة دين لو (مقاطعة ثانه هوا) بتأثر.

ليس فقط موونغ خو. فتنفيذاً للقرار رقم 82-KL/TU الصادر عن اللجنة الدائمة للجنة الحزب بمقاطعة ثانه هوا بشأن تعزيز قيادة الحزب في أعمال صون وتعزيز قيم التراث الثقافي لمقاطعة ثانه هوا، للفترة 2017-2025، شهدت السنوات الثماني الماضية إحياء سلسلة من المهرجانات التقليدية التي بدت وكأنها في طي النسيان وسط الحياة العصرية: مهرجان موونغ شيا المرتبط بأسطورة الإله تو ما هاي داو ، ومهرجان بون بونغ، ​​وهو عرض شعبي فريد لشعب التاي الأسود، ومهرجان سيت بوك ماي، ومهرجان كا دا، وهو مهرجان حصاد شعب موونغ، ومهرجان رقص رأس السنة لشعب داو... هذه الطقوس، التي فُقدت ذات يوم بسبب الحرب أو الفقر أو الاضطرابات الاجتماعية، تُبعث الآن من جديد في الحياة اليومية.

هناك، لا يقتصر الأمر على أداء الطقوس فحسب، بل يرقص الناس ويغنون ويقدمون القرابين ويروون القصص. يتناقلون التهويدات والأناشيد والأدعية وأصوات الأجراس... كأنها جداول من الذكريات لا تنضب. لم يعد مهرجان القرية مجرد استعراض لهوية ثقافية عفا عليها الزمن، بل أصبح فضاءً نابضاً بالحياة يساهم فيه كل فرد بطريقته الخاصة في الحفاظ على الروح الوطنية.

يقوم فنانون من مركز ثانه هوا للترويج السياحي والثقافي ومركز الأفلام بتعليم الطلاب رقصات عرقية من نوع داو.

لا يزال العديد من الحرفيين المسنين شغوفين بتعليم الألحان، وحياكة الأزياء الاحتفالية، ونصب الأعمدة الاحتفالية، وإعداد القرابين التقليدية. ويسافر بعض شيوخ القرى من قرية إلى أخرى بحثًا عن التعاويذ المفقودة.

أصبح الشباب، الذين كانوا يترددون في السابق في ارتداء الملابس التقليدية المصنوعة من الديباج، مستعدين الآن لأداء رقصة الخيزران، وقرع الطبول، ودق الأرز بالمدقة. ويتعلم الأطفال تدريجياً الأغاني الشعبية من مهرجانات القرى، ويلعبون الألعاب التقليدية خلال رأس السنة القمرية.

خلال تنفيذ القرار رقم 82-KL/TU، قامت مقاطعة ثانه هوا بتجميع ملفات وأدرجت 27 عنصراً من عناصر التراث الثقافي غير المادي في القائمة الوطنية، وكثير منها مهرجانات وعروض شعبية. ولكن وراء هذه الأرقام آلاف الأشخاص الذين يعملون معاً للحفاظ على جزء من الهوية الوطنية.

لا تقتصر جهود الحفاظ على مهرجان ثانه هوا على مجرد ترميم الشكل، بل تركز أيضاً على استعادة الروح، العنصر الأساسي الذي يشكل جوهر المهرجان. فمن أدوار الشامان والحرفيين ومقدمي القرابين... إلى لغة الطقوس والأدوات والصلوات القديمة، يتم البحث في كل شيء وتوثيقه وجمعه وإعادة نشره مع المجتمع.

وقد ظهرت العديد من المشاريع العملية، مثل: "استعادة وتعزيز قيمة المهرجانات التقليدية النموذجية"، و"نشر وثائق حول تعليم الطقوس الشعبية"، و"رقمنة المهرجانات التقليدية"، وما إلى ذلك. علاوة على ذلك، تم تنظيم ورش عمل علمية ودورات تدريبية في كل بلدية وقرية لنقل أساليب تنظيم المهرجانات إلى السكان المحليين أنفسهم.

قال أحد الحرفيين من عرقية داو في نغوك لاك (سابقاً) بتأثر: "كان مهرجان نانغ تشاب داو (رقصة رأس السنة الجديدة) مجرد ذكرى بالنسبة لي، لكن الأطفال الآن يعرفون عنه. أشعر أنني لم أعد وحيداً".

مهرجان القرية اليوم – حيث تلتقي "القرية" بـ"العالم"

في الماضي، كانت المهرجانات التقليدية تُقام غالبًا بهدوء في الأماكن المنعزلة للمجتمعات المحلية. أما اليوم، فقد أصبحت مهرجانات القرى في مقاطعة ثانه هوا أماكن تجمع ثقافي، حيث لا تقتصر على توحيد المجتمعات فحسب، بل تُدعى إليها أيضًا الزوار من كل حدب وصوب للمشاركة.

جيلاً بعد جيل – حيث تصبح المهرجانات جسراً للذكريات والهوية بين كبار السن والشباب.

تم تنظيم مهرجان لام كينه بموكب ألواح الملك لي السلفية، ومهرجان معبد با تريو المرتبط بالبطلة الوطنية، ومهرجان ماي آن تيم، رمز حيوية شعب مقاطعة ثانه هوا... ودمجها جميعًا في الجولات السياحية وبرامج التجارب التقليدية.

يتوافد عشرات الآلاف من السياح إلى هنا كل عام، ليس فقط "لمشاهدة" المهرجان، ولكن أيضاً "للعيش" في الثقافة، من خلال صنع الكعك، ودق رقائق الأرز، ونصب العمود الاحتفالي، وارتداء الأزياء العرقية، ولعب الألعاب التقليدية.

نجحت مقاطعة ثانه هوا ببراعة في دمج المهرجانات في التنمية الاجتماعية والاقتصادية، حيث ربطتها ببناء مناطق ريفية جديدة، وتطوير السياحة المجتمعية، والحفاظ على الحرف التقليدية. وقد حوّلت العديد من المناطق، مثل كوان سون (سابقاً)، وكوان هوا (سابقاً)، ونغوك لاك (سابقاً)، وثونغ شوان (سابقاً) ، المهرجانات القروية إلى فرص للترويج لمنتجات البلديات المحلية، والسياحة البيئية، والثقافة المحلية.

منذ عام ٢٠١٧، يُقام سنوياً أكثر من ١٠٠ مهرجان تقليدي، مصحوباً بسلسلة من الأنشطة المصاحبة، مثل مسابقات الفنون الشعبية، ومعارض الطعام، وإعادة تمثيل الألعاب الشعبية، وندوات حول الثقافة العرقية. وقد أطلقت محطة التلفزيون الإقليمية برنامجاً خاصاً بعنوان "وجهة في ثانه هوا"، يُنتج أفلاماً وثائقية عن المهرجانات القروية. كما انضمت الصحف ووسائل التواصل الاجتماعي ومنصات الفيديوهات القصيرة إلى هذا التوجه، محولةً هذه المهرجانات التقليدية إلى اتجاهات ثقافية رقمية.

لم يقتصر التغيير على السياح فحسب، بل شمل السكان المحليين أيضاً. فهم يساهمون بفعالية بأراضيهم وجهودهم في ترميم بيوت القرى الجماعية، وتجديد ساحات الاحتفالات، وإعادة بناء عمود الاحتفالات، وإحياء الصلوات. وفي بعض المناطق، مثل مقاطعة كام ثوي السابقة، ومقاطعة لانغ تشان السابقة، ومقاطعة موونغ لات السابقة ، تم إنشاء نوادي للحفاظ على المهرجانات التقليدية، تضم في عضويتها معلمين وشيوخ قرى وشباباً... جميعهم يتقاسمون مسؤولية الحفاظ على تراثهم.

تولي مقاطعة ثانه هوا اهتماماً خاصاً بتدريب الكوادر الثقافية، حيث تنظم عشرات الدورات التدريبية للحرفيين الشعبيين، ومرشدي المهرجانات، ومسؤولي الشؤون الثقافية في البلديات. وقد مُنح مئات الحرفيين المتميزين ألقاباً ودُعموا في مجال التدريس. كما تُطبق سياسات خاصة لتكريم ومكافأة من يحافظون على جوهر التراث، لأنهم يمثلون روح المهرجانات.

لا تقتصر مهرجانات القرى على مجرد "مشاهدتها"، بل هي جزء لا يتجزأ من الحياة اليومية، حيث يعيشها الناس ويتنفسونها ويحبونها ويفخرون بها. فعندما تُقيم قرية ما مهرجانًا، تُتاح الفرصة لأفراد المجتمع للالتقاء، واستحضار جذورهم، ومشاركة أفراحهم وأحزانهم، وتعزيز هويتهم. ولا تقتصر مهرجانات القرى على إحياء الذكريات فحسب، بل تُعدّ أيضًا شكلاً عميقًا وطبيعيًا وفعالًا للغاية من أشكال "التعليم المجتمعي".

لعلّ أكثر اللحظات المؤثرة لم تكن العروض المبهرة على المسرح، بل صورة شيخ القرية المسن وهو يقف بهدوء بجانب طبل قديم؛ وطفل ترتجف يداه وهو يلمس زيًا تراثيًا؛ وامرأة من قبيلة موونغ تبتسم وهي تشاهد ابنتها تؤدي رقصة قديمة وسط احتفالات القرية...

هناك، لا يوجد التراث في الكتب، بل هو حاضر في كل خطوة، وفي كل دقة طبل، وفي كل نظرة مشرقة من السكان المحليين.

إن عودة المهرجانات القروية لا تتعلق فقط بإحياء عادة ما، بل تتعلق بإحياء روح الأمة.

(يتبع)

المصدر: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-hoi-sinh-le-hoi-giu-lua-hon-lang-158894.html