في انتظار المطر

شابات من قرية لاو دو يذهبن إلى الحقول لجلب الأرز لحفل تقديم مئة حبة أرز. الصورة: سي إن

١. تُقيم قرية لاو دو (بلدية فوك شوان، مقاطعة فوك سون) مهرجانًا اليوم. وتُعيد سلطات البلدة تمثيل مراسم "تقديم مئة أرز" في المركز الثقافي، بمشاركة جميع سكان القرية. المهرجان مُتاح للجميع.

انضمت سونغ كيم آنه، البالغة من العمر أحد عشر عاماً، حافية القدمين وترتدي فستاناً تقليدياً من الديباج، إلى شقيقاتها الأكبر سناً وأمهاتها في دائرة كبيرة في الفناء لأداء رقصة تقليدية.

رقصت كيم آنه وغنت بحماس وسط حشد من الغرباء. وقالت: "أريد المشاركة في المهرجان. ففي كل عام، تُقام في القرية مراسم تقديم مئة حبة أرز، حيث نقدم الأرز للآلهة، ونحتفل بالحصاد الجديد، ونغني ونرقص. إنه يوم بهيج للقرية بأكملها".

ابتهج القرويون في يوم المهرجان. الصورة: سي إن

يُعدّ طقس "تقديم مئة حبة أرز" تقليدًا قرويًا راسخًا في وجدان شعب لاو دو. قد تكون المحاصيل وفيرة أو غير موفقة، ولكن من الحقول التي جُنيت بشق الأنفس، تُحمل حبوب الأرز إلى المنازل لتُشارك في هذا الطقس، كعربون امتنان.

لسنوات عديدة، حافظ شعب لاو دو على تقليد "تقديم مئة محصول أرز" لعائلاتهم وقريتهم وللأجيال التي ولدت ونشأت في هذه الأرض والتي لا تزال تواجه العديد من المصاعب.

"يجب على أي عائلة تحصد مئة سلة من الأرز أو أكثر أن تذبح خنزيرًا لإطعام القرية. وإذا كان المحصول ضعيفًا هذا العام، فإنهم ينتظرون حتى العام التالي لجمع اللحم. وتتولى النساء الإشراف على الاحتفال، بينما يقتصر دور الرجال على مهمة واحدة: العثور على اللحم."

"سيختار جميع سكان القرية بالإجماع شخصًا ما للإشراف على الحفل. وسيكون الشخص المختار هو من ينتج أكبر كمية من الأرز والذرة والكسافا. وهو المسؤول عن الحفل، وكذلك عن الجوانب الروحية للحصاد القادم"، هذا ما قالته السيدة ي بام، رئيسة المشرفين على حفل تقديم مئة حبة أرز.

الشيخ آ سونغ با خلال مراسم تقديم مئة أرز. الصورة: سي إن

تبعت النساء السيدة ي بام إلى حقول الأرز بجانب الجدول على أطراف القرية. وهناك، قمن بحصاد الأرز يدوياً، حيث جمعن حفنات منه في سلال وحملنها إلى مخزن الحبوب في المنزل. وقد مررن بالعديد من الطقوس.

استعدادًا لطقوس تقديم مئة حبة أرز، يستشير شيخ القرية القمر لاختيار يوم مبارك لإقامة الطقوس. يذهب الرجال إلى الغابة للصيد، وصيد الأسماك، وتنظيف مخزن الأرز. أما نساء العائلة فيقمن بدق الأرز، وجمع الأوراق لتغليف الكعك، وتقديم الفاكهة المحصودة للأرواح.

إضافةً إلى ذلك، تشمل القرابين حيواناتٍ تُضحّى بها، مثل الجاموس والخنازير والدجاج، ونبيذ الأرز، وأنواعًا مختلفة من بذور النباتات. ومن بين الآلهة، يُعتبر إله الأرز إلهًا مميزًا، إذ يُحضر ليشهد مراسم تقديم مئة حبة أرز للعائلة والقرية.

تتولى السيدة واي بام قيادة الموكب دائمًا خلال الطقوس. ووفقًا لمعتقدات شعب بهونونغ، فإن النساء ماهرات وقادرات، ينتجن سلعًا تُعيل الناس وتجلب الدفء والرخاء والسعادة لعائلاتهن.

السيدة واي بام تُصلي للأرواح في حقل الأرز. الصورة: سي إن

سيكونون أصحاب القرار الأكبر في العائلة. تُحضر حزمة كبيرة من الأوراق وتُفرش، داعيةً الأرواح، وخاصة إله الأرز، للمشاهدة. يقدمون خنزيرًا قربانًا، ويقدمون قرابين أخرى للأرواح، ثم يسكبون النبيذ. واحدًا تلو الآخر، يمررون أنبوب نبيذ الأرز، ويشربون، ويغنون. تدوي الطبول والطبول، خالقةً جوًا مفعمًا بالحيوية والبهجة...

2. رفع العجوز آ سونغ با، عاري الظهر، يده عالياً، وتمايل رداؤه المنسوج على إيقاع الرقصة وسط المهرجان. كان من أوائل سكان القرية الذين غادروا داك غلي ( كون توم ) وسافروا باتجاه مجرى النهر، ونجا من وباء الكوليرا الرهيب قبل أن يستقروا أخيرًا ويؤسسوا قرية في لاو دو.

مرّت ثلاثون سنة، وتتلاشى الذكريات أحيانًا كما تتلاشى آثار المطر والريح على جدران البيت. كل شيء يأتي ويذهب، المشقة والفرح، الخسارة والرخاء، هكذا هي الحياة. كان شعب لاو دو كالنهر الجاري، يتحمل محنًا لا تُحصى. كثيرون، مثل الرجل العجوز آ سونغ با، "فتحوا أعينهم فرأوا الشمس، عندها فقط أدركوا أنهم ما زالوا على قيد الحياة"...

قال الشيخ آ سونغ با: "إنّ مراسم تقديم مئة حبة أرز هي في جوهرها تعبير عن الشكر. فحتى لو حدث نقص في المحاصيل ومجاعة في ذلك العام، لا أحد يتذمر. شعب بهنونغ يعتز بكل حبة أرز تصل إلى عتبة منازلهم، فهي تُغذي كل حياة. وعندما يُجلب الأرز من الحقول، لا بد من إقامة مراسم تقديم جماعية، لتشارك العائلة والقرية بأكملها في الفرحة وتدعو إلى حصاد وفير في المستقبل".

فتيات لاو دو يفيضن فرحاً في يوم المهرجان. الصورة: سي إن

لأول مرة، نظمت الحكومة مراسم تقديم مئة حبة أرز، لتصبح حدثًا ثقافيًا في كومونة فوك شوان، لتحل محل المراسم السابقة التي كانت مجرد "عادة قروية". وقد بذل القطاع الثقافي جهودًا للتشاور مع شيوخ القرية لضمان أداء الطقوس بشكلها الأصلي الكامل والمهيب.

قال السيد هو كونغ ديم، نائب رئيس اللجنة الشعبية لمنطقة فوك سون: "إن تقديم مئة أرز هو سمة ثقافية تقليدية جميلة، متجذرة بعمق في هوية شعب بهونونغ على وجه الخصوص والأقليات العرقية في المنطقة بشكل عام. وتهدف هذه العادة إلى إحياء ونشر وتعزيز القيم الثقافية التقليدية الجميلة للشعب".

"لطالما كانت عناصر الحياة الثقافية ثروة ثمينة تسعى الحكومة والمجتمع على حد سواء إلى الحفاظ عليها. فالحفاظ على الثقافة أمرٌ أساسي لحماية هوية الأقليات العرقية في مرتفعات فوك سون، وللتطلع إلى المستقبل، لتطوير منتجات السياحة المجتمعية. لقد حرصنا على إقامة مهرجان بهونونغ الثقافي على مستوى المقاطعة، إلى جانب الاستثمار في إحياء الطقوس والعادات التقليدية والسعي إلى إيجاد سبل لذلك"، هذا ما صرّح به السيد هو كونغ ديم.

يؤدي شعب البينونغ مراسم تقديم مئة أرز باحترام. الصورة: سي إن

دوت الطبول والطبول، وتردد صداها عالياً. اندمج القرويون في الدائرة الكبيرة، غير مكترثين بالكاميرات الموجهة إليهم، وغير مكترثين بالسياح الذين يحدقون بهم.

قبل دقائق قليلة فقط، كانوا جميعاً يركزون أنظارهم بجدية على السيدة واي بام، ويؤدون كل حركة وكل إيماءة بدقة، ويمررون أنبوب نبيذ الأرز لبعضهم البعض.

والآن، جاء دورهم. إنها "إعادة بناء"، لكننا نشعر أنهم يعيشون طقوسهم الخاصة، ويخدمون معتقداتهم الروحية.

قال الشيخ آ سونغ با إن قرية لاو دو تقيم سنوياً احتفال "تقديم مئة أرز". وعندما كان القرويون أنفسهم ينظمونه، لم يكن الاحتفال فخماً كما هو اليوم، حيث تقدم الحكومة الدعم للقرية بأكملها لإحياء هذا الاحتفال.

ترتبط المهرجانات والطقوس والمعتقدات الروحية لسكان الجبال ارتباطًا وثيقًا بعاداتهم وتقاليدهم الفريدة. هذه أمور متأصلة بعمق في كيانهم؛ فهي لا تختفي، ولا تتطلب "إعادة بناء" معقدة.

إنهم ببساطة يرقدون هناك، خاملين، عندما لا تكتمل الحياة حقًا، عندما تأتي قوى خفية وتغزو، وتسيطر مؤقتًا على مجتمعهم.

إن كان هناك أي خسارة، فهي خسارة ناتجة فقط عن سوء فهم الغرباء، أولئك الذين يقفون هنا يشاهدونهم وهم يحتفلون ويسكرون بالرقصات والطبول ونبيذ الأرز.

لا شيء من العالم الخارجي قادر على محو المعتقدات والمفاهيم والعادات الروحية لأهل القرية. ما زالت موجودة، تنتظر فقط فرصة للظهور من جديد.

لا يزال الشيخ آ سونغ با، والسيدة ي بام، وآ سونغ كيم آنه، وشباب وشابات قرية لاو دو موجودين، لا يديرون ظهورهم للأرواح والسماء والأرض، للغابة، ولا يتخلون عن الجذور التي وُلدوا منها. هذه القيم الثقافية حية وستبقى خالدة.

لم تسمح الحياة العصرية لسكان المرتفعات بعيش حياة بدائية، لكن الرغبات البدائية تنتظر دائماً فرصة للانفجار.

تزدهر نباتات الأرز الجبلي بفضل الأمطار. كما أن احتفالات القرويين وحياتهم اليومية وتطلعاتهم تنتظر الأمطار لتنبت بذورها، لتزهر في صمت...

المصدر: https://baoquangnam.vn/cho-mot-con-mua-3137158.html