1. قرية لاو دو (بلدية فوك شوان، فوك سون) لديها مهرجان اليوم. تم إعادة تمثيل مراسم "تقديم مائة أرز" من قبل حكومة البلدية في البيت الثقافي، بمشاركة القرية بأكملها. مهرجان للجميع.
ذهبت سونغ كيم آنه (11 عامًا) حافية القدمين، مرتدية تنورة من الديباج، وانضمت إلى شقيقاتها وأمهاتها في دائرة كبيرة في منتصف الفناء للرقص التقليدي.
رقصت كيم آنه وغنت بحماس وسط حشد من الغرباء. أريد الانضمام إلى المهرجان. كل عام، تُقام في القرية مراسم تقديم مئة أرز، تُقدّم فيها الأرز للآلهة، وتُحتفل بالأرز الجديد، وتُغنّى وتُرقص. إنه يوم سعيد للقرية بأكملها، كما قالت كيم آنه.
إن حفل "تقديم مائة حبة أرز" يشبه عادة القرية في العقل الباطن لشعب لاو دو. خلال مواسم الزراعة، هناك أوقات يكون فيها الحصاد وفيرًا، وأوقات يكون فيها غير ناجح، ولكن من الحقول المجتهدة، تتبع حبوب الأرز الناس إلى منازلهم لتكون حاضرة في حفل العبادة، كنوع من الشكر.
منذ سنوات عديدة، حافظ شعب لاو دو على مراسم تقديم "مائة محصول من الأرز" لأسرهم، وللقرية، وللأجيال التي ولدت ونشأت في هذه الأرض التي عانت الكثير من المشقات.
أي عائلة تحصد مئة "تيو" (سلة) من الأرز أو أكثر، عليها أن تذبح خنزيرًا لشفاء القرية. إذا كان الحصاد سيئًا هذا العام، ينتظرون حتى العام المقبل "للتجميع". ترأس النساء المراسم، بينما يتولى الرجال مهمة جمع اللحوم.
سيتم اختيار الشخص الذي سيرأس الحفل بالإجماع من قبل القرية بأكملها. الشخص المختار سيكون هو الشخص الذي يزرع أكبر قدر من الأرز والذرة والكسافا. "إنهم مسؤولون عن الحفل، كما أنهم مسؤولون عن روحانية الموسم المقبل"، قالت السيدة واي بام، عريف الحفل في حفل تقديم المائة أرز.
وتبعت النساء السيدة واي بام إلى الحقول عند النهر في بداية القرية. هناك، يقومون "بجمع الأرز" بأيديهم، حيث يأخذون حفنة من الأرز ويضعونها في سلال أو حقائب الظهر، ثم يعيدونها إلى مستودع الأرز في المنزل. إنهم يمارسون الكثير من الطقوس.
للتحضير لحفل تقديم المائة أرز، ينظر شيخ القرية إلى القمر لاختيار يوم مناسب لإقامة الحفل. يذهب الرجال إلى الغابة للصيد وصيد الأسماك وإصلاح المخازن. تقوم النساء في العائلة بطحن الأرز، والعثور على الأوراق لتغليف الكعك، وحصاد الفاكهة، وما إلى ذلك لتقديمها للآلهة.
بالإضافة إلى ذلك، تشمل القرابين أيضًا الحيوانات القربانية مثل الجاموس والخنازير والدجاج ونبيذ الأرز وأنواع مختلفة من النباتات وما إلى ذلك. ومن بين الآلهة، فإن إله الأرز هو الإله الخاص الذي تتم دعوته ليشهد احتفال الأسرة والقرويين بقربان المائة أرز.
السيدة واي بام تقود دائمًا الموكب لإجراء الحفل. وفقا لشعب بهنونغ، فإن النساء هن أولئك اللاتي لديهن أيدي ماهرة وموهوبة، يصنعن المنتجات لإطعام الناس، مما يجعل الأسرة دافئة ومزدهرة وسعيدة.
وسيكونون هم صناع القرار الأكبر في العائلة. تم إحضار حزمة كبيرة من الأوراق ونشرها لدعوة الآلهة، وخاصة إله الأرز، للشهادة. لقد قدموا الخنازير، وقدموا القرابين للآلهة، ثم سكبوا الخمر. واحدًا تلو الآخر، قاموا بتمرير أنابيب نبيذ الأرز، وشربوا النبيذ، وغنوا. تدوي الطبول والأجراس، صاخبة، تدعو...
2. يقف سونغ با العجوز عاري الظهر، ويرفع ثوبه المطرز، ويتقدم على إيقاع الرقص في منتصف المهرجان. كان من أوائل سكان القرية الذين غادروا داك جلي ( كون توم ) للذهاب إلى مجرى النهر، ونجا من وباء الكوليرا الرهيب، ثم توقف ليختار إنشاء قرية في لاو دو.
ثلاثون عامًا، والذكريات أحيانًا تتلاشى مثل آثار المطر والريح على الحائط، كل شيء يأتي ويذهب، المشقة والسعادة، الخسارة والازدهار، هكذا تمامًا. إن شعب لاو دو يشبه مصدر المياه، يتدفق إلى الأسفل، ويواجه العديد من الاصطدامات. كثير من الناس مثل الرجل العجوز أ سونغ با "فتحوا أعينهم ورأوا الشمس، ثم عرفوا أنهم ما زالوا على قيد الحياة"...
إن مراسم تقديم "مئة أرز" ليست سوى شكر. حتى لو حدث نقص في المحصول أو مجاعة في ذلك العام، فلا أحد يلوم. يعتز شعب بهنونغ بكل حبة أرز تصل إلى فناء منزلهم، فيُطعم كل نفس. عندما يأتي الأرز من الحقول، لا بد من إقامة مراسم تجمع للعائلة والقرويين ليفرحوا معًا ويدعوا من أجل حصاد وفير جديد في المستقبل، كما قال الرجل العجوز أ سونغ با.
ولأول مرة، نظمت الحكومة حفل تقديم المئة أرز. وأصبح هذا حدثًا ثقافيًا في مجتمع فوك شوان، ليحل محل مراسم العبادة التي كانت موجودة فقط كـ "عهد القرية" في الحياة. وقد بذل القطاع الثقافي جهودا للتشاور مع شيوخ القرية حتى يتسنى تنظيم الحفل على أكمل وجه وأكثرها أصالة وروعة.
قال نائب رئيس اللجنة الشعبية لمنطقة فوك سون، السيد هو كونغ ديم، إن "تقديم مائة أرز" هو سمة ثقافية تقليدية جميلة، مشبعة بهوية شعب بهنونغ على وجه الخصوص والأقليات العرقية في المنطقة بشكل عام. تهدف هذه العادة إلى إثارة ونشر وتعزيز القيم الثقافية التقليدية الجيدة للشعب.
قال السيد هو كونغ ديم: "تُعدّ عناصر الحياة الثقافية دائمًا أصولًا ثمينة تسعى الحكومة والمجتمع إلى الحفاظ عليها. الحفاظ على الثقافة، والحفاظ على هوية سكان مرتفعات فوك سون، والمضي قدمًا نحو تطوير منتجات السياحة المجتمعية. لقد حافظنا على مهرجان به نونغ الثقافي على مستوى المقاطعة، وفي الوقت نفسه، استثمرنا في إيجاد سبل لاستعادة الطقوس والعادات التقليدية".
انطلقت الطبول والأجراس، وتردد صداها. اندمج القرويون في دائرة كبيرة، متجاهلين الكاميرات الموجهة إليهم، ومتجاهلين السائحين الذين ينظرون إليهم.
قبل بضع دقائق، كانوا جميعًا ينظرون بجدية إلى السيدة واي بام، وهم يؤدون كل حركة، وكل حركة يد، ويمررون أنبوب نبيذ الأرز إلى بعضهم البعض.
والآن اللعبة أصبحت لهم. إنه "إعادة بناء"، لكننا نشعر وكأنهم يعيشون في عبادتهم الخاصة، ويخدمون معتقداتهم الروحية الخاصة.
قال سونغ با القديم أن قرية لاو دو تقيم كل عام حفل "تقديم مائة أرز". لقد قام القرويون أنفسهم بتنظيم هذا الحفل، وبطبيعة الحال لم يكن الحفل بنفس الروعة التي كان عليها اليوم، عندما دعمت الحكومة القرية بأكملها لإعادة تمثيل الحفل.
ترتبط المهرجانات والطقوس أو المعتقدات الروحية لسكان الجبال ارتباطًا وثيقًا بالعادات والممارسات المحددة. إنه شيء متأصل في دماء شعبنا. إنها ليست مفقودة، لذا يتعين "ترميمها" بعناية شديدة.
إنهم يرقدون هناك، صامتين، عندما لم تكتمل الحياة بعد حقًا، عندما تأتي التدخلات غير المرئية وتغزو، وتحتل مجتمعهم مؤقتًا.
إذا ضاع، فإنه ضاع فقط في سوء فهم الغرباء، أولئك الذين يقفون هنا وينظرون إليهم بفرح، وهم في حالة سكر من الرقص والطبول والأجراس ونبيذ الأرز.
لا يمكن لأي شيء خارجي أن يمحو المعتقدات الروحية والمفاهيم والعادات لدى القرويين. إنها لا تزال هناك، تنتظر اللحظة المناسبة للانفجار.
لا يزال سونغ با العجوز، والسيدة واي بام، وأسونغ كيم آنه، والشباب والفتيات من قرية لاو دو هناك، لم يديروا ظهورهم للآلهة والسماء والغابة، ولم يتخلوا عن الجذور التي ولدوا منها. القيم الثقافية حية ودائمة.
لم تسمح الحياة الحديثة لسكان المرتفعات بالعيش حياة بدائية. لكن الرغبات البدائية تنتظر دائمًا الفرصة لتشتعل.
يعتمد الأرز المرتفع على المطر. وتنتظر المهرجانات والحياة ورغبات القرويين أيضًا سقوط المطر، لتنبت بهدوء...
[إعلان 2]
المصدر: https://baoquangnam.vn/cho-mot-con-mua-3137158.html
تعليق (0)