"إحياء" آثار معبد دونغ تراش

تقع بقايا معبد دونغ تراش في نام فو، هانوي، على ضفاف نهر ريد، وقد تلاشت آثارها تقريبًا من الحياة المعاصرة. كان هذا الموقع في يوم من الأيام مجمعًا بوذيًا هامًا، أما اليوم فلا وجود له إلا في سجلات العائلات والوثائق وذكريات كبار السن. لذا، يتطلب ترميمه الحفاظ عليه بطريقة علمية وقانونية ومسؤولة.

يضم البرج آثارًا للمعلم الزيني تري دين في معبد بانغ، حي هوانغ ليت، هانوي .

بقايا مركز بوذي قديم

كانت قرية دونغ تراش القديمة، المعروفة سابقًا باسم تاي فو ليت، معقلًا للقائد نغوين سيو في القرن العاشر. خلال عهد أسرة تران، سُميت هذه المنطقة لونغ دام (بركة التنين)، وخلال احتلال أسرة مينغ، غُيّر اسمها إلى ثانه دام (بركة الماء الصافي). خلال فترة حكم لي ترونغ هونغ (القرنين السادس عشر والسابع عشر)، وبسبب المحظورات المتعلقة باستخدام اسم الملك لي ثي تونغ (1573-1599)، غُيّر اسم ثانه دام إلى ثانه تري.

بحسب السجلات الجينية، بعد أن ضعفت سلطة أمير الحرب، تبعه جزء من السكان، بمن فيهم أحفاد لو خا كونغ، إلى منطقة تاي فو ليت، واستقروا في رصيف سونغ (معبد با زا حاليًا)، ثم أسسوا قرية دونغ با. ويُظهر قول المسؤول نغوين دونغ بيان للو فان ديم: "ثانه تري، دونغ با، ثانه هوا، حيث تعود الأوز" أن اسم دونغ با ظهر في وقت مبكر جدًا.

تقع قرية دونغ با بجوار قلعة ثانغ لونغ القديمة، وتحيط بها مياه النهر الأحمر وشبكة من البرك والمستنقعات، مما يُضفي عليها خصوبة عالية. إلا أن افتقارها إلى نظام سدود متين يجعلها عرضة للفيضانات المتكررة. وتشير السجلات التاريخية إلى أنه خلال عهد أسرة لي، حدث انهيار كبير في أحد السدود في عام كوي تي، وهو عام ميلاد الراهب الجليل ثيتش تري ثوي (لو دين تينه)، مما أدى إلى تدمير معبد القرية ومعبدها ومنازلها. وقد أعاد القرويون بناء السد عدة مرات، وشيدوا حاجزًا وقائيًا يُعرف باسم "طريق هو نهات غياي"، لكنهم لم يتمكنوا من الصمود أمام الكارثة الطبيعية. وفي نهاية المطاف، تحولت المنطقة بأكملها إلى شريط من الأرض الرملية، وهي الآن جزء من قرية تشوا، التابعة لبلدية نام فو.

شجرة عائلة لو.

بحسب نسب عائلة لو، اشترى الراهب الجليل ثيتش تري ثوي، برفقة شقيقيه لو دينه كان ولو دينه كوين، السد القديم المهجور للقرية، والذي تبلغ مساحته حوالي 60 ترونغ (ما تبقى منه الآن حوالي 340 مترًا)، ليتخذوه مسكنًا لهم، كما خصصوا 20 ترونغ لبناء معبد. إضافةً إلى ذلك، اشترت العائلة المزيد من حقول الأرز وأرض المزار العائلي لقرية فيت ين المجاورة، مما وسّع نطاق معيشتهم ووفر أرضًا للعبادة في المعبد. وبفضل ذلك، بدأ معبد دونغ تراش يتشكل تدريجيًا، ليصبح جزءًا لا يتجزأ من الحياة الدينية لسكان المنطقة.

روى السيد لو فان تينه، أحد سكان قرية دونغ تراش، قائلاً: "لقد ولدت ونشأت هنا. عندما كنت صغيراً، رأيت بعض آثار هذا الموقع التاريخي، لكنها تلاشت تدريجياً مع مرور الزمن. إن إعادة بناء هذا الموقع هي أمنية الأهالي الذين عاشوا هنا لأجيال. فإذا أُعيد بناؤه، لن يكون هذا الموقع التاريخي مكاناً دينياً فحسب، بل سيحمل أيضاً أهمية تاريخية وثقافية وتعليمية عظيمة للأجيال القادمة لتذكر أصول أجدادهم وإسهامات الرواد الذين استوطنوا هذه الأرض."

تحدث السيد نغوين فان سونغ، نائب رئيس اللجنة الشعبية لبلدية نام فو (هانوي)، في ندوة بعنوان "القيمة التاريخية والثقافية لمعبد قرية دونغ تراش الأثري".

على الرغم من أن موقع المعبد القديم لم يعد يحوي هياكل معمارية واضحة المعالم، مما يعيق جهود تحديد هويته، إلا أن الأدلة العلمية أكدت وجود هذا الأثر بشكل قاطع. وصرح السيد نغوين فان سونغ، نائب رئيس اللجنة الشعبية لبلدية نام فو في مدينة هانوي، بأن البلدية تركز على إعداد أدلة علمية كافية لترميم المجمع الأثري: "توجد العديد من الآثار التاريخية في البلدة. وتشير بعض الوثائق إلى أن معبد دونغ تراش أثر قديم. ومع ذلك، لترميم هذا المجمع الأثري، نحتاج إلى إعداد أدلة وثائقية وحجج علمية كافية."

خلال بحثنا، تلقينا آراءً عديدة من باحثين بارزين، من بينهم الأستاذ المشارك الدكتور تشو فان توان (مدير معهد الدراسات الدينية)، والدكتور نغوين فان أوي، والباحث فام فان تريو، وتران نغوك ثيو... بالإضافة إلى ذلك، تؤكد الوثائق البوذية من مدينة هانوي وجود معبد دونغ تراش في القرنين السابع عشر والثامن عشر. واستنادًا إلى هذه الوثائق، واستجابةً لرغبات السكان المحليين، ستُقرّ السلطات بذلك وتتخذ الخطوات اللازمة وفقًا للوائح والقوانين.

لا تزال بعض القطع الأثرية باقية من موقع معبد دونغ تراش الأثري.

علاوة على ذلك، تُشير مصادر من بوذية هانوي ودراسات أثرية أولية إلى أن عمر المعبد وقيمته التاريخية يعودان إلى القرنين السابع عشر والثامن عشر، خلال فترة حكم لي ترونغ هونغ. وبسبب تغيرات موضوعية مختلفة، تدهورت حالة الأثر تدريجيًا. وبناءً على نتائج المسح الأثري المنشورة، والتي تُقدم أدلة مادية على وجود المعبد، خلص فريق بحث السيد فام فان تريو إلى ما يلي: "المواد التي جُمعت حول الأثر ذات أهمية بالغة لتاريخ وثقافة هذه المنطقة. ومع ذلك، فإن القطع الأثرية المتبقية التي جمعناها ليست كثيرة. ونعتقد أن ترميم المعبد وإعادته إلى قيمته الأصلية أمر ضروري، ليس فقط من أجل حياة الناس، بل أيضًا من أجل القيمة التاريخية والثقافية لإحدى أكثر الفترات اضطرابًا في تاريخ البلاد."

في غضون ذلك، ووفقًا لما ذكره الراهب الجليل ثيتش تشي نهو، العضو الدائم في المجلس التنفيذي للجمعية البوذية الفيتنامية في مدينة هانوي، ونائب رئيس إدارة التعليم بالمدينة: "دونغ تراش اسم مكان قديم. وقد ذكر العديد من الرهبان المشهورين في الماضي وجود معبد دونغ تراش في الوثائق البوذية لمنطقة ثانه تري. لذلك، فإن ترميم هذا المجمع له أهمية بالغة في إضافة بُعد روحي لسكان المنطقة، مع إثراء القيم الثقافية والتاريخية للأمة. كما أشار الراهب الجليل ثيتش تشي نهو إلى أن العديد من الخبراء والعلماء وسكان المنطقة قد أعربوا مؤخرًا عن رغبتهم في ترميم هذا الأثر. وهذا طموح مشروع، ويجب أن يُؤخذ بعين الاعتبار بجدية من جميع المستويات والقطاعات."

لا تزال بعض القطع الأثرية باقية من موقع معبد دونغ تراش الأثري.

الطموح لإحياء التراث

تُجرى حاليًا أعمال ترميم معبد دونغ تراش ضمن إطار قانوني صارم، وفي ظل التوجه الاستراتيجي الجديد للحزب والدولة. وينظم القانون رقم 45/2024/QH15 بشأن التراث الثقافي، الصادر عن الجمعية الوطنية في 23 نوفمبر 2024، التراث الثقافي وإدارته وحمايته والترويج له. وتُعدّ حقوق والتزامات ومسؤوليات الهيئات والمنظمات والمجتمعات والأفراد في إدارة وحماية وتعزيز قيم التراث الثقافي، بما في ذلك التراث الثقافي المادي وغير المادي المتوارث عبر الأجيال، والمرسوم رقم 67/2022/ND-CP الذي ينظم صلاحيات وإجراءات وعمليات وضع وتقييم واعتماد الخطط والمشاريع الخاصة بحفظ وترميم وإعادة تأهيل الآثار التاريخية والثقافية والمواقع السياحية، بمثابة مبدأ توجيهي، يُلزم جميع أنشطة الترميم وإعادة التأهيل بالاستناد إلى الأصالة والتقييم الدقيق من قبل مجالس متخصصة. كما أن تنفيذ هذا المشروع يجسد روح القرار رقم 80-NQ/TW الصادر بتاريخ 7 يناير 2026 عن المكتب السياسي بشأن تطوير الثقافة الفيتنامية، مع التأكيد على إيقاظ التطلعات للتنمية الوطنية وتعزيز قيم التراث كأساس للقوة الجوهرية للأمة.

في بلدة نام فو، تُجرى عملية تجميع السجلات العلمية بشكل منهجي. ويتم تنظيم الوثائق بشكل منهجي من زوايا متعددة، بدءًا من أنساب عائلة لوو والنصوص القديمة وصولًا إلى الطقوس التي تُقام في المعابد القريبة مثل معبد تام هوين، ومعبد سونغ فوك، ومعبد بانغ (لينه تيان تو). تُوضح هذه الأدلة صلة النسب بين رهبان مرموقين مثل الراهب الجليل ثيتش تري ثوي والراهب الجليل ثيتش تري دين، وتُرسخ مكانة معبد دونغ تراش كمركز مزدهر للتعليم البوذي امتد من عهد لي ترونغ هونغ إلى عهد أسرة نغوين، أي من القرن السابع عشر إلى القرن العشرين.

أطلال معبد دونغ تراش القديم.

أسفرت الندوة التي عُقدت مؤخراً في هانوي بعنوان "القيمة التاريخية والثقافية لآثار معبد قرية دونغ تراش" عن توافق كبير في الآراء بين العلماء والسلطات المحلية. وقد قام الخبراء بتحليل دقيق للقطع الأثرية المتبقية حول منطقة بركة المعبد، مثل الأعمدة الحجرية وشظايا الفخار المزجج، مما أرسى أساساً متيناً لإثبات وجود مجمع المعبد قبل تدميره جراء فيضان عام 1773.

أكدت السيدة فام باو خان، رئيسة القسم الثاني (إدارة الأقليات العرقية والأديان بمدينة هانوي): "توفر الوثائق أساسًا متينًا لوجود المعبد. وستقوم الجهة الإدارية بدراسة الإجراءات وتيسيرها وفقًا للقانون فور استكمال المنطقة لملف المقترح. ويُذكر أن معبد دونغ تراش مدرج حاليًا ضمن قائمة المواقع المقترحة للنظر في التخطيط، وذلك وفقًا لتقرير مراجعة نظام المؤسسات الدينية الذي قدمته المنطقة إلى اللجنة الشعبية لمدينة هانوي عام 2024. وتدعم إدارة الأقليات العرقية والأديان، وستسهل، تطوير المنطقة والمؤسسات الدينية والثقافية كمراكز ثقافية مجتمعية، بهدف تعزيز السياحة الروحية."

ينهمك الراهب الجليل ثيتش باو نغيم، عضو الجمعية الوطنية السادسة عشرة، ونائب رئيس المجلس التنفيذي لجماعة الرهبان البوذيين الفيتناميين، ورئيس لجنة النشر المركزية (أقصى اليسار)، في دراسة الراهب الجليل تري ثوي والراهب الجليل تري دين، وهما راهبان مشهوران ولدا في دونغ تراش (نام فو، هانوي).

بالنسبة للسكان المحليين، تُعدّ الرغبة في ترميم المعبد حاجة دينية مشروعة، تعكس مبدأ تذكر الجذور. وتتيح إعادة بناء هذا المكان فرصة للتعبير عن الامتنان للأجداد، مع خلق بيئة تعليمية تقليدية راسخة للأجيال القادمة.

إن إحياء معبد دونغ تراش دليلٌ على تطلعات الشعب المشتركة ومسؤولية القائمين على جهود الحفاظ عليه. وفي سياق سعي الأمة بأسرها لتحقيق الأهداف الاستراتيجية للقرار 80-NQ/TW، يُصبح ترميم معلمٍ أثريٍّ عريقٍ كمعبد دونغ تراش مثالًا ساطعًا على صون الهوية الثقافية. وبمجرد إعادة بنائه، سيقف المعبد شامخًا شاهدًا على التاريخ، رابطًا التراث الثقافي لثانغ لونغ-هانوي، ومُهيئًا فضاءً روحيًا نقيًا، ومُسهمًا في التنمية الشاملة للحياة الاجتماعية والثقافية في المنطقة. هذا إجراءٌ عمليٌّ لضمان ألا يقتصر وجود التراث على الذاكرة فحسب، بل أن ينبض بالحياة ويتألق في خضم العصر الجديد.

هواي ثو

المصدر: https://nhandan.vn/danh-thuc-di-tich-chua-dong-trach-post956916.html