 |
| قصر هوا التايلاندي. الصورة: هوو ثو |
في ذلك الوقت، ونظرًا لمحدودية الموارد، لم يُستبدل سوى عدد قليل من الأعمدة المتآكلة والمعرضة للانهيار، بما في ذلك العمود الأيسر، إلى يسار معبد بو تان. ولا بد من الإشارة إلى أن النجارين آنذاك كانوا على قدر عالٍ من المهارة والمعرفة العميقة بتقنيات وأحبار النجارة التقليدية. وخلال عملية الإشراف، وفي أحاديث ودية على الشاي والمشروبات، طُرحت بعض القضايا المثيرة للتفكير التي لم تُذكر في أي وثائق حتى الآن. مرّت قرابة خمسة وثلاثين عامًا، ولا يُعرف من من هؤلاء النجارين لا يزال على قيد الحياة، لكن هموم ذلك الزمن ما زالت راسخة في ذاكرتي. لذا، أكتب هذا لكي يتمكن المؤرخون والخبراء في كتاب التغييرات (الإي تشينغ) من إجراء المزيد من البحوث لإلقاء مزيد من الضوء على هذه المسائل.
ينص كتاب التغييرات (الإي تشينغ) على ما يلي: "يُنتج التاي تشي النقيضين، ويُنتج النقيضين الرموز الأربعة، وتُنتج الرموز الأربعة الرسوم البيانية الثمانية". وبناءً على ذلك، عند فحص مبانٍ مثل قصر تاي هوا، ومعبد تريو ميو، ومعبد ميو، نلاحظ أن دعامات السقف تقع في أعلى نقطة. بين دعامة السقف وعمود الصف الأول، توجد دعامتان فقط، وبين عمودَي الصف الأول والثاني، توجد أربع دعامات فقط. لماذا لا توجد ثلاث أو خمس أو أكثر، بل اثنتان أو أربع فقط؟ هل يُعقل أن يكون مهندسو وحرفيو أسرة نغوين قد طبقوا فلسفة الإي تشينغ في بنائهم؟ تلعب دعامة السقف دائمًا الدور الأهم في المنزل. إذا اعتبرنا دعامة السقف بمثابة التاي تشي، فإن التاي تشي يُنتج النقيضين (دعامتا السقف بين دعامة السقف وعمود الصف الأول). ينتج عن التناقضين الرموز الأربعة (الأعمدة الداعمة الأربعة بين الصف الأول والثاني).
 |
| يزور السياح القلعة الإمبراطورية خلال رأس السنة القمرية. الصورة: آنه لي |
أين هي الأشكال الثمانية؟ في قصر تاي هوا، وبسبب توسيع المساحة باستخدام سقف معلق وسقفين متصلين به دون وجود برج مركزي، لا توجد ثمانية أسقف. في هذه الحالة، من المرجح أن تكون أسقف نغينه لونغ دينه، وتا فو، وهو فو، وتاي ميو... (التي تم مسحها فقط حول القلعة الإمبراطورية) متوافقة مع فلسفة كتاب التغييرات (الإي تشينغ). تُشكل الرموز الأربعة الأشكال الثمانية، والتي يُمثلها نظام سقف يتكون من سقفين، وجملونين في كل طرف، وأربعة أسقف أخرى تمتد إلى البرج المركزي، مما ينتج عنه ثمانية أسقف تُقابل الأشكال الثمانية. كما يُقرّ فن العمارة الفيتنامية بأن "الجناح ذو الأسقف الثمانية بدون انحناءات صاعدة في الزوايا هو شكل جديد من أشكال العمارة" الذي بنته سلالة نغوين في أواخر القرنين السابع عشر والتاسع عشر.
بُني قصر ومعابد مدينة هوي على طراز السقف المزدوج، المعروف باسم "ترونغ ثيم ديب أوك"، حيث يربط سقف معلق بين الجزأين الأمامي والخلفي. يربط هذا السقف المعلق بين القاعتين الأمامية والخلفية، ويرتكز على خمسة عوارض خشبية، مما يُضفي اتساعًا على المكان. والسؤال المطروح هنا هو: لماذا يرتكز السقف المعلق على خمسة عوارض تحديدًا؟ ربما يتبع ذلك قانون تطور الكون القائم على العناصر الخمسة - "العناصر الخمسة التي تُكوّن كل الأشياء المادية: المعدن، والخشب، والماء، والنار، والأرض".
بناءً على الملاحظات السابقة، قد يتوافق هيكل السقف وطريقة تقسيم العوارض الخشبية والأعمدة الداعمة ووضعها مع فلسفة كتاب التغييرات (الإي تشينغ). "يُشير كتاب التغييرات إلى الغاية القصوى (تاي تشي)، والضدين (يين ويانغ)، والضدين يُؤديان إلى الرموز الأربعة (سي شيانغ)، والرموز الأربعة تُؤدي إلى الرسوم البيانية الثمانية (با غوا)، والرسوم البيانية الثمانية تُؤدي إلى العناصر الخمسة (وو شينغ) - وهي العناصر الخمسة التي تُكوّن كل الأشياء المادية: المعدن، والخشب، والماء، والنار، والأرض." (مقتطف من كتاب *مبادئ الين واليانغ والعناصر الخمسة*).
على الرغم من أنني لستُ ملمًا بهذا المجال، وأفتقر إلى الموارد اللازمة للبحث فيه، إلا أن ملاحظاتي تكشف عن بعض المصادفات، التي وإن لم تكن دقيقة تمامًا، إلا أنها تقدم تفسيرات معقولة نسبيًا. وقد دفعني هذا إلى التفكير والتساؤل باستمرار. بحثتُ في وثائق تتناول مواضيع مثل قصر تاي هوا، وعمارة مدينة هوي الإمبراطورية، ومنازل هوي التقليدية، لكنني لم أجد أي ذكر لهذا الموضوع. لذلك، وانطلاقًا من رغبتي الصادقة في التعلم، أودّ أن أطرح هذه المسألة بجرأة لمزيد من البحث من قِبل العلماء ، آملًا أن أساهم في إثراء دراسة مجمع مدينة هوي الإمبراطورية.
المصدر: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/dau-nam-nho-lai-chuyen-xua-163388.html
