معظم النقوش الشامية التي بقيت حتى يومنا هذا موجودة على المسلات الحجرية أو الأعمدة في المعابد والأبراج، وبعضها على واجهات الصخور الطبيعية، أو على الزخارف المعمارية والقطع المعدنية. وقد عُثر على نقوش شامية في أماكن عديدة في وسط فيتنام، مع وجود أغلبها في مقاطعة كوانغ نام .
جُمعت النقوش الشامية، ونُسخت (تُرجمت إلى الأبجدية اللاتينية)، وتُرجمت إلى الفرنسية على يد علماء فرنسيين في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. وفي عام ١٩٢٣، نشر جي. كويدس في هانوي "الفهرس الإحصائي العام للنقوش الشامية والكمبودية"، مرقمًا إياها تسلسليًا بالرمز C، بإجمالي ١٧٠ نقشًا، من C1 إلى C170؛ عُثر على ٧٢ نقشًا منها في كوانغ نام، و٢٥ في نين ثوان، و١٨ في بينه دينه، و١٧ في خان هوا. وحتى الآن، بلغ عدد النقوش الشامية المكتشفة ٢٤٧ نقشًا.
تستخدم نقوش تشام خط براهمي - وهو نظام كتابة تم تشكيله في القرن الثالث قبل الميلاد في الهند، والمعروف باسم براهمي ليبي، ويعني "نظام كتابة الإله براهمي"، والذي يترجمه الفيتناميون إلى "الخط السنسكريتي" (ويعني أيضًا خط براهما/براهما/براهمي).
استُخدم نظام الكتابة هذا لكتابة اللغة السنسكريتية في الهند، ثم اعتُمد لاحقًا للغات في جنوب شرق آسيا، بما في ذلك لغة تشام القديمة. ومنذ القرن الثامن الميلادي فصاعدًا، تبنت المجتمعات المحلية تدريجيًا نظام الكتابة البراهمي ليصبح نظام الكتابة للعديد من اللغات الأخرى.
كان نحت المسلات غالباً ما يرتبط ببناء المعابد والباغودات، وكان يحتوي في المقام الأول على مديح للآلهة والملوك، وسرد القرابين، وأخيراً، غالباً ما كان يمنح مكافآت لأولئك الذين حافظوا عليها، أو تحذيرات ضد أولئك الذين دمروا المعابد والباغودات والقرابين.
توفر لنا نقوش تشام معلومات حول تواريخ وسلالات ومواقع مملكة تشامبا القديمة، كما أنها تعكس جوانب من الحياة الاجتماعية والمعتقدات المعاصرة - وهو مستوى من الموثوقية لا يضاهيه أي وثيقة أخرى.
تتخلل النقوش إشارات إلى صراعات بين مناطق مختلفة من تشامبا أو مع الدول المجاورة. تُعدّ هذه المعلومات قيّمة لإعادة بناء الصورة التاريخية والثقافية ليس فقط لمنطقة كوانغ نام، بل لشبه جزيرة الهند الصينية بأكملها خلال الألفية الأولى الميلادية.
إلى جانب بعض النقوش الشامية التي عُثر عليها في كوانغ نام والتي جلبها علماء الآثار الفرنسيون إلى هانوي وهي محفوظة الآن ومعروضة في المتحف الوطني للتاريخ، لا يزال عدد كبير من النقوش الشامية موجودًا في مقاطعة كوانغ نام.
في موقع ماي سون (مقاطعة دوي زوين) وحده، تم فهرسة 36 نقشًا، بما في ذلك بعض النقوش التي لا تزال سليمة نسبيًا وتوفر معلومات مهمة عن تاريخ وثقافة تشامبا.
النقش C 89 (المحفوظ حاليًا في قاعة العرض في مزار ماي سون)، الذي تم إنشاؤه في عام 1088/1089، يستخدم لغة تشام القديمة ويسجل مزايا الملك جايا إندرافارماديفا في إعادة بناء مملكة تشامبا بعد أن دمرتها الحرب.
يستخدم النقش C 100 (الذي أقيم في 1157/1158)، والذي لا يزال في موقعه الأصلي في البرج G، اللغة السنسكريتية وكتابة تشام القديمة، ويسجل فضائل الملك جايا هاريفارماديفا، الذي غزا البلدان المجاورة وقدم برجًا وحقولًا في المنطقة للإله شيفا.
إلى جانب العدد الكبير من النقوش المتبقية في موقع ماي سون، هناك أيضًا عدد من النقوش المتناثرة في مواقع أخرى، مثل النقش C 66 في موقع دونغ دوونغ (ثانغ بينه)، والنقش C 140 في موقع هوونغ كوي (كوي سون)، وبعض النقوش المكتشفة حديثًا.
وعلى وجه الخصوص، على طول الضفة الجنوبية لنهر ثو بون، توجد العديد من النقوش على واجهات الصخور الطبيعية التي تقدم معلومات حول علامات الحدود التي "قدمها" ملوك تشامبا للإله شيفا للحصول على الحماية الإلهية لأرضهم ومملكتهم.
على الرغم من أن معظم نقوش تشام في كوانغ نام قد تم نسخها وترجمتها من قبل علماء فرنسيين في أوائل القرن العشرين، إلا أنه نظراً لارتباط محتوى نقوش تشام بعبادة الآلهة، وأسلوب اللغة الموجز، والإشارات والاستعارات والمبالغات العديدة؛ وحقيقة أن العديد من الأحرف قد تآكلت وكسرت؛ فإن هناك حاجة إلى مزيد من البحث والمراجعة لترجمة نقوش تشام.
أولاً وقبل كل شيء، من الضروري حصر هذا التراث الوثائقي القيّم وحفظه بشكل سليم، وتنظيم عرض محتواه بما يخدم البحث العلمي ويلبي حاجة الجمهور لفهم التاريخ. كما يُعدّ إعداد ملف لتصنيف مجموعة نقوش تشام في كوانغ نام مسعىً جديراً بالاهتمام لزيادة اهتمام المجتمع بهذا النوع الفريد من التراث الوثائقي.
المصدر: https://baoquangnam.vn/di-san-van-khac-cham-tai-quang-nam-3026580.html
تعليق (0)