في أواخر شهر فبراير، أقامت قرية جراي في كوميونة الحدود في مقاطعة إيا جراي حفلًا جماعيًا في المنزل لمعاقبة "المخالفين" في القرية. وكان هؤلاء ستة أزواج شباب حملوا خارج إطار الزواج، بما في ذلك بعض حالات زواج الأطفال.
بحسب عادات القرية، يتعين على العائلات المساهمة بمبلغ من المال لشراء جاموس لتقديمه قربانًا في بيت الجماعة، ثم استخدامه لإطعام أهل القرية. هذا تقليد عريق في قرية جراي الحدودية. إلا أنه في السنوات الأخيرة، لم يعد بعض الناس يوافقون على هذه العادة، بحجة أنها لم تعد ملائمة لنمط حياة الجيل الشاب، وأن العقوبة تفتقر إلى الردع وتصبح عبئًا ماليًا. ومن بين الأزواج الشباب الذين عوقبوا، كان بعضهم يمر بظروف صعبة للغاية، واضطروا إلى الاقتراض للمساهمة في شراء الجاموس.
في بعض السنوات، لم تشهد القرية سوى حالة واحدة من "الحمل قبل الزواج"، وكان عليهم تحمل العبء الكامل لشراء جاموس لحفل المنزل الجماعي.
طلب الصديق الذي أخبرني بهذه القصة عدم الكشف عن هويته خوفاً من "طرده من القرية لأن شعب الجراي مرتبطون دائماً بالمجتمع. إذا اتخذ مجلس الشيوخ مثل هذا القرار، فلا يجرؤ أحد على فعل غير ذلك"، كما قال.
إعادة إحياء طقوس حفل زفاف تقليدي لقبيلة جراي. الصورة: MC
تكشف القصة المذكورة أعلاه جوانب عديدة من الحياة الثقافية لشعب الجراي على وجه الخصوص، وسكان المرتفعات الوسطى عموماً. فعلى مرّ تاريخهم، كان هناك صراع دائم بين القديم والجديد، وبين العادات والتقاليد البالية في حياة القرية، وبين جيل الشباب وكبار السن الذين يمثلون "ميزان العدل" للحفاظ على النظام والانضباط في القرية.
روى الصحفي نغوك تان، الذي كان يعمل سابقًا مراسلًا لصحيفة "ريف اليوم" ومقرها جيا لاي : "في الماضي، عندما كنت أعود إلى القرى، كنت أشهد العديد من الأحداث الغريبة الناجمة عن العادات التقليدية والمصائر المأساوية للأشخاص الذين نبذتهم مجتمعاتهم لمجرد الاشتباه في وجود "أرواح شريرة" أو "تعاويذ سامة". وقد تم القضاء على هذه الظواهر الآن بشكل شبه كامل".
تحدث أمور غريبة، كما هو الحال في منطقة كون بني (مقاطعة كبانغ)، حيث يعتقد سكان باهنار أن كل عاصفة رعدية تهب تُنذر بعودة أرواح الموتى إلى العالم الآخر ، فيمتنع الجميع عن فعل أي شيء. زار القرية في أحد تلك الأيام ولم يجد أحدًا ليسأله عن الأمر؛ حتى سكرتير الحزب في البلدية رفض التحدث إليه بسبب خرافة عدم العمل.
كانت قرية دي كيينغ، الواقعة عند منابع نهر أيون (بلدية أيون، مقاطعة مانغ يانغ)، تزخر بالعديد من الطقوس التقليدية. يروي شيخ القرية، هيك، قائلاً: "في الماضي، كلما سمع الناس رعدًا وبرقًا، أو واجهوا سوء حظ في الحقول، أو اشتعلت النيران في منازلهم، أو حتى شهدوا شيئًا غامضًا أو رأوا ظاهرة غير عادية، كانوا يذبحون الخنازير والدجاج كقرابين. ازداد فقر الناس بسبب تمسكهم بهذه الطقوس الكثيرة. إلا أن هذه العادات التي أعاقت التنمية الاقتصادية قد أُلغيت الآن."
تُلغى بعض العادات لتسهيل التنمية، ولكن في المقابل، تُشوّه بعض العادات بفعل التنمية، مثل عادة تحدي عائلة العروس بالمهر في كرونغ با. كانت في الأصل تقليدًا ثقافيًا جميلًا، لكنها تحولت في وقت من الأوقات إلى عبء على العديد من العائلات.
بحسب عادات قبيلة جراي، يتعين على الفتاة دفع المهر الذي تطلبه عائلة العريس عند زواجها. إلا أنه مع تحسن مستويات المعيشة، أصبحت مطالب المهر باهظة للغاية بالنسبة للعديد من الفتيات الفقيرات. لذا، تختار الكثيرات منهن الزواج أولاً ثم سداد المهر لاحقاً. يستغرق سداد بعض ديون المهر عمراً كاملاً، مما يدفع الكثيرات إلى الفقر المدقع. بل إن بعضهن لا يتمكنّ من سداد ديون المهر إلا في نهاية حياتهن. ومع ذلك، عندما يُسألن عما إذا كن يرغبن في إلغاء عادة طلب المهر، لا تزال الكثيرات يعتقدن أنها جانب فريد من ثقافة جراي يجب الحفاظ عليه.
على مرّ الأجيال، عاش سكان المرتفعات الوسطى جنباً إلى جنب مع عاداتهم وتقاليدهم، مما أضفى جمالاً وسحراً فريداً على ثقافة مجموعاتهم العرقية. ومع مرور الزمن، جرى تحسين الممارسات غير الملائمة تدريجياً، إلا أن الصراعات الداخلية في المجتمعات القروية لا تزال قائمة، إذ غالباً ما يكون الخط الفاصل بين التقاليد والعادات البالية دقيقاً للغاية.
في حديثٍ مع مراسل صحيفة "جيا لاي"، صرّح الأستاذ المشارك الدكتور بوي هواي سون، العضو الدائم في لجنة الثقافة والتعليم بالجمعية الوطنية، قائلاً: "في الواقع، تُعتبر بعض العناصر الثقافية التي كانت تُصنّف سابقاً على أنها خرافات، قيماً فريدة تعكس الهوية الثقافية الوطنية. وهذا يُبيّن لنا أن دراسة الظواهر الثقافية تتطلب منظوراً جدلياً، يتسم بالموضوعية ويُراعي في الوقت نفسه وجهة نظر المعنيين بها مباشرةً".
بحسب الأستاذ المشارك الدكتور بوي هواي سون: "يتطلب التمييز بين الجيد والرديء في التنمية الثقافية تنسيقًا ومشاركة فعّالة من أصحاب هذه الأنشطة الثقافية، لكي يكون لهم رأي في اختيار جمال وقيم ثقافتهم. وينبغي أن يقتصر أي تدخل من الدولة على توفير فهم دقيق وشامل يمكّن الناس من اتخاذ خياراتهم بوعي".
وقال السيد سون: "بفعل ذلك، لا يمكننا فقط القضاء على العادات غير المناسبة، بل يمكننا أيضاً تهيئة الظروف لاستمرار ممارسة الأنشطة الثقافية الإيجابية، مما يساهم في تنمية المجتمعات العرقية الفيتنامية وكذلك التنمية الاجتماعية والاقتصادية للبلاد".
المصدر: https://baogialai.com.vn/gan-duc-khoi-trong-de-phat-trien-van-hoa-post316478.html
تعليق (0)