انحراف قيمة التراث
جمعت مسابقة التخرج أغنية "فونج نو" (من تأليف هو هواي آنه) مع أغنية "كو دوي ثونغ نغان" لتشاو فان مع عزف الطبول، ورقصة "هاو دونغ" التي قدمتها طالبة في إحدى كليات مدينة هو تشي منه، وقد لاقت إشادة واسعة من المعلمين والأصدقاء والجمهور المحب للتراث. إلا أن آراءً أخرى من المجتمع المحلي رأت أن هذا المزيج غير مناسب لحماية تراث "ممارسة عبادة الإلهة الأم للعوالم الثلاثة للشعب الفيتنامي".
في سياق متصل بهذه القضية، في أوائل عام ٢٠٢٥، طلبت إدارة السينما من موزع فيلم "٤٠٤ ران ناو" (تايلاند) حذف صورة الشخصية التي ترتدي زيًا طاويًا، والتي أدت دورها الممثلة أوين آن، والتي نُشرت بعد انتهاء الفيلم. ووفقًا لإدارة السينما، فإن حذف هذه الصورة جاء لتجنب أي سوء فهم أو تشويه معنى وقيمة "ممارسة عبادة العوالم الثلاثة للإلهات الفيتناميات الأم".

في وقت سابق، في نهاية عام ٢٠٢٤، أرسلت إدارة التراث الثقافي وثيقة تطلب من إدارة الثقافة والرياضة والسياحة في مقاطعة باك نينه تصحيح أنشطة الوساطة الروحية غير القانونية في المنطقة على الفور. وكان السبب هو أنه في ٢٤ أكتوبر ٢٠٢٤، نسقت إدارة الثقافة والرياضة والسياحة في المقاطعة مع اللجنة الشعبية لمنطقة ين فونغ لتنظيم مهرجان هات فان وهات تشاو فان الثاني لمقاطعة باك نينه. ومع ذلك، من خلال التفتيش الفعلي، كانت الأنشطة عبارة عن عروض لممارسة عبادة الإلهة الأم للقصور الثلاثة (الوساطة الروحية) على خشبة المسرح من قبل عدد من الفنانين والحرفيين البارزين داخل المقاطعة وخارجها. هذا نشاط أداء للوساطة الروحية لا يتماشى مع طبيعة ومجال ممارسة تراث "عبادة الإلهة الأم للقصور الثلاثة للشعب الفيتنامي".
إعادة المكان المقدس
في عام ٢٠١٦، اعترفت اليونسكو بـ"ممارسة عبادة الإلهة الأم الفيتنامية" كتراث ثقافي غير مادي للبشرية. وفي الوقت نفسه، قيّمت اليونسكو هذا التراث كأحد أهم تراث الشعب الفيتنامي، مما ساهم في بناء رابطة روحية تربط المجتمعات التي تمارس هذا التراث، وتعزيز التسامح بين الأعراق والأديان، بما يتوافق مع اللوائح الدولية لحقوق الإنسان ، ويتجاوز أي قيود على الممارسة.
في عام ٢٠١٨، أرسلت وزارة الثقافة والرياضة والسياحة تعميمًا رسميًا إلى إدارة الثقافة والرياضة والسياحة/إدارة الثقافة والرياضة والسياحة في المقاطعات/المدن التابعة للحكومة المركزية مباشرةً، وذلك لفحص وتصحيح الظواهر المسيئة التي تنحرف عن طبيعة التراث الثقافي غير المادي "ممارسة عبادة الأم الإلهة للشعب الفيتنامي". وبناءً على ذلك، يُنصح بتنظيم طقوس هاو دونغ فقط في الأماكن التي تضم أضرحة أو آثارًا للأم الإلهة؛ وعدم تنظيم طقوس هاو دونغ في الأماكن العامة كنوع من الخدمات السياحية ، أو موسيقى الشوارع؛ والترويج للدعاية، وتوعية الممارسين بقيمة التراث، والتوصية بالحد من استخدام الكثير من أوراق النذور والقرابين النقدية لتقسيم وتوزيع الثروة في طقوس هاو دونغ.
فيما يتعلق بتوجه إضفاء طابع مسرحي على طقوس الوسيط الروحي، مما يؤدي إلى "علمنة" هذه الطقوس، حلل البروفيسور والدكتور تو ثي لون (المدير السابق بالنيابة للمعهد الوطني الفيتنامي للثقافة والفنون) قائلاً: "حتى الآن، لا يزال هناك رأيان مختلفان حول تقديم طقوس الوسيط الروحي على المسرح. أحدهما مؤيد، معتقدًا أنها وسيلة ترويج فعّالة لتقريب صورة التراث إلى الناس في الداخل والخارج. والآخر معارض، لأنها تُضفي طابعًا علمانيًا على الطقوس، وتُقلل من قدسيتها، ولا تتناسب مع طبيعة التراث، وتُشوّهه. في الوقت نفسه، إذا نظرنا إلى الأمر من منظور الحفاظ على التراث الثقافي وفقًا للملف المقدم إلى اليونسكو والتزام الحكومة الفيتنامية، فيجب أداء طقوس الوسيط الروحي كممارسة دينية".
تعكس قصة الحفاظ على "ممارسة عبادة الإلهة الأم للعوالم الثلاثة للشعب الفيتنامي" وصونها وتعزيزها الصعوبات والتناقضات في الحفاظ على قيم التراث وتعزيزها. وللحفاظ على قيم التراث وتعزيزها، لا بد أولاً من فهم القيمة الأصلية للتراث فهماً كاملاً وصحيحاً، ولا سيما أن طقوس ممارسة معتقدات التراث الثقافي يجب أن تُقام في أماكن مقدسة. لذلك، فإن حلّ مشكلة نشر قيمة التراث الثقافي ليس بالأمر السهل في السياق المعاصر.
المصدر: https://www.sggp.org.vn/gian-nan-duong-lan-toa-di-san-post800043.html






تعليق (0)