الاحتفاظ بالسياح بعد غروب الشمس

مع بقاء العديد من الوجهات السياحية مفتوحة حتى الغسق، ينتهي موسم السياحة مع غروب الشمس: يغادر السياح، وتخفّ الخدمات، وتهدأ الأماكن التي كانت تعجّ بالحياة نهارًا. يطرح هذا الواقع سؤالًا مألوفًا ولكنه يزداد وضوحًا: ما الذي يمكن فعله لتشجيع السياح على المبيت؟ من "المشاهدة والمغادرة" إلى "البقاء لمشاهدة المزيد"، تفتح عروض الأداء الحي آفاقًا جديدة، وتُثري الرحلة بتجارب ثقافية، وتُسهم في بناء اقتصاد ليلي مستدام.

صور من العرض الحي "أبطال علم القصب" في مدينة هوا لو القديمة ( نينه بينه ).

في هوا لو (نينه بينه)، وهي منطقة تزخر بالمواقع التاريخية والمناظر الخلابة، يكون عدد الزوار مرتفعًا دائمًا خلال النهار. ومع ذلك، وكما هو الحال في العديد من الأماكن الأخرى، يغادر معظم السياح مع حلول المساء، مما يُحدث فراغًا كبيرًا في قطاع الخدمات. ويُتيح العرض الحي "بطل راية القصب"، الذي نظمه اتحاد السيرك الفيتنامي بالتعاون مع الوحدة المحلية، فرصةً جديدةً لإطالة مدة الإقامة من خلال التجارب الثقافية الليلية.

يقع مكان العرض وسط مناظر طبيعية خلابة، تتخللها الجبال والمياه والآثار التاريخية. لم يعد التاريخ محصورًا في الكتب أو اللوحات التوضيحية، بل يتكشف من خلال الضوء والموسيقى والحركة البشرية. قصة دينه بو لينه، من راعي جاموس شاب إلى قائد متمرد، لا تُروى بكلمات مطولة، بل من خلال الشكل والإيقاع والعاطفة. وبهذا المعنى، لا يقتصر التاريخ على "المعرفة" فحسب، بل على "الشعور".

والأهم من ذلك، أن هذا البرنامج لا يعمل بمعزل عن غيره، بل يُطلق سلسلة من الخدمات المصاحبة: الإقامة، والطعام، والمواصلات، والتسوق. فإقامة السياح ليلة إضافية تعني زيادة الاستهلاك، وتتضح فرصة نشر الفوائد على المجتمع المحلي. لذا، فإن اقتصاد الليل ليس مفهوماً نظرياً، بل يبدأ بتجارب ملموسة كهذه.

لا تقتصر هذه القصة على نينه بينه. ففي كوك أواي (هانوي)، يُقام عرض "جوهر شمال فيتنام" الحي منذ سنوات عديدة، وقد أصبح علامةً جاذبةً للسياح من كل حدب وصوب. يُقام العرض على الماء عند سفح معبد ثاي، ولا يتبع سردًا تاريخيًا خطيًا، بل يُعيد إحياء روح شمال فيتنام من خلال طبقات ثقافية متنوعة: الشعر، والمعتقدات، والدراسات، والمهرجانات.

من أبرز جوانب هذا العمل مشاركة ما يقارب 200 ممثل محلي. فهم يمثلون جوهر الثقافة المحلية، ويجسدون على خشبة المسرح ما هو جزء لا يتجزأ من حياتهم. وعندما يكون الراوي مشاركًا في القصة، تتعزز المصداقية، وينجذب الجمهور بسهولة إلى فضاء يجمع بين الواقعية والروحانية. ينتقل العديد من المشاهدين من الدهشة إلى التأثر، ويبقى بعضهم في مقاعدهم بعد انتهاء العرض، وكأنهم لا يرغبون في مغادرة مقاعدهم.

من منظور التنمية، يُعدّ هذا نموذجًا جديرًا بالملاحظة: التعاون بين المجتمعات المحلية والمؤسسات الفنية لإنتاج منتجات سياحية متعمقة. توفر المجتمعات المحلية المساحة والمواد الثقافية والترابط المجتمعي؛ بينما تُقدّم المؤسسات الفنية أساليب عرض مبتكرة وتقنيات حديثة وأساليب سرد قصصية. وعندما تلتقي هذه العناصر، لا يبقى التراث حبيسًا، بل يصبح جزءًا لا يتجزأ من الحياة المعاصرة.

بالطبع، لا يضمن مجرد إنشاء مسرح ضخم نجاحاً اقتصادياً ليلياً. فالمسألة الأساسية تكمن في جودة التجربة: هل القصة مؤثرة عاطفياً بما يكفي، وهل العرض مبتكر بما يكفي لجذب انتباه الجمهور؟ لا يثبت العرض الحي قيمته الحقيقية إلا عندما يشعر المشاهدون بأن وقتهم الذي يقضونه فيه كان قيماً.

بالنظر إلى عروض حية مثل "بطل راية القصب" و"جوهر شمال فيتنام"، يتضح اتجاهٌ جليّ. فعندما يُعاد سرد التاريخ والثقافة بلغة الفن، لا يُحفظان فحسب، بل يُولّدان قيمة اقتصادية أيضًا. وعندما يجد السياح سببًا للبقاء بعد غروب الشمس، لا يعود اقتصاد الليل فراغًا، بل يصبح امتدادًا طبيعيًا لرحلة الاستكشاف.

لعلّ ما تحققه هذه البرامج ليس مجرد الحفاظ على السياح، بل إنها تحافظ أيضاً على إيقاع الحياة، حيث يلتقي الماضي والحاضر في ضوء عرض ليلي، ومن هناك، يتشكل مسار مختلف للسياحة تدريجياً.

لان دوونغ

المصدر: https://daidoanket.vn/giu-chan-du-khach-sau-hoang-hon.html