لا تزال تلك الروح، التي تجسدها شخصيتان عظيمتان، فان تشاو ترينه وهوينه ثوك خانغ، تحتفظ بقيمتها الملهمة حتى اليوم.
التنوير
كان القاسم المشترك الأكبر بين الرجلين هو فهمهما المشترك: لتغيير المجتمع، يجب أولاً تغيير الناس؛ ولتغيير الناس، يجب البدء بالمعرفة. وأقصر طريق لنشر المعرفة هو القراءة والنشر.
بالنسبة لفان تشاو ترينه، لم يكن "تنوير الشعب" مجرد شعار للترويج للتعليم، بل كان استراتيجية للإصلاح الاجتماعي. لقد أدرك بوضوح قصور نظام التعليم القديم، حيث اقتصرت القراءة على النصوص الكلاسيكية، لخدمة أغراض الامتحانات وترسيخ النظام القديم. لذا، دعا إلى نشر المعرفة الحديثة، ولا سيما الأفكار الديمقراطية والقانونية والعلمية الغربية، بين عامة الناس من خلال الكتابة الفيتنامية "كوك نغو". وهكذا، لم تعد القراءة حكرًا على فئة معينة، بل أصبحت حقًا مكفولًا لجميع أفراد المجتمع.
إذا كان فان تشاو ترينه قد صاغ الأيديولوجية، فإن هوينه ثوك خانغ هو من جسّد تلك الأيديولوجية من خلال أفعال ملموسة. لم يكن تأسيس صحيفة "تيينغ دان" (صوت الشعب) والاستمرار في إصدارها لسنوات عديدة مجرد نشاط صحفي، بل كان في جوهره برنامجًا واسع النطاق للتثقيف الاجتماعي. فمن خلال الصحافة، نُشرت المعرفة، وحُللت القضايا الاجتماعية، وطوّر الناس تدريجيًا عادة القراءة والتفكير والتحليل النقدي. في ذلك السياق، لم تكن القراءة متعة راقية، بل كانت فعلًا من أفعال التنوير - وسيلة لتحرير الناس من التخلف والتبعية.
تميز فكرهم بأنه تجاوز مجرد تشجيع القراءة الفردية، ساعيًا إلى بناء مجتمع قارئ. لم تقتصر حركة التحديث على الإصلاحات الاقتصادية أو التعليمية فحسب، بل شملت أيضًا بناء ثقافة. وكان افتتاح المدارس، وتنظيم المحاضرات، وإنشاء نوادي القراءة، الخطوات الأولى في تشكيل مجتمع تعليمي. من هذا المنظور، نُظر إلى الصحافة والنشر على أنهما "مدرسة مفتوحة"، حيث يمكن لجميع المواطنين الوصول إلى المعرفة دون قيود مكانية أو زمانية. كان هذا فكرًا عصريًا للغاية: فالتعلم لم يقتصر على المدارس، بل انتشر في أرجاء المجتمع.
يمكن القول إنه منذ مرحلة مبكرة جداً، وضع أسلافنا اللبنات الأولى لفكرة "مجتمع التعلم" - وهو مفهوم ما زلنا نواصل تحسينه حتى اليوم.
اقتراحات لبناء ثقافة القراءة اليوم.
مع دخول القرن الحادي والعشرين، بدأت الثقافة البصرية، بما تتميز به من سهولة وسرعة، تطغى تدريجياً على ثقافة القراءة التقليدية. فقد بدأت عادة القراءة المطولة والمتعمقة - التي تُعدّ أساس التفكير النقدي والإبداعي - تظهر عليها علامات التراجع، لا سيما بين الشباب.
يثير هذا تساؤلاً مثيراً للتفكير: لو عاش فان تشاو ترينه وهوينه ثوك خانغ في عصرنا الحالي، فماذا كانا سيفعلان لمواصلة رسالتهما في تنوير الناس؟ ربما لا يكمن الجواب في استحضار الماضي، بل في كيفية استلهام روحهما في سياق جديد تماماً.
إن روح هذين الشيخين تشير إلى ثلاثة مناهج مهمة على الأقل بالنسبة لنا.
أولًا، نحتاج إلى استعادة الأهمية الاجتماعية للقراءة. فالقراءة ليست مجرد وسيلة لجمع المعلومات أو تلبية الاحتياجات الشخصية، بل هي أيضًا وسيلة لفهم المجتمع، وفهم الناس، وتنمية المسؤولية المدنية. وعندما ترتبط القراءة بالقضايا الكبرى التي تواجه المجتمع، فإنها تصبح حقًا حاجة أساسية.
ثانيًا، يتعين على مؤسسات التعليم العالي أن تضطلع بدور ريادي في بناء ثقافة القراءة. فإلى جانب توفير الكتب الدراسية، يجب على الجامعات تهيئة بيئة أكاديمية تشجع على القراءة والنقاش والتفكير النقدي. وينبغي ألا يقتصر دور أعضاء هيئة التدريس على نقل المعرفة فحسب، بل يجب أن يكونوا قدوة في التعلم الذاتي وثقافة القراءة.
ثالثًا، لا بد من مزج متناغم بين التقاليد والتكنولوجيا. لا تزال للكتب المطبوعة قيمتها، لكن لا يمكن إنكار الدور المتزايد للكتب الإلكترونية والمكتبات الرقمية ومنصات التعلم المفتوحة. لا يتعلق الأمر بالاختيار بين "قراءة الورق" أو "القراءة الرقمية"، بل ببناء منظومة قراءة متنوعة تناسب عادات واحتياجات مختلف فئات الناس.
مرّ أكثر من قرن على زمن فان تشاو ترينه وهوينه ثوك خانغ، لكن السؤال الذي طرحاه لا يزال ذا أهمية بالغة: كيف نرفع المستوى الفكري للشعب ونبني مجتمعًا متقدمًا؟ طوال هذه المسيرة، احتلت ثقافة القراءة مكانة أساسية. فمن صفحات الكتب في مطلع القرن العشرين إلى الفضاء الرقمي في القرن الحادي والعشرين، قد تتغير الوسائل، لكن يبقى جوهر الأمر هو التوق إلى الوصول إلى المعرفة وتطوير الذات.
لذا، فإن الحفاظ على ثقافة القراءة وتطويرها اليوم ليس مجرد نشاط ثقافي، بل هو أيضاً خيار استراتيجي للمستقبل. وفي هذا الخيار، تبقى روح أسلافنا المستنيرة مصدر إلهام دائم، تُنير دربنا نحو مجتمع تعليمي مستدام حقاً.
المصدر: https://baodanang.vn/giu-lua-van-hoa-doc-tu-tinh-than-tien-nhan-3335982.html
