ضريحان مخصصان للإلهة ثين هاو.

Báo Tây Ninh•17/05/2023

معبد ثين هاو - الجناح 2

يعرف الكثيرون في مدينة تاي نينه معبدًا واحدًا مخصصًا للإلهة ثين هاو في المنطقة. والحقيقة أن هناك معبدين مخصصين للإلهة ثين هاو في مدينة تاي نينه والبلديات المحيطة بها.

يقع المعبد الأول في شارع تران هونغ داو، في الحي الثالث، المنطقة الثانية؛ أما الثاني فيقع في بلدية ثانه دين، مقاطعة تشاو ثانه - وهي بلدية مجاورة للمنطقة الأولى، مدينة تاي نينه. هذا المعبد الأخير أقل شهرة، ربما بسبب اسمه، المعروف محلياً باسم معبد جيا غون القديم.

تجدر الإشارة فوراً إلى أن كتاب "الآثار التاريخية والثقافية والمناظر الطبيعية في مقاطعة تاي نينه"، الذي نشرته إدارة الثقافة والرياضة والسياحة في عام 2014، يحتوي على المقطع التالي في المقال المتعلق بمعبد ثين هاو: "معبد بناه مجموعة من الناس من أصول قوانغدونغ وقوانغشي وبكين لعبادة الإلهة ثين هاو...".

هذا يحتاج إلى تصحيح، لأنه... خاطئ. يجب أن تكون النسخة الصحيحة كما وردت في دليل تاي نينه (لجنة الشعب بمقاطعة تاي نينه، 2005، صفحة 105) فيما يتعلق بالجالية الصينية: في بلدة تاي نينه، تجمع شعب فوجيان في جماعة مستقلة ضمن قاعدتهم الاجتماعية والدينية، معبد كوان ثانه دي كوان.

في هذه الأثناء، تجمع أبناء تيوتشيو، والكانتونيين، والهاكا، والهاينانيين تحت سقف معبد ثين هاو. ويحتوي كتاب "تاي نينه: الأرض والشعب" (دار نشر ثانه نين، 2020) على مقالٍ حول معتقدات وأديان الشعب الصيني في تاي نينه. إلا أن المؤلفين لم يذكروا معبد جيا غون.

فيما يتعلق بالقسم الخاص بمعبد ثين هاو، فبينما التفاصيل دقيقة تمامًا، بما في ذلك أصله كونه مبنيًا من قبل مجموعات من الصينيين من قوانغدونغ، وتيوتشيو، وهاينان، وهاكا؛ يبدو أن هناك خطأ في القول: "في البداية، تم بناء المعبد ببساطة من الخشب في عام 1903...".

إذا كان الأمر كذلك، فكيف يمكن أن يحتوي المعبد على مبخرة من الجرانيت تم "التبرع" بها من قبل الناس في "السنة الثالثة عشرة من حكم غوانغشو (1887)" كما تشير الأحرف الصينية المنقوشة على أحد مقابض المبخرة؟

بفضل هذه التفاصيل، حدد كتاب "الآثار التاريخية والثقافية والمناظر الطبيعية في مقاطعة تاي نينه" أن المعبد بُني حوالي عام 1887. "في البداية، كان عبارة عن هيكل مؤقت بسقف من القش والخيزران والأوراق. وبحلول عام 1905 (السنة 31 من حكم كوانغ تو)، أُعيد بناء المعبد بأعمدة من الخشب الثمين وسقف من القرميد."

بحلول عام ١٩٥٥، خضع المعبد لترميمات واسعة النطاق... وقد تركت هذه السنوات آثاراً ملموسة. فإلى جانب مبخرة البخور الحجرية، توجد أيضاً لوحة خشبية منحوتة معلقة في القاعة الأمامية. ويصور هذا النقش الخشبي الرائع الطبقات الاجتماعية وفقاً للفلسفة الكونفوشيوسية الصينية...

إضافةً إلى ذلك، يوجد زوج من الأبيات الخشبية المطلية باللون الأحمر والمزينة بحروف ذهبية. كُتب على أحد وجهيها: "Hao dan truong luu thuy"؛ وعلى الآخر: "Han kim cao nga son". وهذا يعني: "واسع كنهر اليانغتسي، مهيب كجبل نغا سون". يُعدّ هذا تكريمًا لفضائل الإلهة ثين هاو. وقد تم التبرع بالتمثال والأبيات في السنة الحادية والثلاثين من حكم غوانغشو (1905).

فمن كانت؟ يمكننا أن نجد الإجابة من باحثين مرموقين في جنوب فيتنام مثل هوينه نغوك ترانغ وترونغ نغوك توونغ في كتاب "معابد جنوب فيتنام في الماضي والحاضر" (دار نشر دونغ ناي ، 1999).

بحسب النص: "إلهة السماء هي الإلهة الحامية للبحارة في المجتمع الصيني. كانت في الأصل ابنة عائلة لين، من مقاطعة فوجيان، خلال عهد الإمبراطور هويزونغ من سلالة سونغ. ولدت عام 1104 وتوفيت عام 1119 في سن السادسة عشرة. وتقول الأسطورة إن عائلتها كانت تكسب رزقها من التجارة في البحر."

بلغت التنوير من خلال ممارسة الزهد، مُظهرةً قواها الإلهية لإنقاذ شقيقيها وكثيرين غيرهم من عاصفة. رُفعت إلى مرتبة الألوهية بعد ثلاث سنوات من وفاتها. ولأن الصينيين المهاجرين من البر الرئيسي للاستقرار في الخارج كانوا يسافرون غالبًا عن طريق البحر، فقد حظيت بالتبجيل في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا.

ويعتقد الشعب الفيتنامي أيضاً أنها الإلهة التي تحمي الإلهة يا نا أو سيد الأرض...". والجدير بالذكر أنه على المذبح الرئيسي، إلى جانب تمثال الإلهة، الذي يبلغ ارتفاعه حوالي 1.5 متر، ويرتدي رداءً أحمر لامعاً وتاجاً على شكل طائر الفينيق مصنوعاً من العديد من الأحجار الكريمة، يوجد أيضاً صبيان صغيران على كلا الجانبين، يحملان أطفالاً رضعاً بين ذراعيهما.

تُذكّر هذه الصورة بالإلهة تشام ثين يا نا، التي غالبًا ما يرافقها اثنان من المرافقين يُدعيان كاو تاي وكاو كوي. مع ذلك، في المعبد القديم في جيا غون، لا توجد تماثيل لهذين المرافقين؛ فقط تمثال ثين هاو في المنتصف، مع تمثالي كو ثين هوين نو ولينه سون ثانه ماو (من جبل با دين) على اليمين واليسار.

ظهرت مفارقة: فالمكان المسمى بالمعبد القديم لا يمتلك نفس الأصول القديمة لمعبد ثين هاو. سبق أن نُشر مقال في صحيفة تاي نينه عن معبد جيا غون القديم، لكنه لم يحدد تاريخ بنائه. أما الآن، فبحسب السيد لونغ هيو لينه، الذي كان يدير معبد ثين هاو، فإن معبد جيا غون يعود تاريخه إلى حوالي عام ١٩٤٠.

والسبب هو أنه في قرية ثانه ترونغ آنذاك، كان يوجد مصنع سكر اشتراه السيد كواتش دام في عشرينيات القرن الماضي. وقد قدم عدد كبير من العمال الصينيين للعيش والعمل في ثانه دين. وقد بُني معبد جيا غون لتلبية الاحتياجات الدينية لهؤلاء العمال الصينيين.

بالنظر إلى تصميم المذابح، كتمثال الإلهة ثين هاو الرئيسي، أو نموذج السفينة الموضوع في مكان بارز، يتضح أن هذا مزار مخصص لها. مع ذلك، ووفقًا لكبار أعضاء لجنة المزار السابقة، كان هناك مزار صغير هنا بالفعل عندما استقرت عائلة ترونغ من ثانه دين هنا قبل أكثر من مئة عام.

لذلك، لا يمكن استبعاد وجود ضريح مخصص للإله أونغ تا أو با لينه سون أو با تشوا شو قبل وصول الصينيين في عشرينيات القرن الماضي. وعندما بُني مصنع السكر، جُدد الضريح وأُعيد ترميمه ليضم الإلهين.

بمعنى آخر، قد تُعزى هذه النتيجة إلى التبادل الثقافي واندماج المعتقدات الشعبية الفيتنامية مع نظيرتها الصينية. ويتضح هذا جليًا عند النظر إلى وجود العديد من الأضرحة الأخرى حول المعبد الرئيسي في جيا غون، ثانه دين، والمخصصة لآلهة مثل إله الثروة، وإله الأرض، وإله الجبل، والأرواح الشريرة الستة، والأرواح الشريرة الاثني عشر، وحتى ضريح للجنود والمحاربين.

وهكذا، من مركز المدينة إلى ضواحي تاي نينه، يوجد معبدان على الأقل مخصصان للإلهة ثين هاو. وستُقام احتفالات سنوية رئيسية في معبد جيا غون يومي 16 و17 من الشهر القمري الثالث، وفي معبد ثين هاو في الحي الثاني يوم 23 من الشهر نفسه.

ينبغي على من يستمتعون بالأجواء العريقة والنابضة بالحياة للطقوس الدينية في بيئة معمارية صينية أصيلة زيارة معبد ثين هاو. أما من يفضلون أجواءً أكثر انفتاحاً، محاطة بالخضرة الوارفة ومناظر زهور اللوتس وحقول الأرز، فعليهم التوجه إلى معبد جيا غون. يوفر كلا المعبدين مساحة مهيبة تُقام فيها طقوس تقليدية عريقة لهذه المنطقة، توارثتها الأجيال لأكثر من مئة عام.

تران فو

رابط المصدر