
قال السيد تران شوان فينه، من قرية ين هوب، كومونة كيم فو (مقاطعة كوانغ تري): "منذ زمن أجدادي، لم نرَ شعب تشوت إلا وهم يرتدون مآزر ملفوفة بقطعة قماش سوداء. إن غياب زي مميز لا يخلق فجوة في الهوية الثقافية فحسب، بل يسبب أيضاً العديد من العقبات أمام شعب تشوت في أنشطة التبادل الثقافي المجتمعي".
ينتمي شعب تشوت إلى مجموعة لغات فيت-مونغ، وهي جزء من عائلة اللغات الأسترونيزية، ويقطنون حاليًا بشكل رئيسي في المناطق الجبلية العالية في مقاطعات كوانغ تري، وها تينه، وداك لاك، ولام دونغ. ويتألف هذا المجتمع من خمس مجموعات محلية: ماي، وروك، وآ ريم، وما لينغ، وساش، يعيشون في تضاريس وعرة ويرتبطون ارتباطًا وثيقًا بسلسلة جبال ترونغ سون.
في الماضي، كان شعب تشوت يرتدي ملابس بدائية مصنوعة من لحاء الأشجار وأوراق الغابات وجلود الحيوانات. بل إن بعض الجماعات، مثل الماي والما ليينغ، كانت تستخدم تنانير مصنوعة من سعف النخيل وجلود الحيوانات. ومع مرور الوقت، اختفت هذه الملابس التقليدية تقريبًا. أما اليوم، فيرتدي معظم شعب تشوت ملابس مشابهة لملابس شعب كينه أو ملابس مستعارة من الجماعات العرقية المجاورة.
بحسب الدكتورة بوي ثي بيتش لان، نائبة مدير معهد الدراسات الإثنولوجية والدينية ، لطالما شكّل غياب زيّ تقليدي مميز مصدر قلق للباحثين ومجتمع تشوت على حدّ سواء. ففي العديد من المناسبات الثقافية، يفتقر شعب تشوت إلى الثقة بالنفس في غياب زيّ فريد يعكس هويتهم العرقية. وقد أظهر استطلاع رأي أجراه فريق البحث أن 97.7% من المشاركين يرغبون في زيّ مجتمعي تقليدي يعكس هوية شعب تشوت.
كما أعربت السيدة فام ثي لام، وهي امرأة من قبيلة ما لينغ من قرية كاو، في كومونة توين لام، عن رغبتها في تطوير زيها التقليدي الخاص بها قريباً.
ولتحقيق هذا الهدف، أجرى فريق البحث مسوحات في المناطق السكنية لشعب تشوت، بما في ذلك بلديات ثونغ تراش، وكيم فو، ودان هوا، وتوين لام.

أوضحت الدكتورة بوي ثي بيتش لان أنه بناءً على نتائج الأبحاث والمشاورات مع السكان المحليين، قام فريق المشروع بتطوير ستة تصاميم للأزياء المجتمعية، ثلاثة منها للرجال وثلاثة للنساء. تستند هذه التصاميم إلى أنماط مألوفة شائعة الاستخدام بين الناس في حياتهم اليومية. فبالنسبة للنساء، يتكون الزي من بلوزة مع تنورة ملفوفة، بينما يتكون للرجال من قميص وبنطال. وتُفضل الأقمشة الطبيعية، للحفاظ على الطابع الريفي التقليدي مع مراعاة متطلبات الحياة العصرية. وترتكز هذه التصاميم على ثلاثة أسس رئيسية: الأساس الثقافي، والأساس اللغوي والتاريخي للمجموعة العرقية، وأساس الظروف الطبيعية والبيئة المعيشية. وتعكس الألوان والأنماط والزخارف القيم الثقافية المميزة لشعب تشوت.
استلهمت الطالبة نغوين ثي فونغ تو، في إطار سعيها لتحويل نتائج الأبحاث إلى منتجات تصميمية، من ذكريات سلسلة جبال ترونغ سون لابتكار الزي التقليدي لمجتمعها. يستخدم الزي خمسة ألوان رئيسية: الأحمر رمزًا للشمس، والبرتقالي والبني الترابي رمزًا للكهوف، ودرجات مختلفة من الأخضر الداكن والفاتح تستحضر صورة الغابة القديمة. كما أُدرج اللون الأخضر لحرس الحدود كرمز للتضامن والروابط الوثيقة بين شعب تشوت والجنود على الحدود.
ترى الدكتورة بوي ثي بيتش لان أن تطوير الزي المجتمعي الجديد بنجاح ليس سوى بداية مسيرة الحفاظ على القيم الثقافية لعرقية تشوت وتعزيزها. ولكي يصبح هذا الزي جزءًا لا يتجزأ من الحياة اليومية، لا بد من تعاون وثيق بين الحكومة والمجتمع؛ إذ تُعدّ حملات التوعية، وتعليم مهارات الحرف اليدوية، وإنشاء نوادي لصناعة الملابس، وتشجيع جيل الشباب على المشاركة في صون هذا التراث، أمورًا جوهرية. وفي الوقت نفسه، يُسهم تنظيم العروض والمعارض والمهرجانات الثقافية والحملات التي تُشجع على ارتداء الأزياء التقليدية، إلى جانب توظيف التكنولوجيا ووسائل التواصل الاجتماعي، في تعزيز ونشر القيم الثقافية لعرقية تشوت في الحياة المعاصرة.
بحسب ماي شوان ثانه، نائب مدير إدارة الثقافة والرياضة والسياحة في كوانغ تري، فإن استعادة الأزياء التقليدية لشعب تشوت لا تقتصر على إنشاء مجموعة جديدة من الملابس فحسب، بل هي أيضاً رحلة لإعادة اكتشاف الذكريات الثقافية، وإيقاظ الفخر الوطني، والمساهمة في الحفاظ على التنوع الثقافي لفيتنام.
في المهرجانات الثقافية القادمة في ترونغ سون، قد يظهر شعب تشوت لأول مرة مرتدين أزياءً تقليدية تحمل بصمة مجتمعهم المميزة. هذه ليست مجرد أزياء، بل هي عودة إلى جزء فريد من ذاكرتهم الثقافية.
المصدر: https://nhandan.vn/hanh-trinh-tim-lai-ky-uc-van-hoa-post972142.html









