نظام التراث الأثري

تُعدّ هذه المواقع مصادر موثوقة لتوضيح التطور التاريخي والثقافي للمجتمعات في مقاطعة جيا لاي، مما يجعلها وجهات جذابة للسياحة الثقافية. ومع ذلك، وحتى الآن، لم يتم استغلال معظم هذه المواقع الأثرية بشكل كامل لقيمتها التراثية الكامنة.

من فترة العصر الحجري القديم في آن خي إلى المواقع الثقافية اللاحقة التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ.

أكد علماء آثار فيتناميون وروس، من خلال دراسة نظام يضم 30 موقعًا أثريًا تحوي آلاف القطع الأثرية، أن منطقة آن خي كانت مأهولة بمجتمع قديم قبل حوالي 800 ألف عام. كانت هذه ثقافة مجتمع بشري قائم، يُعدّ الأجداد المباشرين للإنسان الحديث. لا يؤكد هذا الاكتشاف وجود مجتمعات بشرية مبكرة على الخريطة التاريخية للبشرية في فيتنام فحسب، بل يُعدّ أيضًا دليلًا ماديًا يُؤرّخ لبداية التاريخ الفيتنامي.

تم تغطية حفر التنقيب في موقع روك تونغ-غو دا (بلدة آن خي) بأسقف لحمايتها، مما وفر ظروفًا ملائمة للزوار والباحثين. الصورة: هوانغ نغوك

في محيط آن خي، اكتشف علماء الآثار مؤخرًا سلسلة من الآثار الثقافية التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ، والتي تحمل بصمات مستوى أعلى من التطور واستمرارًا لتقنية العصر الحجري القديم المبكر في آن خي. وتعود هذه الآثار إلى أواخر العصر الحجري القديم، أي قبل مئات آلاف السنين، وقد عُثر عليها على المصطبة القديمة لنهر با، في مناطق كبانغ وداك بو ووادي فو ثين. ضمن هذه المجموعة من آثار أواخر العصر الحجري القديم، عثر علماء الآثار على عدد من الأدوات الحجرية البدائية، مثل: الأدوات المدببة، والأدوات ذات الحواف الأفقية والرأسية، والحصى المقسمة إلى أرباع. وفي فو ثين وحدها، عثروا أيضًا على أدوات مثلثة مدببة، وفؤوس يدوية صغيرة، وأدوات مصنوعة من الخشب المتحجر. تشير هذه الأدلة إلى أن تاريخ جيا لاي في عصور ما قبل التاريخ شهد تطورًا مستمرًا من تقنية العصر الحجري القديم المبكر في آن خي إلى سلسلة من آثار أواخر العصر الحجري القديم على طول الضفاف العليا لنهر با. يمكن القول إن حضارة نهر با ظهرت في وقت مبكر جداً وتطورت باستمرار، مما يمثل أساساً ثقافياً قديماً لما قبل التاريخ للبشرية، وهو فصل يمثل فجر تاريخ الأمة.

مع دخول العصر الحجري الحديث، وهي فترة استقر فيها البشر وأتقنوا تقنيات طحن الأدوات الحجرية وصناعة الفخار وبدأوا الزراعة البدائية، والتي يعود تاريخها إلى ما بين 7000 و4500 عام مضت، عُثر على آثار ثقافية من هذه الفترة على ضفتي نهر إيا مور، مثل مواقع لانغ غا 5، ولانغ غا 6، ولانغ غا 7 (مقاطعة تشو برونغ). تميز سكان هذه المنطقة بنمط حياتهم المستقر، الذي جمع بين الصيد وجمع الثمار والزراعة، لكنهم شكلوا في البداية مجموعات متخصصة في صناعة الأدوات البدائية في ورش عمل. تُظهر آثار هذه الورش أن القدماء استخدموا أحجار البازلت والصوان عالية الصلابة لصنع أدوات ذات أشكال ثابتة، مثل الفؤوس البيضاوية، والفؤوس القصيرة، والمكاشط القرصية، والفؤوس المصقولة. تشير هذه الأدوات إلى أصل محلي، ينبع من ثقافة هوا بينه في شمال فيتنام.

استقرت مجتمعات أواخر العصر الحجري الحديث وبدايات العصر المعدني في المرتفعات الوسطى، قبل ما بين 4500 و3000 عام، في مقاطعة جيا لاي، مُشكّلةً حضارة بيان هو في مدينة بليكو. وانتشر سكان هذه الفترة من جبال تشو برونغ الشاهقة إلى هضبة بليكو، وصولًا إلى وادي نهر با في منطقة كونغ كرو. وتميزت هذه المجتمعات بمستوى تنموي متجانس نسبيًا، حيث ضمت أفرادًا مستقرين يمارسون الزراعة وتربية المواشي وصناعة واستخدام الأدوات الحجرية المصقولة. ومن الأمثلة النموذجية على هذه الأدوات: المعاول الحجرية الكبيرة والحادة، والفؤوس ذات المقابض (المعروفة بفؤوس الكتف)، أو الأزاميل الحجرية ذات الشكل المميز الذي يُشبه أسنان الجاموس، بالإضافة إلى الأحجار المُثقّلة المُثبّتة على عصي الحفر، وأحجار الطحن المقعرة، والمدقات، وطاولات الطحن.

خلال هذه الفترة، ظهر مركزان متخصصان في صناعة الأدوات الحجرية في مقاطعة جيا لاي. الأول هو ورشة إيا مور (مقاطعة تشو برونغ) التي أنتجت فؤوسًا على شكل أسنان الجاموس، والثاني هو ورشة قرية هلانغ (بلدية يانغ نام، مقاطعة كونغ كرو). تخصصت ورشة إيا مور في صناعة المعاول والفؤوس على شكل أسنان الجاموس من الفتانيت (الحجر الطيني)، وكانت تُزوّد ​​سكان هضبة بليكو بشكل أساسي. أما ورشة هلانغ، فتخصصت في صناعة الفؤوس ذات الأكتاف من حجر الأوبال شبه الكريم، وكانت تُزوّد ​​سكان أعالي نهر با وأجزاء من جنوب شرق هضبة بليكو. تفاوتت كل ورشة في درجة تخصصها، لكن كان تقسيم العمل الداخلي واضحًا، حيث كانت تُزوّد ​​عدة مناطق بالمنتجات، مما أدى إلى تنمية متوازنة نسبيًا في المنطقة. وقد مهّد هذا الطريق أمام السكان المحليين لدخول مرحلة الحضارة.

مع تقدم العصر المعدني، اكتشف علماء الآثار العديد من أفران صهر الحديد، وأفران المعادن، وورش صب البرونز في أعالي نهر با. ومن الأمثلة البارزة على ذلك اكتشاف قالب حجري لصب فؤوس برونزية، وتحديدًا قالبًا من جزأين. يكشف الجانب الخلفي من القالب أنه كان قالبًا لفأس برونزي مزودًا بمقبس لتثبيت المقبض، وجسم فأس ذي شكل قطعي زائد بزوايا حادة، وشفرة متناظرة - وهو نوع من الفؤوس البرونزية التي تميز حضارات منطقة جنوب شرق فيتنام.

عُثر على طبول برونزية، وهي نوع شهير من الآلات الموسيقية لحضارة دونغ سون، في جميع أنحاء المرتفعات الوسطى. وفي جيا لاي، عُثر على طبول برونزية في آن ثانه، بمقاطعة داك بو. وكانت هذه أكبر المراكز الثقافية للعصر المعدني في المرتفعات الوسطى آنذاك.

مسألة الحفاظ على التراث الأثري واستغلاله.

تُظهر الاكتشافات والأبحاث الأثرية أن منطقة جيا لاي غنية بالآثار المتنوعة، ذات التراث الثقافي الغني. وهذا يُوفر مصدرًا موثوقًا للبيانات التاريخية التي تُسهم في رسم ملامح التاريخ الثقافي لمجتمعات جيا لاي، مما يجعلها وجهة سياحية ثقافية جذابة. مع ذلك، لم تُستغل معظم هذه المواقع الأثرية استغلالًا كاملًا لقيمتها التراثية الكامنة. تقع أغلب هذه المواقع في الأراضي الزراعية لمجتمعات الأقليات العرقية. ونظرًا لممارسات الزراعة الحالية، التي تستخدم المعدات الآلية، فإن الطبقات الثقافية ليست عميقة تحت الأرض، مما يؤدي إلى عمليات التنقيب والتخريب والتلف في معظم المواقع. علاوة على ذلك، تقع عشرات المواقع الأثرية الأخرى تحت الماء في خزانات محطات الطاقة الكهرومائية الكبيرة مثل إيا لي، وبلي كرونغ، وأن خي كا ناك، مما يُشكل خطرًا كبيرًا عليها بالزوال.

يتطلب الحفاظ على التراث الأثري واستخدامه مشاركة العلماء، وانخراط السلطات المحلية، وتوافق آراء السكان المحليين. الصورة: هوانغ نغوك

في آن خي، حقق الموقع الأثري، الذي نُقِّب فيه بالتزامن مع جهود الحفاظ على التراث واستغلاله، بعض النتائج الأولية. حتى خلال فترة التنقيب، أنشأت المدينة مرافق صيانة في الموقع واستغلت قيمته التراثية، كما هو الحال في روك تونغ 1 وروك تونغ 4. جميع آثار النشاط البشري القديم داخل الطبقة الثقافية السليمة محمية في ملاجئ متينة. تحيط بحفر التنقيب أدلة مصورة توثق جميع أنشطة التنقيب والبحث، بالإضافة إلى المؤتمرات العلمية المحلية والدولية التي عُقدت في الموقع. في كل عام، تستمر أعمال التنقيب في هذه المواقع، لتكون بمثابة وجهات للتبادل الأكاديمي والخبرات والتعلم عن أقدم حضارات البشرية القديمة وأعمال التنقيب التي يقوم بها علماء الآثار.

كما تم إنشاء متحف دائم في آن خي مخصص لتقنياتها. يُعيد هذا المعرض سرد تاريخ أنماط الاستيطان، واستراتيجيات استغلال الغذاء، وصناعة الأدوات، والصيد، وجمع الثمار، والسلوك البشري من خلال طقوس الدفن، وأصول السكان، والقيمة التاريخية والثقافية البارزة لتقنيات آن خي على الخريطة الأثرية لفيتنام والعالم. ويعرض المتحف على وجه الخصوص عشرة كنوز وطنية، إلى جانب آثار وتحف نموذجية من النصب التذكاري الوطني الخاص "روك تونغ-غو دا"، الذي اعترفت به الحكومة عام ٢٠٢٣.

يتمثل أحد التحديات في كيفية الحفاظ على التراث الأثري الحالي واستخدامه استخدامًا رشيدًا، بما يتماشى مع استراتيجية التنمية الاجتماعية والاقتصادية لمحافظة جيا لاي عمومًا ومنطقة آن خي خصوصًا. لطالما اقتصرت عمليات التنقيب عن الآثار على علماء الآثار، وحمايتها على المسؤولين المحليين عن الشؤون الثقافية، واستغلال قيمتها من قبل شركات السياحة. يُقلل هذا الفصل الصارم من القيمة الجوهرية للتراث. لذا، يتمثل الحل الأول في التنفيذ المتزامن والشامل للمراحل الثلاث، إلى جانب حملات توعية عامة واسعة النطاق حول التراث الأثري داخل المجتمع.

بالنسبة للآثار الوطنية الهامة، من الضروري التحول من زراعة قصب السكر والكسافا وغيرها من المحاصيل الصناعية إلى محاصيل زراعية عالية القيمة تتناسب مع تربة ومناخ كل منطقة، مما يُحسّن حياة السكان المحليين ويحمي سلامة التراث الجوفي. في المشروع القادم، سيتم ربط المواقع الأثرية في آن خي بمشاريع الرعاية الاجتماعية، والثقافة التقليدية المحلية، وموقع تاي سون ثونغ داو الأثري الوطني، والحديقة الجيولوجية العالمية، وسرعان ما ستصبح مركزًا ثقافيًا وسياحيًا وطنيًا ودوليًا يُركز على أصول البشرية.

يتطلب الحفاظ على التراث الأثري واستخدامه مشاركة العلماء، وانخراط السلطات المحلية، وتوافق آراء السكان المحليين. ومن بين هذه العوامل، يُعد توافق آراء السكان ومشاركتهم الطوعية العنصر الأهم، بما يتماشى مع روح حماية التراث الأثري.

لذا، من الضروري تعزيز التوعية والتثقيف بأهمية التراث الأثري، وضمان حصول السكان على منافع مشروعة من استغلاله. عندها فقط سيشارك الناس طواعيةً، ويساهمون في وضع آليات مناسبة لحمايته واستغلاله المستدام. في الوقت نفسه، لا بد من تدريب فريق من مسؤولي إدارة التراث الأثري، يتمتعون بالكفاءة المهنية والالتزام التام بعملهم. عندها فقط يمكننا استغلال التراث الثقافي الذي تركه أجدادنا استغلالاً علمياً، بما يسهم في التنمية الاجتماعية والاقتصادية في جيا لاي ومنطقة المرتفعات الوسطى بأكملها.

مصدر: https://gialai.gov.vn/tin-tuc/bao-ton-va-phat-trien-ben-vung-he-di-san-khao-co.78893.aspx