مهرجان القرية في نهاية العام

في الشهر القمري الثاني عشر، تعج بيوت القرى باحتفالات تشاب ميو (لاب ميو). هذا نشاط ديني شعبي عريق، يعكس روح التمسك بالجذور والتعبير عن الامتنان للوطن.

معبد دوق الجماعي. الصورة: مينه كوان

حفل نهاية العام في القرية

في هواء الشهر القمري الثاني عشر العليل، زرتُ مجدداً دار ماي دوك الجماعية في كومونة ماي دوك. وقد اكتست الدار الجماعية القديمة، الواقعة بهدوء بجوار الطريق السريع الوطني رقم 91، بأجواء الاستعدادات لاحتفالات عبادة الأجداد القادمة.

قال السيد فام تران فو فينه، عضو مجلس إدارة معبد ماي دوك الجماعي: "فيما يتعلق بالمعتقدات الشعبية، يُقيم معبد ماي دوك الجماعي احتفالين سنويين رئيسيين: كي ين وتشاب ميو. يُقام كي ين في التاسع والعاشر والحادي عشر من الشهر القمري الخامس كل عام، بينما يُقام تشاب ميو في منتصف الشهر القمري الثاني عشر. يُعد هذا الاحتفال بالغ الأهمية، إذ يرمز إلى تنظيم شؤون القرية طوال العام، فضلاً عن كونه بمثابة تقديم الشكر للآلهة التي أنعمت على الناس بالسلام والرخاء."

بحسب السيد فينه، ولأنها احتفالات نهاية العام في القرية، حضرها العديد من الناس من داخل وخارج كومونة ماي دوك. وانطلاقًا من تقاليد القرية، تشمل مراسم عبادة الأجداد في المعبد جميع طقوس دعوة الآلهة، وتقديم الصلوات، وإقامة مذبح كبير، وأداء طقوس التضحية الرئيسية... وفي مساء اليوم الخامس عشر من الشهر الثاني عشر القمري، عمّت أجواء الاحتفال دار كومونة ماي دوك. وتوافد الناس من كل حدب وصوب إلى دار الكومونة القديمة، وأشعلوا البخور، وصلّوا إلى الآلهة طالبين السلام والسعادة لعائلاتهم، وحياة مجتمعية مزدهرة في العام الجديد.

وخلال حضوره الحفل، قال السيد تران فان فونغ، المقيم في قرية ماي فو: "أزور المعبد كل عام لأقدم الصلوات تعبيراً عن امتناني للآلهة وللدعاء من أجل الخير في العام الجديد!"

لا يقتصر الحضور على كبار السن فحسب، بل يشمل أيضاً الشباب، الذين يأتون لإحياء ذكرى أسلافهم والتعبير عن أمنياتهم للعام الجديد. في ليلة اكتمال القمر الباردة من الشهر القمري الثاني عشر، تُشعل أعواد البخور بخشوع، فتملأ القاعة الرئيسية للبيت الجماعي العريق برائحة دخانه العطرة. تعكس هذه الصورة ثقافة المجتمع الجميلة التي حُفظت وتناقلتها الأجيال في كومونة ماي دوك.

بذلت السيدة نغوين نغوك شوان، المقيمة في قرية ماي تشان، ببلدة ماي دوك، جهدًا كبيرًا للسفر من مدينة كان ثو إلى مسقط رأسها للمشاركة في مراسم العبادة في المعبد. وقالت إنها أرادت أن تُقدّم الاحترام للآلهة ثم تزور أقاربها في نهاية العام. وأضافت السيدة شوان: "أزور المعبد أولًا كل عام، ثم أذهب في رحلات حج إلى أماكن أخرى قبل العودة إلى كان ثو. أحاول دائمًا العودة إلى وطني مرة واحدة على الأقل، خاصةً مع اقتراب نهاية العام وحلول عيد رأس السنة القمرية (تيت)".

في ذلك الجوّ الروحاني، أشعلتُ عود بخور باحترام ودعوتُ الله أن يرزقني الحظّ السعيد في العام الجديد. كان ذلك أيضًا وقتًا للتأمل في العام الماضي، لأرى أين وصلتُ وماذا أنجزت. خارج المعبد، امتزجت أصوات الناس المرحة وهم يضحكون ويتحدثون مع موسيقى الفرقة الفيتنامية التقليدية التي تعزف لحن نام شوان، فملأت قلوبهم فرحًا وهم يستقبلون العام الجديد.

الأهمية الإنسانية

إلى جانب الطقوس المقدسة، يحمل حفل تشاب ميو دلالات إنسانية، إذ يُعلّم الناس الامتنان لأجدادهم الذين ساهموا في استصلاح الأرض وتنميتها. وفي دار ثوي سون الجماعية في حي ثوي سون، يسود جوٌّ دافئ ومرحّب خلال حفل تشاب ميو.

قال السيد بوي فان بانغ، رئيس مجلس إدارة موقع ثوي سون التاريخي الثوري: "ننظم كل عام احتفالات كي ين ها دين وكي ين ثونغ دين في شهري مايو ونوفمبر من التقويم القمري، وهي الأكبر من حيث الحجم، حيث يشارك فيها عدد كبير من الأشخاص. أما احتفال تشام ميو فهو أصغر حجماً."

بحسب السيد بانغ، في معبد ثوي سون الجماعي، تُقام مراسم عبادة الأجداد في الخامس والعشرين من الشهر الثاني عشر من التقويم القمري، بتقديم بسيط من الأرز مع إظهار الاحترام. في ذلك الوقت، يجتمع مجلس إدارة الموقع التاريخي ولجنة العبادة في المعبد وسكان المنطقة للدعاء من أجل السلام والازدهار في العام الجديد. والجدير بالذكر أن سكان ثوي سون يتمسكون بتقاليد حب الوطن، حتى أن أولئك الذين يعيشون بعيدًا عن ديارهم يحرصون على العودة إلى قريتهم الأصلية لعبادة أجدادهم والدعاء بالتوفيق في حياتهم المهنية. قال السيد بانغ: "يمكن فهم مراسم عبادة الأجداد على أنها علامة فارقة للتخلص من مصائب القرية والمضي قدماً نحو مستقبل أفضل. ووفقاً للتقاليد، بعد اليوم الخامس والعشرين من الشهر الثاني عشر من التقويم القمري، تُغطى جميع أجراس المعبد بقطعة قماش، دلالةً على توقف مؤقت للأنشطة. وفي اليوم السابع من عيد رأس السنة القمرية (تيت)، وبعد مراسم إنزال العمود الاحتفالي، تُزال الأقمشة لكي تُقرع الأجراس مجدداً".

في رواية السيد بانغ، يُشبه بيت ثوي سون الجماعي بيتَ جميع أفراد القرية. وتتشابه طقوس عبادة الأجداد فيه إلى حد كبير مع عادة استقبال الأجداد في عيد رأس السنة القمرية (تيت) لدى العائلات الفيتنامية. يقول السيد بانغ: "في اليوم الثلاثين من الشهر الثاني عشر من التقويم القمري، نُعدّ وليمةً نُقدّمها لإله القرية الحامي، وللأجداد، وللأجيال القادمة. وفي نهاية العام، يأتي عدد كبير من سكان ثوي سون إلى البيت الجماعي ليغمروا أنفسهم في أجواء روحانية، وليدعوا الله أن يبارك أجدادهم لذريتهم".

في ليلة رأس السنة أو خلال مراسم افتتاح وإنزال عمود رأس السنة، يحرص سكان ثوي سون على التوجه إلى بيت الجماعة لإشعال البخور وأداء الصلوات. قد يزورون المعابد البوذية أو يستمتعون باحتفالات الربيع، لكنهم لا ينسون زيارة بيت الجماعة لإشعال البخور للآلهة. إنه تقليد إنساني جميل، يُعلّم الجيل الشاب الامتنان لأجدادهم الذين استوطنوا الأرض وطوروها، مما جعل ثوي سون مزدهرة كما هي اليوم.

بالنسبة لمن نشأوا بالقرب من بيت القرية الجماعي، لا تزال طقوس عبادة الأجداد ذات مكانة مقدسة. فهي تتيح لهم فرصة العودة إلى ديارهم، والتأمل في ماضيهم، والتطلع إلى المستقبل بأمل كبير في العام الجديد.

مينه كوان

المصدر: https://baoangiang.com.vn/hoi-lang-cuoi-nam-a475969.html