سرد قصص المجموعة العرقية إيدي

منذ زمن بعيد، كانت قرى إيدي في المناطق الجبلية من داك لاك تمتلك بيوتًا طويلة تمتد لمسافة "عدو حصان"، وتدوم "لفترة أطول من صوت الجرس".

يُقال إن للمنزل عددًا من البنات يُساوي عدد نوافذه. وسواء أكان هذا صحيحًا أم لا، فإنّ اللمحات الخاطفة لأجساد رشيقة في فساتين فضفاضة (فتيات إيدي يرتدين فساتين طويلة الأكمام تُغطي كعوبهن) أو مشهد نساء ذوات بشرة سمراء وعيون براقة وقوام رشيق وهنّ ينسجن بجدّ عند النافذة في المساء، تُثير في النفس سحرًا آسرًا. وعندما تتزوج إحدى البنات، تُضاف غرفة أخرى إلى المنزل للعروسين، ولذلك يُطلق عليه اسم "البيت الطويل".

لدى شعب الإيدي عادة عزف طبول الكناه في منازلهم الطويلة عند حلول مناسبة مهمة. ولذلك، يحتوي كل منزل عائلي مبني على ركائز خشبية على كرسي كبان، يتراوح طوله بين 5 و10 أمتار، أو حتى 15 مترًا، ليجلس عليه عازفو الطبول ويعزفوا. ولا يمتلك كراسي الكبان إلا شعب الإيدي. وتُعد الأفيال وكراسي الكبان والجاموس والطبول والجرار... من القطع الأثرية التي ترمز إلى ثروة وقوة العائلة أو العشيرة.

لا يحق لكل أسرة في القرية بناء كبان، إذ يتطلب ذلك العديد من الطقوس المكلفة. علاوة على ذلك، يجب أن يكون صاحب المنزل قد عاش لمدة 60 موسمًا زراعيًا وأن يمتلك أصولًا قيّمة مثل الأجراس والجرار قبل السماح له ببناء كبان؛ فهو ليس أمرًا متاحًا للجميع وقتما يشاؤون.

لأن الغابة تُعتبر دائمًا مكانًا مقدسًا لدى السكان المحليين ويجب احترامها، فعند اتخاذ قرار بناء "كبان" (مكان جلوس خشبي تقليدي)، يقيمون أولًا احتفالًا بسيطًا يتضمن دجاجة وجرة نبيذ لاستئذان أرواح اليانغ لدخول الغابة والبحث عن الخشب. يبحثون في الغابات واحدة تلو الأخرى، ويختارون بعناية الأشجار الكبيرة بما يكفي ليحيط بها شخصان أو ثلاثة بأذرعهم، والمستقيمة تمامًا، والخالية من أي نباتات طفيلية أو متسلقات. يجب أن يجدوا شجرة أو اثنتين من نفس الحجم لأن مجموعة "كبان" للمنزل يجب أن تتكون من ثلاثة: "كبان" كبير لفريق "تشينغ"، و"جونغ" (مكان جلوس تقليدي آخر) أصغر حجمًا لينام عليه المضيف والضيوف.

كبان هو المكان الذي تجلس فيه فرقة عزف الجونغ لتقديم عروضها. الصورة: هوو هونغ

بمجرد أن يعثروا على شجرة، يضعون عليها علامةً ليعلم الآخرون أنها مختارة. وفي اليوم الذي يقررون فيه قطعها، يجب أن يكون لديهم أيضًا جرة نبيذ ودجاجة في المنزل لإبلاغ أرواح اليانغ بما سيفعلونه في ذلك اليوم. وعندما تصل المجموعة إلى بقعة الغابة حيث توجد الشجرة المختارة، يجب على الشامان أن يطلب مرة أخرى من روح الغابة الإذن بقطع الشجرة بالدجاجة وجرة النبيذ.

بعد أن يتلو الشامان تعويذته، يرقص سبعة شبان يحملون سيوفًا ومزامير حول قاعدة الشجرة سبع مرات لطرد قوى الشر التي قد تعيق صنع الكرسي. وبمجرد انتهاء الطقوس، تُقطع الشجرة بسرعة. وعند القطع، يجب عليهم مراعاة اتجاه سقوط الشجرة لتجنب كسر الأشجار المحيطة أو إلحاق الضرر بها.

بمجرد قطع الشجرة، يستخدم الحرفي الأكثر خبرة يديه وعصي الخيزران لحساب طول وعرض الكرسي. يمكن شطر جذع شجرة يزيد طوله عن 10 أمتار وقطره عن أربعة أشبار إلى نصفين، وهو ما يكفي لصنع كرسي "كبان" وكرسي "جونغ". تُقشر الشجرة بسرعة من لحائها، وتُقطع إلى الأجزاء المطلوبة، ثم تُشق إلى نصفين مرة أخرى. تتجلى هنا براعة حرفيي "إيدي": فباستخدام الفؤوس فقط - "زاغات"، دون أي أدوات تسوية أو أزاميل - يحولون شكل جذع الشجرة إلى سطح أملس ومستوٍ، ويفصلون الأجزاء بمهارة لتشكيل قطعة واحدة صلبة لأرجل ومقعد كرسي "كبان". يشكل الجزء المتبقي أيضًا كرسي "جونغ" واحدًا أو اثنين، أقصر حجمًا، ولكن يجب أن يظل العرض والسمك والأرجل قطعة واحدة صلبة. إذا عُثر على شجرة كبيرة، فيمكنهم شطرها إلى مجموعة من ثلاثة كراسي. إن الجسم والأرجل عبارة عن قطعة واحدة صلبة - وهذه هي السمة المميزة لكراسي Ede kpan و jhưng.

بعد الانتهاء من بناء الكبان، يُقام احتفالٌ لإبلاغ روح الغابة بأن الكرسي سيُعاد إلى القرية. بعد الاحتفال، يؤدي سبعة شبان رقصة الخيل ويشهرون سيوفهم لطرد الأرواح الشريرة، ثم يحملون الكرسي على أكتافهم ويعودون به إلى القرية. عند الوصول إلى الفناء، لا يُمكن وضعه على المنصة مباشرةً. بل تؤدي فتياتٌ جميلات رقصة غرو فيور - "الطيور المحلقة" - ويؤدي الشبان رقصة السيوف مرةً أخرى، بينما ترش الفتيات الماء للترحيب بالكرسي وطرد الأرواح الشريرة من الغابة، ولإظهار مهارتهن في رقصة الخيل، حيث يُرش عليهن الماء دون أن تبتل ملابسهن. بعد هذه المراسم فقط، يُمكن حمل الكرسي إلى المنصة. يُوضع الكرسي طوليًا على طول الجانب الجنوبي من المنزل المبني على ركائز (بينما تتجه فرقة الطبول نحو الشمال).

كبان هو المكان الذي تجلس فيه فرقة عزف الجونغ لتقديم عروضها في المناسبات العائلية. الصورة: نغوين جيا

هذه هي أسعد لحظات العائلة المضيفة. تقدم العائلات الكبيرة جاموسًا أو اثنين، أو بقرة أو اثنين، بينما يتعين على العائلات الصغيرة تقديم جاموس واحد على الأقل وخنزيرين كقرابين لليانغ (الأرواح) لتلقي الكبان أو نظام الكبان الغذائي. بعد ذلك، تؤدي الفتيات رقصة باه كنغان رونغ يانغ، ويصفقن بأيديهن لدعوة الأرواح لشرب النبيذ، ثم يتلوّن بالدعاء لإبلاغ اليانغ، ويتمنين الصحة والعافية للعائلة المضيفة وذريتها.

سيقوم مضيف حفلة الشرب (gai piê) بدعوة الضيوف الكرام على طريقة "السقي" (تقوم سبع فتيات بإمالة أنابيب الخيزران القصيرة لسكب الماء في جرة، ويجب على الضيوف شربها كلها)، ثم يدعو الجميع بدورهم لشرب نبيذ mnhăm mring لمشاركته مع العائلة حسب ترتيب العمر، النساء أولاً، ثم الرجال.

يجب تمرير جرار النبيذ بين الحضور دون ترك أي منها حتى تفرغ جميعها. وأخيرًا، يحين وقت الترفيه؛ حيث يُغني الناس أغنية "كوت" السردية للتعبير عن مشاعرهم، أو أغنية "أري" الحيوية للمرح والغزل أو الألغاز... يفيض النبيذ، وعندما ينفد جرة، تُستخدم أخرى. يُعد موكب "كبان" أحد أكبر احتفالات العائلة، ومصدر فرحة مشتركة لجميع أفراد المجتمع.

بعد إحضار الكبان إلى المنزل، فإن الخطوة التالية هي صنع الجونغ، والذي سيتبع نفس خطوات صنع الكبان.

تتداخل المهرجانات بشكل وثيق مع حياة المجتمع، سواء أكانت مرتبطة بالتقويم الزراعي أم بدورة الحياة، وغالبًا ما تُقام خلال "موسم الاحتفالات والاحتفالات" - فصل الربيع - وهو موسم رأس السنة القمرية (تيت) لدى سكان المرتفعات الوسطى. يرتفع صوت أجراس "كناه غونغ" النابض بالحياة من "كبان" فوق البيوت الخشبية الطويلة المبنية على ركائز، متمايلًا في السماء الزرقاء وأشعة الشمس الذهبية، "مُنسيًا الأرانب الرعي والقرود التسلق"... تحتفل القرية بأكملها بثروة وقوة ووفرة العائلة والمجتمع...

Linh Nga Niê Kđăm

المصدر: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202507/ke-chuyen-kpan-ede-88a1353/