تنينان يحيطان بالقمر. الصورة: ل. كاديير

المدينة الإمبراطورية هي مكانٌ "تلتف فيه التنانين وتستقر فيه النمور"، ولذا صُمِّم التنين الأخضر والنمر الأبيض وفقًا لمبادئ فنغ شوي. هذه الروح المهيمنة تتغلغل في حياة مدينة هوي، بدءًا من شرعية السلالة الحاكمة والإمبراطور والعائلة المالكة داخل القصر، وصولًا إلى التحولات الدقيقة التي تطرأ على المجتمع. هذا يخلق عالمًا واسعًا من التنانين/المخلوقات الشبيهة بالتنانين، متعدد الطبقات والمستويات، وذو دلالات تعبيرية دقيقة، بدءًا من جوانب تحول التنين (تغير شكل التنين) وتحول التنين (التحول إلى تنين)، وهو ما يدرسه كتاب "الفن في هوي" (L'Art à Huế) للكاتب ل. كاديير منذ عام ١٩١٩.

تحتل التنانين مكانة بارزة في الفن الزخرفي الفيتنامي التقليدي. يُعد القصر الإمبراطوري موطنًا للتنين، لارتباطه بالعهد الإلهي للإمبراطور. ويُعتبر التنين امتيازًا حصريًا للإمبراطور على أعلى المستويات: التنين الذهبي ذو المخالب الخمسة، بأشكال متنوعة، من المهيبة والمهيبة إلى العابرة والغامضة، مختبئًا في كل مكان، مليئًا بالمعاني الفلسفية، مثل لوحة "التنانين التسعة المختبئة في الغيوم" الشهيرة أو "تجمع التنين والغيوم"... تنتشر التنانين في كل مكان، من المعابد إلى المنازل الخاصة، على الأسطح والواجهات والعوارض والأثاث والأقمشة، على الأطباق وحتى في فن البونساي، بأسلوب "تحول التنين"، حيث تُخفى جميع المخالب، أو تظهر وتختفي أربعة منها تدريجيًا وفقًا للأسلوب والموضوع والمكان المناسبين.

انطلاقًا من أصولها المقدسة وقوتها الفريدة، تظهر التنانين في كل مكان، حتى أنها تُشكّل نظام آلهة البحر الفيتنامية: ملك تنين البحر الشرقي/الجنوبي، وملكة تنين الماء المقدسة، وخمسة أمراء يحرسون الجهات الخمس، من ملك التنين الأول إلى الخامس. يوفر هذا الأصل الخارق للطبيعة بيئةً واسعةً لحرفيي مدينة هوي للتعبير عن أشكال التنانين، من البسيطة إلى المعقدة، فتظهر وتختفي بطريقةٍ شديدة التكيف لتنسجم مع السياق وتتلاءم معه.

انطلاقاً من الصورة البارزة للتنين الصيني بقرون الأيل التي تعمل كأعضاء سمعية، ورأس الجمل، وعيون الشيطان، وعنق الثعبان، وبطن التمساح، وحراشف السمك، ومخالب النسر، وآذان الثور (P. Corentin Petillon، 1909-1910، Allusions littéraires، ص 464)...، قام الحرفيون الفيتناميون بتصوير التنانين بالعديد من الاختلافات، على الرغم من أنها لا تزال تمتلك قرونًا، وعيونًا نارية، وحراشف سمك تغطي الجسم بأكمله، وعرفًا يشبه اللبدة، ومخالب حادة، وذيلًا ملتفًا.

التنين تزين المروحة. الصورة: ل. كاديير

تماشياً مع المعايير الراسخة والحساسيات الفنية التي تُشكّل الذوق الجمالي، تظهر التنانين بشكل بارز ودقيق في جميع أعمال مدينة هوي الفنية. من الجانب، تبدو التنانين منتشرة في كل مكان، متعرجة وممتدة على أسطح المنازل، ودرابزين السلالم، والتطريز، والشاشات المنحوتة أو المرسومة. أما من الأمام، فيبرز التنين بشكل لافت، وغالباً ما يظهر على واجهة البوابة الرئيسية؛ وأحياناً لا يُرى سوى رأس التنين مع ساقيه الأماميتين المنحنيتين نحو وجهه في الإطارات المثلثة لواجهات المعابد والباغودات، إلى جانب أشكال الخفافيش على جبين المسلات أو في وضعيات الركوع. ويُعتبر التنين الذي يحمل رمز طول العمر رمزاً مُباركاً، يُمثل التطلع إلى حياة مديدة.

على حواف الأسطح، تظهر التنانين بشكل متناظر عند طرفي السطح، مع كرة من النار في المنتصف - تنينان يواجهان القمر. يظهر هذا النمط بكثرة في الأعمال المعمارية والأثاث والحرف اليدوية... كرمز مكثف للتوق إلى السلام والوئام، على غرار تنينين يتصارعان على لؤلؤة. في سياقات مناسبة، تُحاط التنانين بالغيوم في السماء أو بأمواج الأنهار والمياه، فتظهر وتختفي على غرار تنين مستلقٍ أو مختبئ بين الغيوم. أما تحت الماء، فترتبط التنانين بسمك الشبوط في صورة تنين-سمكة يلعب في الماء.

من التنانين، ابتكرت الفلسفة الشعبية وفنون الحرفيين العديد من الأشكال البدائية للتنانين: "جياو" و"كو". ووفقًا لقاموس Dictionnaire classique de la langue chinoise, suivant l'ordre de la prononciation (P. Couvreur, 1911)، فإن "جياو" هو "تنين بلا قرون، يشبه الثعبان في شكله، ذو رقبة نحيلة، وأربع أرجل، وعُرف أبيض أسفل حلقه"، أو "تنين يطوي جسده وله أربع أرجل" (وفقًا لإيتل)، و"تنين ذو حراشف" (وفقًا لجيلز)، ونوع من "التمساح أو تمساح كايمان" (وفقًا لجينيبريل).

يُعرف تنين "كو" أيضًا باسم "التنين ذو القرون، على الرغم من أن الكثيرين يعتقدون أنه تنين بلا قرون"، أو "التنين الصغير ذو القرون"، أو "التنين، وهو وحش أسطوري؛ يقول الكثيرون إنه ذو قرون"، أو "شكل من أشكال التنين بلا قرون؛ ويعتقد الناس عمومًا أن هذا النوع من التنانين يسكن عادةً تحت الأرض، وأن الأنهار هي المكان الذي يخرج منه". وتُعد أسطورة تنين "كو" في معبد الجسر في هوي آن مثالًا على ذلك.

كثيرًا ما يصوّر الحرفيون الفيتناميون التنانين بدون قرون أو أعراف أو قمم، وبتفاصيل غير واضحة لأنها دائمًا في حالة حركة، ولا يظهر منها سوى الرأس والعنق. ويبدو أن هذا يتناسب مع الحياة الشعبية، إذ لم يجرؤ عامة الناس على تصوير التنانين وفقًا للتقاليد المتعارف عليها. ولذلك، غالبًا ما تتسم الصور والحرفيون/المالكون بالغموض، مما يجعل من الصعب التمييز بين زخارف التنانين وأشكالها المختلفة، بما في ذلك الأشكال الأكثر شيوعًا.

لقد أثرت تقنيات تحويل التنين بشكل كبير على زخارف التنين، حيث تظهر بشكل متكرر في زخارف ثقافة التنين إلى جانب الأوراق والزهور والكروم والغيوم والخيزران والصنوبر والفاوانيا والأقحوان وما إلى ذلك. وبشكل أكثر وضوحًا ودقة، وبمعنى أكبر، في بعض الأحيان تصبح ثمرة يد بوذا وزهرة اللوتس رأس تنين عند النظر إليها من الأمام.

تُعدّ التنانين رمزًا ذا قيمة فكرية وثقافية وفنية عظيمة، لا سيما في قلب مدينة هوي الثقافي خلال تحوّلها من عاصمة إلى مدينة تاريخية عريقة. وتجسيدًا لتطلّع دائم نحو الانسجام، تكتسب هذه الروح أهمية بالغة في ظلّ تغيّر المناخ والتوسع الحضري السريع الذي نشهده اليوم. ويُشكّل التراث الفني الفريد والمتميز لنحت التنين، بتنوّعاته المختلفة، موردًا قيّمًا لحفظ التراث الثقافي التقليدي وتعزيزه، وذلك من خلال البحث في المواقع التاريخية وترميمها، والحفاظ على القطع الأثرية، وتطوير الحرف اليدوية - وهي نقاط قوة بارزة لمدينة هوي التراثية.

تران دين هانغ