على مستوى أعمق، إنه خيار ثقافي: خيار العيش في وئام مع الطبيعة، والاستهلاك بمسؤولية، والتنمية دون التضحية بالبيئة، ووضع رفاهية الإنسان في صميم جميع القرارات السياسية.
في بعض الصباحات، وأنت تسير في أحد شوارع هانوي بعد هطول المطر، ترى الأشجار تتساقط أوراقها، والطريق أنظف، والسماء أكثر صفاءً، فتدرك فجأة أن هدوء المدينة لا ينبع فقط من ناطحات السحاب أو الطرق الواسعة. بل ينبع من المساحات الخضراء المحفوظة، ومن النهر الذي لم يُنسَ، ومن حديقة واسعة تكفي الأطفال للعب فيها، ومن عادة عدم رمي النفايات، ومن شخص يلتقط بهدوء كيساً بلاستيكياً من ضفاف البحيرة، ومن عائلة تبدأ بفرز نفاياتها في مطبخها الصغير.
قد تبدو هذه الأمور صغيرة، لكنها تشكل أساس حركة رئيسية: التحول من التنمية من خلال الاستغلال إلى التنمية من خلال الحفاظ على البيئة؛ ومن النمو القائم على الاستهلاك المفرط إلى النمو القائم على المسؤولية؛ ومن النظر إلى البيئة كجانب ثانوي من الاقتصاد إلى النظر إليها كشرط حيوي لبقاء الإنسان.
في مقال بعنوان "من أجل حضارة بيئية، وفيتنام خضراء، ومحيط سلمي ومستدام"، أكد الأمين العام والرئيس تو لام على ضرورة بناء مجتمع يعرف كيف يزدهر في حدود بيئية، مع اعتبار الطبيعة شرطاً للوجود، وثروة وطنية، وإرثاً للأجيال القادمة؛ كما يربط المقال بين البيئة الآمنة والمحيط السلمي والمستدام والتنمية والأمن والعدالة والأخلاق وطول العمر الوطني.
هذا منظور بالغ الأهمية. فإذا اقتصرنا على اعتبار التنمية الخضراء مجموعة من المعايير التقنية، فقد نصدر العديد من اللوائح، ونبني العديد من البرامج، وننظم العديد من الحركات، لكننا قد لا نخلق بالضرورة تغييرًا مستدامًا. لا يتحقق التحول الأخضر إلا عندما يصبح ثقافة، وأسلوبًا في التفكير والحياة للمجتمع.
تبدأ الثقافة الخضراء بسؤال بسيط: ماذا نريد أن نترك لأبنائنا وأحفادنا؟ قد يصبح بلد ما أكثر ثراءً مادياً، لكنه يصبح أفقر من حيث الأنهار والغابات والهواء والشواطئ وأماكن المعيشة - فهل هذه الثروة كاملة حقاً؟ قد تصبح مدينة ما أكثر حداثة في بنيتها التحتية، ولكن إذا كان الأطفال يفتقرون إلى الملاعب، وكبار السن يفتقرون إلى الظل، والناس مضطرون للعيش وسط الضباب الدخاني والضوضاء والنفايات - فهل هذه الحداثة إنسانية حقاً؟
لذا، لا يهدف التنمية الخضراء إلى إبطاء طموحات الأمة نحو التقدم، بل على العكس، هي سبيلٌ لتعزيز هذه الطموحات، وجعلها أكثر رسوخًا وجمالًا. فالأمة التي تدخل عصرًا جديدًا لا يمكنها التنافس على معدل النمو وحده، بل أيضًا على جودة الحياة، وقدرتها على حماية البيئة، وشجاعتها في اختيار مسار تنموي مسؤول. في عالمنا اليوم، لا تقتصر الأمة المتحضرة على كونها غنية فحسب، بل هي تلك التي تعرف كيف تضبط نفسها أمام الطبيعة، وكيف تستخدم العلم لحماية الحياة، وكيف تضع الإنسان والمستقبل في صميم كل قرار.
لطالما ارتبطت الثقافة الفيتنامية بالانسجام مع الطبيعة. فالقرى الفيتنامية تتشكل على ضفاف الأنهار والحقول والموانئ وبساتين الخيزران. ويعيش الفيتناميون في وئام مع الفصول، والمطر، والشمس، والماء، والغابات، والجبال، والبحر. في الحياة الشعبية، لا تُعدّ الطبيعة مجرد مورد، بل هي ذاكرة، ومساحة روحية، ومكان يتعلم فيه الناس التواضع والامتنان. انطلاقًا من هذا التراث، لا يُعدّ التنمية المستدامة اليوم أمرًا غريبًا، ولا مفهومًا دخيلًا. إنها امتداد حديث لفلسفة العيش في وئام، ومعرفة الاعتدال، والحفاظ على الموارد، والتفكير في المستقبل.
لكن التقاليد لا تُصبح قوةً إلا عندما تُفعَّل بأفعال جديدة. لا يُمكننا التعبير عن حبنا للطبيعة بالكلمات بينما نُلوِّث الأنهار. لا يُمكننا التباهي بجزرنا وبحارنا بينما نسمح للنفايات البلاستيكية بالتدفق إلى المحيط. لا يُمكننا الحديث عن مدن مُتحضرة بينما نقطع الأشجار عشوائيًا، ونتعدى على المساحات العامة، ونبني دون احترام للمناظر الطبيعية والذاكرة التاريخية. لا يُمكننا الحديث عن التنمية المستدامة إذا كانت الشركات لا تزال تنظر إلى التكاليف البيئية على أنها نفقات يُمكن تجنبها، وإذا كانت السلطات المحلية لا تزال تُعطي الأولوية لجذب الاستثمار بأي ثمن على حساب جودة حياة مواطنيها.
انطلقت "الحركة الوطنية من أجل فيتنام خضراء ونظيفة وجميلة" بمعايير محددة، منها تقليل النفايات، وفرزها من المصدر، والحد من استخدام البلاستيك أحادي الاستخدام، وتطوير المساحات الخضراء، وخلق مناظر طبيعية نظيفة وجميلة، وتطبيق التقنيات النظيفة، والامتثال لأنظمة حماية البيئة. ولا تكمن أهمية هذه الحركة في شعاراتها الرنانة فحسب، بل في كونها تُقرّب الأهداف البيئية من الحياة اليومية. فعندما تُضيف منطقة سكنية المزيد من حاويات فرز النفايات، وعندما تُعلّم مدرسة طلابها إحضار زجاجات المياه الخاصة بهم، وعندما يُقلّل سوق محلي من استخدام الأكياس البلاستيكية، وعندما تزرع جهة ما المزيد من الأشجار وتُوفّر الكهرباء، وعندما يُنظّف المجتمع شاطئًا، لم يعد التنمية الخضراء موضوعًا بعيدًا عن المؤتمرات الدولية، بل أصبحت جزءًا لا يتجزأ من حياة كل شارع، وكل زقاق، وكل منزل.
من هذا المنطلق، نرى أن بناء ثقافة بيئية مستدامة لا يقتصر على قطاع واحد، بل هو جهد مشترك بين جميع قطاعات النظام السياسي والمجتمع. تقوم الدولة بإنشاء المؤسسات، وإصدار السياسات، ومراقبة تنفيذها، ومعاقبة الأفعال التي تدمر البيئة بشدة. أما الشركات، فتبتكر التكنولوجيا، وتضمن شفافية المسؤولية، وتنتقل من عقلية "الإنتاج ثم التخلص" إلى عقلية "التصميم لتجنب الضرر منذ البداية". وتُعلّم المدارس الأطفال حب الطبيعة من خلال تجارب عملية، لا مجرد الحفظ عن ظهر قلب. وتنشر الصحافة والفنانون والشخصيات المؤثرة نمط حياة صديقًا للبيئة من خلال قصص جميلة ومؤثرة وقريبة من الواقع. وتتبنى الأسر أسلوب حياة مقتصدًا ونظيفًا ومسؤولًا. ويصبح كل مواطن مشاركًا فاعلًا في الثقافة البيئية المستدامة.
من الضروري تحويل السلوكيات الصديقة للبيئة إلى أعراف اجتماعية. ففي الماضي، كان ارتداء الخوذة عادة جديدة، ثم أصبح قانونًا، وأخيرًا أسلوب حياة. وتحتاج الثقافة الخضراء إلى عملية مماثلة. فرز النفايات من المصدر، والحد من استخدام البلاستيك ذي الاستخدام الواحد، وترشيد استهلاك الكهرباء والماء، واستخدام وسائل النقل الصديقة للبيئة، والحفاظ على الأماكن العامة، وحماية الأشجار، وعدم إلقاء النفايات في الأنهار والبحيرات، وتجنب الاستهلاك المُسرف... قد تبدأ هذه الأمور بحملات توعية، ثم قوانين، ولكن في نهاية المطاف، يجب أن تصبح طوعية. عندما يفعل الناس الصواب لا خوفًا من العقاب، بل لأنهم يرونه عملًا من أعمال الخير، حينها تكون الثقافة قد ترسخت بالفعل.
يجب ربط التنمية الخضراء بالعدالة. لا يمكن مطالبة الناس بالتغيير دون توفير الظروف اللازمة لذلك. لا يمكن تشجيع الشركات الصغيرة على تبني التحول الأخضر إذا كانت تفتقر إلى رأس المال والتكنولوجيا والمعلومات والأسواق. لا يمكن حماية الغابات والبحار والأنهار دون الاهتمام بمعيشة المجتمعات التي تعتمد عليها. يجب ألا يُهمل التحول الأخضر الإنساني أحدًا. يجب مراعاة الفقراء والعمال في الصناعات المتضررة والمجتمعات الساحلية والنساء والأطفال والفئات الضعيفة في كل سياسة. لا يمكن للتنمية الخضراء المستدامة أن تكون مستدامة دون عدالة، ولا يمكن أن تكون ثقافةً دون إنسانية.
على مستوى أعمق، يُمثل التنمية المستدامة نقطة التقاء بين الثقافة والمستقبل. فكل شجرة تُزرع اليوم تُوفر الظل لسنوات طويلة قادمة. وكل نهر يُعاد إحياؤه يُعيد الذكريات والحيوية إلى منطقة بأكملها. وكل عادة ترشيد استهلاك لدى الأسرة تُساهم في تعزيز مسؤولية المجتمع. قد يبدو كل خيار لتجنب الأكياس البلاستيكية والنفايات والاستهلاك المُفرط بسيطًا، لكن ملايين الخيارات الصغيرة تُحدث تغييرًا كبيرًا.
تدخل البلاد مرحلة جديدة من التنمية بطموح كبير للنهوض. نحن بحاجة إلى نمو مرتفع، وصناعة حديثة، ومدن ذكية، وبنية تحتية واسعة، وقدرات تنافسية جديدة. ولكن كلما تسارعت وتيرة تقدمنا، ازدادت حاجتنا إلى الحفاظ على التوازن. وكلما اتسعت آفاقنا، ازدادت حاجتنا إلى صون جذورنا. هذه الجذور هي شعبنا، وثقافتنا، وطبيعتنا، وبيئتنا المعيشية، والتناغم بين التنمية والحفاظ على التراث.
عندما يصبح التنمية المستدامة خيارًا ثقافيًا، لن ننظر إلى حماية البيئة كأمر ثانوي، بل كنقطة انطلاق لنموذج تنمية حضاري. عندما تتغلغل الثقافة في الاقتصاد، سيصبح النمو أخلاقيًا. عندما تتغلغل الثقافة في الحكم، ستكون السياسات مسؤولة. عندما تتغلغل الثقافة في الحياة اليومية، سيصبح كل مواطن حاميًا للمستقبل.
وعندما ينشأ الطفل في مدينة بها مساحات خضراء أكثر، وقرية بها نفايات أقل، وشاطئ أنظف، ونهر أكثر صفاءً، فسيدرك أن حب الوطن لا يكمن فقط في الكلمات المقدسة، بل أيضاً في كيفية الحفاظ على كل شبر من أرض وماء وسماء هذه الأمة.
لن تقتصر فيتنام الخضراء على مجرد صور لمناطق صناعية نظيفة، وحقول طاقة متجددة، ومدن ذكية، أو التزامات دولية. بل يجب أن تكون فيتنام الخضراء، قبل كل شيء، فيتنام شعب يعرف كيف يعيش في وئام مع الطبيعة، وكيف يزدهر دون الإضرار بالبيئة، وكيف يتطور دون الإخلال بالتوازن، وكيف يزدهر مع الحفاظ على خضرة الغابات، ونقاء الأنهار، وهدوء البحر، وسعادة الشعب.
المصدر: https://vietnamnet.vn/khi-phat-trien-xanh-tro-thanh-mot-lua-chon-van-hoa-2523829.html
![[صورة] "مهرجان اللوتس في هانوي" يكرم زهرة اللوتس التي ارتبطت بفيتنام لآلاف السنين.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/27/1782516943048_sen-ha-noi-2026-minh-duy-1-jpg.webp)
