عاهرة مغازلة

[إعلان 1]

رجال ذوي خدود وردية وشفتين ورديتين

على مدى السنوات القليلة الماضية، أصبح من التقاليد أنه بعد تيت، يعتني السيد نجوين هوي توين - رئيس نادي الرقص بونغ في قرية تريو خوك، بالتحضير لفريق رقص القديس في يوم جنازة القرية. عادةً، في اليوم السادس من تيت، يجب أن يكون أعضاء فريق الرقص حاضرين للتدريب الأخير، ولكن في الصباح الباكر، ينادي السيد توين بعناية على كل شخص لتذكيرهم. في فترة ما بعد الظهر، بعد أن يتدرب الفريق بأكمله لأكثر من ساعة، يسمح لهم بالعودة إلى منازلهم للراحة. في فترة ما بعد الظهر من اليوم الثامن، يعود السيد توين إلى النادي للتحقق من الاستعدادات المتبقية للمرة الأخيرة. على الرغم من أن كل شيء قد تم ترتيبه بدقة قبل تيت، إلا أنه لا يزال يفتش ويراجع كل زي وكل زوج من الجوارب وكل قطعة من المكياج. "يجب أن يكون كل شيء مدروسًا، بحيث عندما يأتي اليوم التاسع، يمكن لأعضاء النادي تغيير ملابسهم إلى أزياء جديدة، ووضع الماكياج على الفور، ثم الانتقال إلى المنزل المشترك للرقص على أنغام القديس"، قال السيد توين.

هل خطأ تسمية الكرة بالصورة 1 — كان الموكب مهيبًا وكريمًا، لكن "العاهرة" كانت مرحة وأحيانًا كانت تضايق الجميع.

منذ أن تم إدراج رقصة بونغ كواحدة من أفضل 10 رقصات قديمة وأشهرها في أرض ثانغ لونغ القديمة، أصبحت قرية تريو خوك معروفة على نطاق واسع. روى السيد تريو خاك سام، الذي يبلغ من العمر 85 عامًا هذا العام، أن رقصة بونغ لا غنى عنها في المهرجان التقليدي لقرية تريو خوك، الذي يقام من 9 إلى 12 يناير. تقول الأسطورة أنه عندما هزم بو كاي داي فونغ فونغ جيش تانغ، توقف في أرض تريو خوك لمكافأة قواته. خلال هذا الحفل، طلب من الرجال أن يتنكروا في زي النساء للرقص لتشجيع معنويات الجنود. كان الراقصون يرتدون طبلًا صغيرًا على بطونهم، وأثناء الرقص، كانوا يقرعون الطبل، ومن هنا جاء اسم رقصة طبول بونغ.

الميزة الأبرز في رقصة "تريو خوك بونغ" هي أن الرجال يرتدون ملابس نسائية. يرتدي الرجال غير المتزوجين تنورة، و"يم" وردي، ووشاحًا حريريًا صغيرًا مطرزًا بأزهار وأوراق منمقة حول أعناقهم، ووشاحًا على شكل منقار غراب على رؤوسهم، وشفاهًا وخدودًا حمراء. طبلة "بونغ" هي طبلة طويلة صغيرة مطلية باللون الأحمر، يرتديها الرجال أمام بطونهم مع شريط حريري أحمر مربوط خلف ظهورهم.

في يوم الاحتفال، تُؤدى رقصة البونغ في البيت الجماعي، في خضمّ الطقوس. عند حمل المحفة، يجب على فرق الرقص التقدم أمامها للرقص خدمةً للقديس. أثناء الرقص، يقرع الشباب الطبول ويرقصون بحركات إيقاعية ناعمة مع كل خطوة، يهزون أجسادهم. ويجب أن تكون العيون أثناء الرقص مغازلة، ترمق الجانبين والأعلى والأسفل. ولذلك، هناك مقولة شعبية تقول : "مغازلة كعاهرة تعزف البونغ" . تكمن صعوبة رقصة البونغ في قدرة الراقص على التعبير عن غزل الفتاة، وفي الوقت نفسه، أن يكون منفتحًا وقويًا، وأن ينضح بروح قتالية كالرجل. إلى جانب الراقصين، تُحيي الفرقة الموسيقية إيقاعات الصنج والطبول، خالقةً جوًا مفعمًا بالحيوية والإثارة، يجمع بين القداسة والغموض.

يتساءل الكثيرون عن سبب تسمية رقصة الطبول أيضًا "كون دي دانه بونغ" . في الواقع، كان الاسم الأصلي لهذه الرقصة هو رقصة البونغ، ثم سُميت لاحقًا "كون دي دانه بونغ" . كلمة "دي" هنا قديمة، وتعني "فتاة"، وتعني المديح، وليست مبتذلة كما يظن الكثيرون خطأً - أوضح السيد سام.

وفقًا للباحثين، تنتشر رقصة البونغ في أماكن عديدة، إلا أنها لا تحتفظ بروحها وطابعها الأصيل إلا في تريو خوك. تُعتبر رقصة "كون ديا دانه بونغ" الرقصة الفيتنامية القديمة الأصيلة، بحركاتها التي تُحاكي الحياة الزراعية للسكان القدماء. كما أنها رقصة ذات طابع شعبي، تجمع بين الطقوس والترفيه. ورغم كل هذه التغيرات، لا يزال سكان تريو خوك يحافظون على هذه الرقصة القديمة، لتصبح سمة ثقافية فريدة من نوعها لهذه الأرض.

عبء الحفاظ

اليوم، يُدرك الجميع أن رقصة "تري يو خوك بونغ" إرثٌ ثمين. يضم نادي "تري يو خوك بونغ" للرقص أكثر من 30 عضوًا، لا يقتصرون على أداء الرقصة لخدمة القديسين خلال مهرجان القرية، بل يمارسونها أيضًا في أماكن مختلفة. الشخص الذي ساهم في إحياء رقصة "بونغ" بقوة هو الفنان الراحل "تري يو دينه هونغ". ولكن للأسف، توفي السيد هونغ قبل بضع سنوات. تُثقل أعباء الحفاظ على رقصة "بونغ" كاهل جيل الشباب، المشغولين أصلًا.

اعترف مدير النادي نجوين هوي توين أنه منذ وفاة السيد هونغ، أصبح فريق الرقص "مثل ثعبان بلا رأس" . وعلى الرغم من أنه تم اختياره شخصيًا من قبل السيد هونغ ليكون "خليفته" ، إلا أنه لا يمكن مقارنته بسلفه، وخاصة من حيث الموهبة وحتى الحماس والديناميكية. عندما كان السيد هونغ على قيد الحياة، كان "يساعد" فقط، ولكن الآن، فإن الأعضاء المشاركين "على مستوى متوسط فقط" ، ويفتقرون إلى المبادرة. يتعين على المدير القيام بكل العمل تقريبًا، من الأداء إلى التنظيم والخدمات اللوجستية، مما يجعله يشعر "بالتعب" . ثم هناك مسألة دقيقة تتعلق بالأجور، وهي أيضًا صداع شديد. وبصراحة شديدة، قال السيد توين إن النادي يؤدي العديد من الفعاليات ولكن لا يوجد أجر. لا يوجد صندوق للإنفاق، لذلك يتعين عليه التعبئة و "التحدث بجد" لجعل الأعضاء سعداء بالمشاركة.

يُقال إنه نادٍ يضم عشرات الأشخاص، ولكن في العديد من الفعاليات، يصعب علينا حشد ثلاثة أزواج راقصين. يمكن للعاملين لحسابهم الخاص أخذ يوم أو يومين إجازة، أما من يعملون في شركات أو ما زالوا على مقاعد الدراسة فلا يمكنهم أخذ يوم إجازة. علينا أن نتعاطف معهم بسبب وظائفهم ولأنهم ما زالوا مضطرين لكسب عيشهم.

هل خطأ الذهاب إلى الكرة الصورة 2 — يعتبر أداء "درع البطن" نموذجيًا لرقصة بونج.

أكد السيد توين أنه منذ رحيل الحرفيين تريو دينه فان وتريو دينه هونغ، فقدت رقصة تريو خوك بونغ فنانيها. وإدراكًا منهم أن "الخيزران القديم سينمو براعم جديدة" ، لا يزال من يحافظون على تراث رقصة البونغ يشعرون بالحزن، لا سيما عند النظر إلى التراث الشعبي الآخر. ثم لا يزال العلماء ينصحون بالسماح للرقصات القديمة بالتواجد بشكل طبيعي في المكان، في المجتمع، في المكان الذي نشأت فيه وتوارثتها الأجيال... ولكن من ذا الذي يفرح إذا لم يحظَ النادي بالاهتمام المناسب من البلدية ومنطقة ثانه تري بأكملها؟ لا تزال أنشطة النادي تعتمد بشكل كبير على مجتمع القرية وحماس بعض الأفراد...

ومع ذلك، فإن الجانب المشرق هو أن صف رقص البونغ الذي افتتحه الحرفي تريو دينه هونغ في السنوات السابقة لا يزال يُحافظ على جودته. يتمتع بعض الطلاب بالموهبة ويرقصون بشكل جيد، وسيتمكنون تدريجيًا من الرقص في مهرجانات القرية. بالإضافة إلى ذلك، يتم تدريب طالبين على العزف على آلة الغونغ، مع احتمال استبدالهما بطلابهما السابقين. ووفقًا للسيد توين، فإن تدريب عازفي غونغ جدد أمر صعب لأنه يتطلب الموهبة والصحة، "إذا درّبت عشرة أشخاص، فقد لا تتمكن من تدريب سوى شخص واحد" ، لذا فهذه علامة إيجابية للغاية.

"ها هو عيد تيت يقترب من جديد. نؤدي عروضنا طوال العام، لكن بالنسبة لنا، يبقى الرقص في يوم القديسين هو الأكثر إثارةً وقدسية. نرتدي ملابسنا، ونستمع إلى صوت الأجراس والطبول، فننسى همومنا اليومية، وننغمس في رقصة وطننا العريقة،" شارك توين.

خانه نغوك

[إعلان 2]
مصدر