تم ترميم وتجديد بئر القرية في قرية ها دو، والتي يزيد عمرها عن 100 عام.
من البحار المتراجعة، شكلت الرواسب الطميية لنهرَي تشو وما، المتراكمة على مدى آلاف السنين، الأرض الخصبة المعروفة باسم ها دو. "حيثما تكون الأرض جيدة، تتجمع الطيور"، وقد جاء السكان الأوائل ليستقروا، ويؤسسوا القرى، ويوسعوا الحقول، ويزرعوا الأراضي الوفيرة، ويبنوا قيماً تاريخية وثقافية راسخة.
إن ذكر قرية ها دو يستحضر إلى الأذهان تاريخاً عريقاً من الاجتهاد والاجتهاد. فخلال الامتحانات الإمبراطورية لبلادنا في العصر الإقطاعي، كان لقرية ها دو 19 شخصاً نجحوا في الامتحانات، من المستوى المتوسط إلى المستوى المتقدم.
حتى خلال السنوات التي انتهج فيها المستعمرون الفرنسيون سياسة التجاهل المتعمد، لم تخمد روح التعلم في ها دو. ففي عام ١٩١٣، شُيّدت مدرسة في ها دو، ضمت فصلين دراسيين، كل منهما يضم ما بين ٢٥ و٣٠ طالبًا، جميعهم من شباب المنطقة. وقدِم إليها معلمون أكفاء ومتفانون من شتى أنحاء البلاد. ومن بينهم، المعلم نجو دوك ماو، الذي لم يقتصر دوره على تعليم القراءة والكتابة فحسب، بل جمع بين ذلك ونشر الأفكار التقدمية بين الطلاب والشباب.
يتميز سكان ها دو بحماسهم واجتهادهم في العمل، وشغفهم بالثقافة والفنون. ومنذ القدم، ازدهرت الحركة الثقافية والفنية في هذه المنطقة. وخلال المهرجانات والأعياد، تنظم القرية فعاليات ثقافية وفنية متنوعة، كعروض رقص الفوانيس، والأوبرا التقليدية، وأغاني الزهور، وحرق الزهور، مما يخلق أجواءً بهيجة لسكانها بعد شهور من العمل الجاد. وبفضل هذه القيم الإيجابية التي رُعيت وحُفظت، اعتُرف بقرية ها دو كقرية ثقافية عام ٢٠٠٣.
في مدينة ها دو الصاخبة اليوم، لا تزال تحتفظ بسحرها الهادئ الذي يميز قرى شمال وسط فيتنام، حيث تعكس حقول الأرز وبساتين جوز الهند وآبارها مرور الزمن. ورغم أن دار العبادة والمعبد القديمين لم يعودا موجودين، إلا أن المعتقدات الدينية الجميلة ومبدأ "شرب الماء مع تذكر مصدره" لا يزالان راسخين في قلوب السكان.
لم يعد المزار القديم موجودًا، لذا اتخذ القرويون من المركز الثقافي القديم مكانًا للعبادة للإله كاو سون داي فونغ. وفي كل عطلة ومهرجان، وفي اليوم الخامس عشر والأول من الشهر القمري، لا يزال القرويون يأتون إلى المركز الثقافي لتقديم البخور والقرابين الصغيرة تعبيرًا عن إخلاصهم ودعاءً بالصحة والسلام... ولا يزال دخان البخور يتصاعد، رابطًا بين الحاضر وجذورهم.
عند دخول هذا المكان البسيط للعبادة، ينبهر الكثيرون بسماع قصة السلحفاة الحجرية القديمة التي ترقد بوقار أمام المذبح. قال السيد ماي ترونغ دانغ، رئيس قرية ها دو: "كانت هذه السلحفاة في الأصل قطعة أثرية من معبد القرية القديم. بعد هدم المعبد، فُقدت السلحفاة لسنوات عديدة، إلى أن عُثر عليها بالصدفة عام 2025 أثناء بناء القرية الريفية النموذجية الجديدة."
كان السيد دانغ هو من قام بتحميم السلحفاة وتنظيفها. بعد اجتماعٍ لأهل القرية، قرروا نقلها إلى ضريح كاو سون داي فونغ. ورغم أن بعض الناس استفسروا عن شرائها، إلا أن أهل القرية رفضوا رفضًا قاطعًا. فبالنسبة لهم، لا تُعدّ السلحفاة مجرد قطعة أثرية قديمة، بل هي أيضًا ذكرى للقرية، وشاهد على عراقة المعبد، ورمز لاستمرار التقاليد.
إلى جانب الضريح المخصص لكاو سون داي فونغ، تحتفظ قرية ها دو أيضاً ببئرين حجريين قديمين، يزيد عمرهما عن مئة عام. تقف هذه الآبار شاهدة صامتة على الزمن، حاملةً ذكريات القرية وذكريات أجيال لا حصر لها من سكان ها دو.
يتذكر السيد دانغ قائلاً: "إن وجود بئر القرية يذكرنا بالأوقات الصعبة والمليئة بالتحديات، ولكنها في الوقت نفسه مليئة بالفرح والوحدة والمودة، التي عاشتها قرية ها دو. في ذلك الوقت، لم تكن كل أسرة قادرة على حفر بئر، لذا أصبحت بئر القرية مكانًا مشتركًا. كنا نذهب إلى البئر كل يوم للاستحمام وغسل الملابس، ثم نحمل الماء إلى منازلنا لاستخدامه. ومن تلك التجربة، ترسخ شعورنا بالانتماء للمجتمع ومحبة الجيران."
تواصل قرية ها دو اليوم مسيرة تطورها. فإلى جانب إنجازاتها الاجتماعية والاقتصادية ، يبقى لقب "القرية الثقافية" ركيزة أساسية لها؛ إذ تُصان وتُعزز تقاليد تقدير التعليم، لتتبلور في أجيال متعاقبة من الأطفال. وتظل قرية ها دو إحدى "المراكز" النموذجية، التي تُسهم إسهامًا إيجابيًا في الحركات الثقافية والفنية والرياضية في البلدة.
تُعدّ ها دو أول قرية في كومونة هوانغ لوك تحقق معيار القرية الريفية النموذجية الجديدة منذ تأسيس الكومونة، وهي تعمل وفق نموذج الحكم المحلي ذي المستويين. وقد أكد سكرتير الحزب في ها دو، لي فان فو، قائلاً: "بالاستناد إلى تقاليد القرية الثقافية، وبروح "المعرفة والحوار والعمل والتمتع"، وبدعم من الدولة، والاهتمام والظروف المواتية التي وفرها قادة كومونة هوانغ لوك، والمساهمات القيّمة من الأهالي، ولا سيما كرم أولئك الذين غادروا مسقط رأسهم والشركات، نجحت ها دو في حشد الموارد اللازمة للاستثمار في بناء قرية ريفية نموذجية جديدة."
بالنظر إلى المسيرة حتى الآن، نجد أن ها دو في قلوب أهلها ليست مجرد اسم مكان، بل هي مصدر فخر ورمز لأهمية ثقافية وتاريخية. ففي تلك القرية، تبلورت تقاليد الاجتهاد والوطنية والصمود وأسلوب الحياة الرحيم، التي حافظت عليها الأجيال، لتصبح قوة متأصلة. وهذا هو الأساس الذي يمكّن ها دو اليوم من المضي قدمًا بثقة في مسيرتها الجديدة.
النص والصور: هوانغ لين
المصدر: https://baothanhhoa.vn/lang-ha-do-xua-va-nay-293375.htm
