النار المقدسة في البيت الجماعي والتطلع إلى موسم جديد.

VHO - في أجواء ليلة رأس السنة الدافئة، تجتمع العائلات في قرية دونغ بونغ للمشاركة في طقوس حرق المنزل الجماعي - وهو تقليد عريق ذو دلالة روحية عميقة وفرصة لتقوية الروابط المجتمعية.

على مر الأجيال، لم تكن هذه الطقوس مجرد علامة على الانتقال بين العام القديم والعام الجديد فحسب، بل وفرت أيضًا فرصة لكل فرد للتكاتف في الحفاظ على القيم الثقافية ونقلها، على أمل عام جديد مليء بالازدهار والسعادة، مستنيرًا بالشعلة المقدسة.

يستعد سكان قرية دونغ بونغ لإقامة طقوس حرق المنزل الجماعي.

الإيمان والأمل في هذه الليلة المقدسة.

في الأيام الأخيرة من العام، ومع هبوب الرياح الباردة القارسة على السهول المنخفضة، تدخل قرية دونغ بونغ ( ثانه هوا ) موسم الاستعداد لأهم احتفال في السنة: حرق البيت الجماعي. ووفقًا لكبار السن، فإنه ابتداءً من الشهر القمري الثاني عشر، يُرسل شبان أقوياء ونشيطون إلى جبال المنطقة لقطع القصب، وهو نوع من القصب ذو ساق مجوفة ومجزأة تحتوي على كمية كبيرة من الزيت، مما يجعله سريع الاشتعال. تُحمل حزم القصب إلى القرية، وتُجفف، وتنتظر اليوم الذي تُستخدم فيه لبناء البيت الجماعي.

بعد مراسم وداع إله المطبخ، في اليوم الخامس والعشرين من الشهر القمري الثاني عشر، وبتوجيه من شيوخ القرية، يقوم الشبان بجمع أعواد الحطب الجافة، وترتيبها في حزمة كبيرة، يبلغ قطرها حوالي 65 سم وطولها يصل إلى 25 مترًا، ثم يثنونها على شكل "تنين مقدس".

في ظهيرة اليوم الثلاثين من السنة القمرية الجديدة، وبإذن من شيخ القرية، قام شبان القرية بنقل "التنين الناري" من داخل المعبد إلى وسط الفناء. استخدموا دعامات لرفعه تدريجيًا، واضعين رأسه عاليًا وجسمه منخفضًا، ليخلقوا وضعية تجمع بين الرشاقة والجلال، منتظرين لحظة ليلة رأس السنة ليتحول إلى لهيب مقدس.

قبل الانتقال من العام القديم إلى الجديد، تجمع القرويون بأعداد غفيرة في ساحة القرية. وأقيمت مراسم مهيبة لعبادة السماء والأرض والآلهة. وفي داخل الحرم الداخلي، أدى الشيوخ طقوسًا لاستئذان إله القرية الحامي بحمل النار لإضاءة بيت الجماعة. وعندما أُخرجت النار، امتزج صوت الطبل الكبير العميق الرنان، ودقات الأجراس المنتظمة، وقرع الطبول الصغيرة السريع، مع خطوات موكب النار النابضة بالحياة، مما أضفى على الساحة جوًا من القداسة والحيوية.

في اللحظة التي تلت ليلة رأس السنة، اشتعلت النيران في الحطب المستخدم لإشعال لحية التنين وعُرفه، وامتدت أول شرارة لتغطي جسد التنين. ودوت الهتافات وقرع الطبول من فناء المعبد، فأيقظت المكان بأكمله. في تلك اللحظة، آمن أهل دونغ بونغ أن النار ستُبدد البرد والفقر، وتجلب الدفء والسعادة وعامًا جديدًا مليئًا بالوئام.

بعد حرق البيت الجماعي في طقوس خاصة، تحمل كل عائلة حزمة صغيرة من المشاعل التي أعدتها، وتشعلها بالنار المقدسة، ثم تعود بها إلى منزلها. تُستخدم هذه النار لإشعال المواقد لطهي وجبة رأس السنة. من ليلة رأس السنة وحتى مراسم إنزال عمود رأس السنة (اليوم السابع من السنة القمرية الجديدة)، يسعى القائم على رعاية البيت الجماعي وكل عائلة جاهدين للحفاظ على النار مشتعلة. فهم يعتقدون أن النار المتوهجة ترمز إلى حصاد وفير، وازدهار التجارة، ومجتمع مزدهر.

عادة حمل النار للدعاء من أجل الحظ السعيد.

الحفاظ على روح القرية في خضم الحياة العصرية.

لا يقتصر دور بيت دونغ بونغ الجماعي على كونه مركزًا لطقوس حرق البيت الجماعي، بل يُعد أيضًا معلمًا معماريًا قيّمًا. ووفقًا للوثائق المحلية، بُني هذا البيت الجماعي في السنة العاشرة من حكم جيا لونغ (1811)، وهو من أكبر البيوت الجماعية في المنطقة.

يتميز المبنى بتصميم معماري فريد يتألف من خمسة أجزاء وجناحين، مدعومًا بستة وثلاثين عمودًا من خشب الحديد، وسقف مقوس مزين برسومات تنين وحيد القرن وغيرها من المخلوقات الأسطورية، مما يضفي عليه مظهرًا مهيبًا وأنيقًا في آن واحد. وعند النظر إليه من بعيد، يبدو المعبد كزهرة لوتس عملاقة تنعكس على سطح الماء، فيبدو مهيبًا وهادئًا في الوقت نفسه وسط مناظر القرية القديمة. يُكرس المعبد لإلهين راعيين، هما تو هين ثانه وتونغ كوك سو، وهما شخصيتان تاريخيتان تجسدان النزاهة والولاء للوطن والإخلاص للشعب.

لفترة طويلة، وبسبب الحرب والظروف الاجتماعية المضطربة، انقطعت عادة حرق أعواد البخور في دونغ بونغ. وفي السنوات الأخيرة، أُعيد إحياء هذه العادة، وإن كان ذلك مع بعض التعديلات التي تتناسب مع الواقع: فقد استُبدلت أعواد الحطب بنبات سريع الاشتعال ينمو في الجبال الصخرية. ومع ذلك، بقي التسلسل الطقسي والدلالة الروحية كما هما وفقًا لتقاليد أجدادنا.

وفي حديثه للصحفيين، قال رئيس اللجنة الشعبية لبلدية تونغ سون، نغوين فان ثينه: "إن عادة حرق المنازل الجماعية نشاط ديني وتراث ثقافي غير مادي لمجتمع قرية دونغ بونغ. وفي السنوات الأخيرة، دأبت الحكومة المحلية على التنسيق مع الأهالي لتنظيم هذه المراسم بشكل مهيب وآمن، ووفقًا للعادات والتقاليد، مع الحرص في الوقت نفسه على نشر المعلومات حول الحفاظ على الثقافة التقليدية بين الأجيال الشابة".

بحسب السيد ثينه، فإن الحفاظ على هذه العادة له أهمية بالغة في استراتيجية صون الثقافة الشعبية: "نعتقد أن الحفاظ على العادات التقليدية لا يقتصر على صون الفضاء الثقافي للقرية فحسب، بل يتعلق أيضاً بصون ذاكرة المجتمع. ومن خلال عادة حرق المنازل الجماعية، تشجع السلطات المحلية على تنظيمها بطريقة حضارية واقتصادية، تضمن السلامة من الحرائق، مع الحفاظ في الوقت نفسه على الجانب المقدس."

يعتقد علماء الفولكلور أن حرق المنازل الجماعية يحمل دلالات متعددة. فعلى الصعيد الديني، يُعدّ ذلك دليلاً على معتقدات الخصوبة والإيمان بالزراعة ، حيث ترتبط النار بالشمس وازدهار كل شيء. أما على الصعيد الاجتماعي، فتعزز هذه الطقوس التماسك المجتمعي، وهو عنصر ساعد القرى الفيتنامية على الصمود في وجه العديد من الاضطرابات التاريخية.

من منظور ثقافي، يُعدّ حرق البيت الجماعي شكلاً من أشكال "رواية القصص" الطقوسية، حيث ينقل الناس المعرفة الشعبية والذكريات الجماعية والتطلعات للمستقبل. بالنسبة للجيل الشاب، تُصبح هذه العادة "درسًا حيًا" عن جذورهم. يسعى العديد من الشباب، حتى أولئك الذين يعملون بعيدًا عن ديارهم، إلى العودة إلى قريتهم لإحياء ذكرى حرق البيت الجماعي. بالنسبة لهم، يُمثل هذا صلة بذكريات الطفولة، بأعياد رأس السنة الفيتنامية (تيت) المليئة برائحة القش المحترق، وصوت طبول القرية، وضوء النار الخافت في ليلة شتوية.

أعرب العديد من السياح الذين شاهدوا الاحتفال عن سعادتهم، إذ أدركوا أن وراء المظهر الريفي لمعبد القرية كنزًا دفينًا من الثقافة النابضة بالحياة. وفي سياق تطوير السياحة الثقافية الريفية، يمكن لهذه العادة أن تصبح عنصرًا بارزًا إذا ما تم إدخالها بشكل منهجي، وربطها بزيارات معابد القرى، والأماكن التاريخية، واحتفالات رأس السنة القمرية التقليدية (تيت).

مع ذلك، أكد المسؤولون عن الشؤون الثقافية أيضاً على ضرورة ربط الحفاظ على عادة حرق المنازل الجماعية بالحفاظ على النسيج الثقافي للقرية بأكمله، بدءاً من المنازل الجماعية والمعابد وصولاً إلى الحقول والحياة الأسرية والمجتمعية. فإذا اقتصر الحفاظ على الجانب الاحتفالي فقط، بينما فُقدت الروح، فإن العادة ستتشوه بسهولة وتفقد معناها الأصلي.

المصدر: https://baovanhoa.vn/van-hoa/lua-thieng-dinh-lieu-and-khat-vong-mua-moi-207958.html