النار وأرض الأحلام

كانت النار مشتعلة، وأُعدّ نبيذ الأرز وفقًا لتعاليم الآلهة. انتهى طقس "طلب النار"، وامتزج صوت الصنوج والطبول الثلاثي مع لحن ترامبو الأنيق، لحن إيقاعي يدعو الآلهة؛ اتسعت دائرة شوانغ، ودوّت الصنوج في كل مكان، داعيةً الجميع للانضمام إليها على عجل. يتكرر هذا المشهد تقريبًا في كل ليلة احتفالية في المرتفعات الوسطى، فعندما تشتعل النار، يجتمع القرويون ويبدأ المرح.

نار الغابة العظيمة المقدسة مرتفعات جنوب وسط البلاد

النار المقدسة في المرتفعات الجنوبية الوسطى

ذات مرة، أوضح الباحث الفرنسي جاك دورنس، الملقب بدام بو، وهو اسم أطلقه شعب الكو، أنه عندما تشتعل النار في منزل الركائز، يعيش سكان المرتفعات الوسطى حياة مختلفة. حياة مليئة بالقصص والأساطير... عالم الأحلام.

في هذا الموسم، تكتسي سماء المرتفعات الجنوبية الوسطى زرقةً قاتمة، وقد حُصد الأرز، وبدأت أزهار البن بالتبرعم، وأُقيم حفل الأرز الجديد... وتعجّ القرى بالمهرجانات. من هضبة لانغ بيانغ إلى الأراضي الواقعة على طول نهر دونغ ناي الأحمر، يصل صوت الأجراس والصنج إلى قمم الجبال؛ ويتبع صوت الضحكات الصادقة الجيوب الأنفية عائدةً إلى جذورها... تشهد المرتفعات الجنوبية الوسطى موسم "نينغ نونغ"، الموسم الأكثر إثارة، موسم المرح.

على أنغام أغنية "نار المرتفعات" لتران تيان: "أوقدوا نار المرتفعات المقدسة/ ليبقى فينا حب المرتفعات للأبد..." ، عبرتُ الجبال والتلال على مهل إلى قرية كو لاش في هضبة لانغ بيانغ، بعد غروب شمس العصر. قال الكثيرون إن هذه هي "أرض" نبيذ الأرز اللذيذ. أمام المنزل التقليدي، كانت النار مشتعلة بشدة، وكان القرويون في غاية النشاط. نُصب العمود، وجُهّز نبيذ الأرز، وتردد صدى صوت البوق وحفل افتتاح المهرجان الذي أقامه الرجل العجوز كبلين. "هنا أدعوكم أيها الآلهة/ افتحوا نبيذ الأرز، أدعوكم لتذوقه/ أدعوكم لشرب نبيذ الأرز اللذيذ..." . انتهت للتو إجراءات طلب الإذن من الآلهة، وبدأت ألحان الغونغ تنبض ترحيبًا بالضيوف الكرام، احتفالًا بموسم المهرجان.

النار في المرتفعات الوسطى نارٌ مقدسة! للنار في هذه المرتفعات قوةٌ روحية، فهي تدعو القرى للتجمع، وتربط العلاقات الأسرية، وتفتتح مهرجانات القرى، وتفتح عالم الأحلام...

كانت النار ترتجف، والأجراس تدق. في ضوء النار، استطعتُ رؤية براعة تران تيان عندما كتب: " أحترق إلى الأبد لظهور ظلك... " (كلمات من أغنية "شعلة المرتفعات"). وبينما كنتُ أُمسك زجاجة النبيذ، سألتُ كبلين العجوز عن أصل زجاجة نبيذ شعب لاخ؟ قال: ربما لا أحد يعلم، فقد ورد ذكرها في الملحمة. في البداية، لم يكن الناس يعرفون التدخين، بل كانوا يعصرون السائل الأبيض اللبني من الخميرة البرية ليشربوه، مما يُشعرهم بالدوار والنشوة. لاحقًا، علّمهم إله القنفذ كيفية الشرب من خلال أنبوب من الخيزران. ولذلك، اعتاد سكان المرتفعات الوسطى على دعوة يانغ وإله القنفذ للشرب أولًا قبل شرب النبيذ.

يتطلب الحصول على جرة من النبيذ العطري الحلو والخفيف جهدًا كبيرًا. قالت السيدة ريلين إن معظم النساء هنا يتقنّ صنع النبيذ. يمكن استخدام جميع أنواع الأرز، والأرز الدبق، والذرة... لصنع النبيذ. ومع ذلك، فإن لنبيذ لانغ بيانغ سرّه الخاص. إنه الأرز المرتفع والخميرة البرية (من بعض أنواع الأوراق واللحاء والجذور وأشجار الدونغ) التي تُضفي الرائحة المميزة. قال كبار السن هنا إن صنع النبيذ في الماضي كان معقدًا للغاية. قبل صنعه، كان على المرء الامتناع عن "العلاقات الزوجية"، والقيام بذلك فقط عندما يكون الجسم سليمًا ونظيفًا. لا يُسمح للغرباء بدخول قبو النبيذ. الآن، مع التكنولوجيا، لم يعد الأمر معقدًا.

في المرتفعات الوسطى، يُشرب نبيذ الأرز غالبًا بالنار. في الأنشطة المجتمعية، إذا وُجدت نار، وُجد نبيذ. عادةً، تُعتبر النار والنبيذ مجرد وسائل ورموز. لكن في ثقافة هذه الأقلية في المرتفعات، تُعتبر النار والنبيذ فلسفة حياة، نوعًا من الثقافة. عندما تشتعل النار، يُمسك الناس بالأنبوب ويشربون من غابة الجبل المقدسة. يمكن القول إن نبيذ أقليات المرتفعات الوسطى أكثر احتفالية. النبيذ قرابين، نبيذ للاحتفال بأعياد القرى، ويُقدم في حفلات الزفاف، وحتى عند توديع الموتى. وحسب طبيعة كل طقس، يختلف النبيذ الاحتفالي من حيث اللذة.

النار في المرتفعات الوسطى نارٌ مقدسة! للنار في هذه المرتفعات قوةٌ روحية، فهي تدعو القرى للتجمع، وتربط العلاقات الأسرية، وتفتتح مهرجانات القرى، وتفتح عالم الأحلام...

لذلك، في الأغاني الشهيرة لكرايان بلين، وكرايان ديك، أو لتران تيان، ونغوين كونغ... غالبًا ما يكون هناك حضور للنار. مثل أعمال "الدفء في المطبخ الأحمر"، و"شغف الهضبة"، و"شعلة الهضبة"، و"أوي مدراك"...

في الماضي، في بيت شعب ما الطويل، كانت نار الغرفة الرئيسية لا تنطفئ أبدًا. في الليل، بعد العشاء، كانت العائلة بأكملها تتجمع حول النار الرئيسية للدردشة، وفي الليالي الجافة. كانت تلك النار، بالإضافة إلى وظيفتها في التدفئة، إلهًا يشهد على تعاليم العشيرة والمجتمع. في يوم جديد، كانت النار ترافق الناس إلى الحقول. وعندما كان يُقام مهرجان في القرية، كانت تُوقد النار في المركز ليتمكن الجميع من رؤيتها وتقديم القرابين للانضمام إلى المجتمع. كانت النار ترافق الناس إلى احتفال بو ثي غرب غابة يانغ.

قال شيخ القرية ك'ديب في منطقة ما لوك باك، مقاطعة باو لام، مقاطعة لام دونغ ، إن كل مدفأة في المنازل الطويلة التقليدية لشعب ما تُمثل عائلة. وكلما طال المنزل الطويل، زاد عدد المواقد. أما بالنسبة للمنازل التقليدية المبنية على ركائز لشعب كو، فتقع المدفأة الرئيسية على يسار المدخل، بالقرب من عمود النبيذ. تُستخدم المدفأة الرئيسية لتدفئة الضيوف والعائلة، وهي أيضًا مساحة معيشة للعائلة الممتدة. وأضاف: "في الماضي، في منطقة ما، كانت هناك منازل طويلة جدًا تشبه الجدران المتعرجة في منتصف الوادي، تُحيط بالقرية في قلب الغابة المهيبة. عندما كانت المدفأة الرئيسية مشتعلة، كان الأطفال يجتمعون للاستماع إلى قصص الخان، وتعلم العزف على الصنوج، وعزف المبوت، ودينج كورلا... الآن أصبح هذا نادرًا".

تُضفي النار حضارةً على كل عائلة ومجتمع. النار هي النور الأسطوري في ظلمة الغابة. تُساعد النار في صنع الأرز اللزج، والباذنجان المُرّ بجلد الجاموس، واللحم المشويّ العطر والحلو في قرى المرتفعات الجنوبية الوسطى. تربط النار بين الناس من مختلف الأعراق في حفل "توم باو" (الزفاف). على ضوء النار، أُهديكم النبيذ، وأُهديكم الكلمات العذبة، وجمل "يال ياو" الدافئة.

النار، ونبيذ الأرز، والأجراس، والشوانغ، كيانات متناغمة في الفضاء الثقافي لمرتفعات وسطى. يُذهل صوت الأجراس الغزلان البرية، بينما تُبهج رائحة نبيذ الأرز النفاذة قلوب الناس بجانب النار المقدسة. في الواقع، عندما تكون النار متقدة في قلب القرية، يعيش سكان مرتفعات وسطى حياة مختلفة، عالمًا من الأحلام.

في موسم الجفاف، تُبهر المرتفعات الجنوبية الوسطى بجمالها الساحر. هذا هو الوقت الذي تُقام فيه العديد من مهرجانات الجماعات العرقية هنا. يعتبر الكوهو، والشورو، والما، والمونغ... الربيع موسمًا للالتقاء، ويدعون من أجل حياة مزدهرة وسعيدة. وتستمر النار المقدسة في إضاءة المصدر الثقافي وفقًا لنظام المهرجانات والأعياد للجماعات العرقية الأصلية في هذه الأرض. من مراسم عبادة أول الموسم، إلى مراسم بناء سد مائي، إلى مراسم إزهار الأرز، إلى مراسم جلبه... وعندما يعود الأرز إلى الكوخ، تبدأ الشمس بالاصفرار على التلال، ويبدأ أكبر مهرجان في السنة "الاحتفال بالأرز الجديد".

وداعًا للقرى بعد أن غابت الشمس خلف قمة الجبل الشامخة. لم تعد طيور الكراو أو طيور الفاي تحلق في السماء؛ لم يبقَ سوى نارٍ متوهجةٍ تتقد عطشًا... في قلب الغابة الشاسعة، فجأةً سُمع لحن "الحفاظ على الموقد دافئًا" لكرايان بلين: "ننظر إلى القمر في السماء، إلى آلاف النجوم المتلألئة/ حتى لو كانت هناك عواصف وشلالات هادرة، فلنحافظ على الموقد دافئًا معًا...".

مصدر