بعد بضعة أيام، كان لدى زوجتي عملٌ في منزل والديها، فاستيقظت فجرًا استعدادًا للعودة إلى مسقط رأسها. ظلت تُناديني لأستيقظ، لكنني كنتُ أحاول المماطلة. انزعجت وقالت بصوتٍ عالٍ إنني غير مسؤول. ثم ذكّرتني بما فعلتُه لعائلة الجار. وقالت أيضًا إنني كنتُ متحمسًا للغاية وأبالغ في تقدير قوتي. في اليوم الذي استضفتُ فيه عائلة الجار، شربتُ كثيرًا، وسكرتُ، واضطررتُ لأخذ إجازةٍ من العمل طوال اليوم التالي.
بعد أن استمعتُ إلى اتهامات زوجتي قليلًا، قلتُ: "الأمر أشبه ببيع أقارب بعيدين لشراء جيران قريبين. هذا ما علّمنا إياه أجدادنا". التزمت زوجتي الصمت، لأنها كانت تعلم أنها لن تستطيع الرد.
منذ صغري، حفظتُ المثل والشرح عن أهمية الجيران في علاقات القرية. نشأتُ وعملتُ في مكانٍ بعيد، وجميع إخوتي وأخواتي يعيشون في الريف، وأنا أطبق هذا المثل دائمًا، وأسعى جاهدًا للبقاء بالقرب من جيراني على أمل مساعدة بعضنا البعض. قالت زوجتي ذات مرة إنني بالغتُ في استخدام هذا المثل، لكنني دائمًا ما أفكر أنه إن لم أُكافأ الآن، فلاحقًا.
علاوة على ذلك، فإن العيش في نفس المنطقة السكنية يتطلب الوحدة لتحقيق السعادة. وتدعو لجنة اتحاد الحي والمنظمات الجماهيرية دائمًا إلى ذلك. وينظم الحي سنويًا مهرجانًا للوحدة الوطنية، مصحوبًا بالموسيقى الصاخبة والحفلات. وفي كل شهر، تُبث مكبرات الصوت في الحي معلومات وتدعو الناس إلى الاتحاد لبناء نمط حياة حضاري وحي ثقافي.
أُدرك ذلك جيدًا، وأسعى جاهدًا لتحقيقه. لكنني أرى أكثر فأكثر أن زوجتي على حق.
قبل فترة وجيزة، أخبرني جاري أن ابنه قد تخرج للتو من الجامعة، وطلب مني مساعدته في الحصول على وظيفة حكومية لأنه اعتقد أن لديّ شبكة علاقات واسعة. احترامًا لجاري، حاولتُ التقرّب من شخص أعرفه، وانتظرتُ حتى تفتح وكالة التوظيف.
للحصول على وظيفة في جهة حكومية، عليك اجتياز امتحان، وقد رسب ابن جارك لأنه تخرج من مدرسة أدنى منه تصنيفًا ولم يذاكر للامتحان. شرحتُ السبب بوضوح، لكنني لم أستطع منع نفسي من الاستياء. أخبر الجار الحي بأكمله أنني تعمدتُ ترك ابنهم يرسُب لأنه لم يُعطني المال. شرحتُ الأمر لأهل الحي، ولكن لماذا يُنصتون إليّ؟ فالقصة التي رواها جارك كانت شائعة في المجتمع منذ زمن طويل.
لقد فقدت جاري الذي حاولت لسنوات "بيع أقاربي البعيدين لشراء جيران مقربين" لمجرد أنني لم أساعد ابنه في الحصول على وظيفة. لماذا لم يلاحظ الجار حماسي ومسؤوليتي من قبل، بل حاول فرض إرادته وكان مستعدًا "لبيع" جار مسؤول.
إن التناغم والتضامن داخل المجتمع الواحد هما الجمال الأبدي للشعب الفيتنامي. ولكن لكي تتحد المجتمعات حقًا، يجب أن تُبنى أنماط الحياة والسلوكيات وتُدار على مبادئ الديمقراطية والمساواة والاحترام والمشاركة. فإذا وضع المرء مصالحه الشخصية دائمًا في المقام الأول، فسيكون من الصعب، مهما بذل من جهد، أن يكون لديه جيران طيبون ومجتمع موحد.
المناطق السكنية تطالب ببناء حياة ثقافية. لديهم عزيمة، بل وأكثر من ذلك، لديهم شجاعة. وإلا، إذا وضعوا مصالحهم الشخصية دائمًا في المقام الأول، فمهما بذلوا من جهد، لن يكونوا سوى مجتمعات متفككة.
سعادة
المصدر: https://baothanhhoa.vn/mua-lang-gieng-gan-245360.htm
تعليق (0)