موسم الأعياد 2026: "همّ آخر؟"

(NB&CL) انتهى العام القمري الجديد للحصان، إيذاناً بالبدء الرسمي لموسم المهرجانات لعام 2026. ومع ذلك، فخلف دويّ احتفالات المهرجانات، تبقى مشاكل التلاعب بالأسعار، والتنافس على القرابين، والمقامرة، وتشويه المعتقدات الروحية، مخاوف متكررة...

لا تزال هناك مشاعر خيبة الأمل والندم.

بحسب إحصاءات وزارة الثقافة والرياضة والسياحة ، تضم فيتنام حالياً 8868 مهرجاناً، منها 8103 مهرجانات تقليدية. ولا يقتصر الأمر على وفرة هذه المهرجانات، بل إنها تلعب أيضاً دوراً متزايد الأهمية في الحياة الاجتماعية، حيث ترتبط الأنشطة الثقافية ارتباطاً وثيقاً بالحياة المجتمعية.

يرى الباحث الثقافي نغوين هونغ في، عند تقييمه لأنشطة المهرجانات في السنوات الأخيرة، أنه بعد سنوات الحرب، وخلال فترة التجديد (دوي موي)، وخاصة في مطلع القرن الحادي والعشرين، استعادت المهرجانات رونقها تدريجيًا وبدأت بالانتشار في كل مكان. وبعد ما يقرب من ثلاثين عامًا من التطور القوي، أصبح لدينا الآن العديد من المعابد والأضرحة الكبيرة والواسعة والجميلة والمهيبة. ومن هذه الأماكن الروحية الرائعة للعبادة، وجدت المهرجانات أساسًا للتوسع، وشهدت في بعض الأحيان نموًا سريعًا.

في اليوم الافتتاحي للمهرجان، 6 يناير 2026 (عام الحصان)، توافد عشرات الآلاف من الزوار إلى معبد هوانغ.

بحسب السيد نغوين هونغ في، يُعدّ ازدهار المهرجانات في جميع المناطق مؤشراً إيجابياً للغاية، إذ يُظهر عودة الهويات الوطنية، ولكنه في الوقت نفسه يُثير بعض التعقيدات. ففي المعابد والباغودات - وهي أماكن غنية بالمعتقدات الدينية ويصعب إدارتها نظراً لكثرة المشاركين وتعدد الأنشطة - لا تزال تقع العديد من الحوادث المؤسفة. ففي العديد من المهرجانات، لا تزال مشكلة ارتداء المصلين ملابس غير لائقة، وانتشار التسول وتقديم القرابين. كما أن قلة الوعي والتحضر بين العدد الكبير من الزوار الذين يحضرون المهرجانات والاحتفالات تعني استمرار وضع النقود المعدنية وحشوها ونثرها ورميها في أماكن متفرقة داخل هذه المواقع التاريخية وفي محيطها.

لا تزال هذه المخاوف قائمةً فيما يخص موسم مهرجان 2026. ففي مطلع الربيع، شهد مهرجان معبد هوانغ العديد من التطورات الجديدة في تنظيمه وإدارته. وقد زادت اللجنة المنظمة من استخدام التكنولوجيا، وأنشأت فريق استجابة سريعة لتلقي المعلومات عبر خط ساخن. وتُظهر هذه الحلول جهودًا حثيثة لبناء صورة أكثر تحضرًا واحترافية للوجهة السياحية. ومع ذلك، ورغم هذه الجهود الجديرة بالثناء، لا تزال حالات التلاعب بالأسعار وابتزاز السياح قائمة.

أعلنت اللجنة المنظمة لمهرجان ليم لعام 2026، في 24 فبراير، أنها ستمنع مغنيي كوان هو من التسول باستخدام قبعاتهم. إلا أن هذا الإجراء ليس بجديد، فقد سبق أن فرض مهرجان ليم لعام 2023 حظراً مماثلاً، لكنه لم يكن فعالاً، ما أدى إلى تجاهله في المهرجانات اللاحقة. في المقابل، لم يشهد مهرجان هين كوان، على مدى سبعة مواسم، فعالية "انتزاع القبعات" - التي تُعتبر جوهر المهرجان وأكثر أجزائه حيوية - ما أثار استياءً وحزناً لدى السكان المحليين. وفي عام 2026، ومع اقتراب موعد المهرجان، لم يصدر أي إعلان رسمي من اللجنة المنظمة، ما أثار قلقاً بالغاً بين أفراد المجتمع المحلي.

يتفاعل السياح مع مغنيي موسيقى كوان هو الشعبية في مهرجان ليم.

يرى العديد من الباحثين في الشؤون الثقافية أن نهج "إذا لم نتمكن من إدارته، فلن نقيمه" في التعامل مع المهرجانات التي تتضمن طقوسًا دينية (أو طقوسًا خاصة) للأشياء المقدسة ليس الحل الأمثل. ذلك لأن هذا النهج متساهل ويعكس ضعفًا في إدارة المهرجانات. علاوة على ذلك، فإن إيقاف أي فعالية مهرجانية بشكل كامل يُهدد بتآكل الهوية الثقافية والتراث التقليدي. بدلًا من الحظر، يوصي الخبراء بتحسين القدرات التنظيمية والأمنية، وتوعية الجمهور بكيفية إدارة المهرجانات بفعالية.

لا يمكن "فرض المهرجانات من أعلى".

في مقابلة مع صحيفة "الصحفيون والرأي العام"، صرّح الأستاذ المشارك بوي هواي سون، العضو الدائم في لجنة الثقافة والتعليم بالجمعية الوطنية ، بأن المهرجانات كيانات ثقافية حية، وبالتالي فإن تحوّلها بمرور الوقت أمر لا مفر منه. ورغم أن المهرجانات لا تزال في بعض الأماكن ذات طابع تجاري، ولا تزال هناك عقلية عملية تنظر إلى المهرجانات على أنها "استثمار روحي"، إلا أنه من المشجع أن تتغير النظرة المجتمعية للمهرجانات.

لم تعد المهرجانات مجرد أماكن للدعاء من أجل الحظ السعيد والبركات، بل باتت تُعتبر على نحو متزايد فضاءات ثقافية، حيث يعيد الناس التواصل مع جذورهم، ويكتشفون هويتهم من جديد، ويعززون روابطهم المجتمعية. ويركز العديد من المهرجانات الآن بشكل أكبر على "الروح" - أي القيم التاريخية والثقافية والفنية التقليدية - بدلاً من التركيز فقط على جانب "المهرجان" أو الأنشطة الرسمية البحتة.

مهرجان المصارعة في قرية ثوي لينه في ربيع عام الحصان 2026.

أكد الأستاذ المشارك بوي هواي سون أيضًا أن الحفاظ على القيم التقليدية مع استبعاد العناصر المسيئة أو العنيفة أو البالية ليس بالأمر الهين، لأن المهرجانات مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالتاريخ العريق والمعتقدات المجتمعية. ولحل هذه المشكلة، يرى الأستاذ سون أن النهج المتبع يجب أن يتغير أولًا: فلا ينبغي النظر إلى المهرجانات من منظور إداري بحت، بل من منظور ثقافي وعلمي أيضًا.

الأهم هو التمييز بوضوح بين القيم الأساسية والعناصر التي شُوهت بمرور الزمن. فالعديد من الطقوس المثيرة للجدل ليست في الواقع تقاليد أصلية، بل هي بالأحرى تنويعات لاحقة. لذا، فإن مشاركة الباحثين في المجالات الثقافية والتاريخية والإثنوغرافية ضرورية لاستعادة الروح الحقيقية للمهرجان.

" عندما يتم توضيح القيم الأساسية، سيجد المجتمع أنه من الأسهل التوصل إلى توافق في الآراء بشأن تعديل أو إزالة العناصر غير المناسبة"، صرح بذلك الأستاذ المشارك بوي هواي سون.

علاوة على ذلك، يرى السيد سون أن دور المجتمع بالغ الأهمية. فلا يمكن فرض المهرجانات من أعلى، بل يجب أن تُبنى على توافق المجتمع وتنظيمه الذاتي. ينبغي للحكومة أن تضطلع بدور التوجيه والدعم، بينما يظل المجتمع هو محور المهرجان الحقيقي. عندما يُدرك رواد المهرجان أنه فضاء ثقافي، وليس مكانًا للتدافع أو التنافس، فإن السلوكيات المسيئة ستنخفض تلقائيًا. بعبارة أخرى، لإقامة مهرجان حضاري، علينا أولًا تنشئة أفراد مثقفين.

" إنّ مشكلة المهرجانات اليوم لا تقتصر على تحسين التنظيم فحسب، بل الأهم من ذلك، تحسين الحياة الثقافية والوعي المجتمعي. فعندما يأتي الناس إلى المهرجان بعقلية ثقافية، سيعود المهرجان بشكل طبيعي إلى قيمته الحقيقية"، هذا ما صرّح به السيد بوي هواي سون.

بحسب الأستاذ المشارك بوي هواي سون، تفتح التكنولوجيا آفاقًا واسعة لإدارة وتنظيم المهرجانات. ولا سيما في سياق تطوير الصناعة الثقافية، إذ يمكن للتكنولوجيا أن تساعد في رقمنة المهرجانات، وبناء قواعد بيانات للتراث، بل وحتى ابتكار تجارب الواقع الافتراضي للترويج لها عالميًا. لذا، ينبغي لنا توظيف التكنولوجيا بجرأة في تنظيم المهرجانات، مع الالتزام بمبدأ أساسي: يجب أن تخدم التكنولوجيا الثقافة، لا أن تحل محلها.

" من المهم الإشارة إلى أن التكنولوجيا لا ينبغي أن تنتقص من قدسية المهرجان وروح التكاتف المجتمعي فيه. فالمهرجان، قبل كل شيء، هو لقاء بين الناس، بين الناس وبين الذاكرة الثقافية للمجتمع. ينبغي أن تكون التكنولوجيا مجرد "يد داعمة"، بينما يجب أن يبقى "قلب" المهرجان هو الناس وقيمهم الثقافية النابضة بالحياة "، هذا ما أكده الأستاذ المشارك بوي هواي سون.

المصدر: https://congluan.vn/mua-le-hoi-2026-den-hen-lai-lo-10331496.html