الفن الشعبي لشعب كوانغ

تُعدّ الأغاني والألحان الشعبية العذبة التي تتردد أصداؤها على نهر ثو بون، في جوهرها، تعبيرًا عن شخصية سكان كوانغ نام . الصورة: هوينه ها

الفن الشعبي أشبه بأغاني الزمن، وتاريخ الشعوب والبلاد. وقد ترك تفاعل العديد من التيارات الثقافية عبر التاريخ بصمته، متفاوتة في شدتها، على الثقافة الشعبية لكل منطقة.

روح تقدير الإنسانية والبر.

خلال تلك الأوقات التاريخية المضطربة، عندما غادروا موطنهم في الشمال واستقروا في أرض جديدة، ربما لم يكن التراث الروحي الذي حمله شعب كوانغ نام معهم في رحلتهم جنوبًا لتأسيس أنفسهم أكثر من مجرد أغاني وألحان قراهم القديمة.

الأغاني الشعبية التي تبقى في ذاكرة أولئك الذين يأتون إلى هذه الأرض، عندما تكون الحياة صعبة - صراع ضد الطبيعة والحيوانات البرية وحتى السكان الأصليين - تتحول تدريجياً إلى تراث فني شعبي فريد من نوعه للعمال المجتهدين ذوي الأيدي الملطخة جنوب ممر هاي فان.

يحرص أهل كوانغ نام الطيبون والصادقون على تذكير بعضهم بعضاً بضرورة العيش بنزاهة. فهم يعيشون بروح الصدق، متعلقين بالحياة والناس، ومستعدين للتضحية من أجل الحق، لكنهم لا يدعمون إلا ما هو خطير، لا ما هو مزدهر، لأن "الكوخ المصنوع من القش أعدل من القصر الفخم".

إن روح تقدير الحق، وكراهية الخيانة، وازدراء الشر، أدت حتمًا إلى موقف مقاومة ضد قمع واستغلال المجتمع الإقطاعي. وكما نعلم، فقد اتخذ الأدب الشعبي لمنطقة كوانغ منحىً قتاليًا متزايدًا، متوقًا للتحرر من تلك القيود. "نتعهد بالبقاء معًا، الأرض تسعة، والسماء عشرة / لمئة عام لن نتخلى عن ولائنا، فأين من نخشى؟"

عند الحديث عن سكان كوانغ نام، كثيراً ما نسمع التعليق التالي: "سكان كوانغ نام جدليون". حتى في الحياة اليومية والتفاعلات، يُنظر إلى سكان كوانغ نام على أنهم صريحون وواضحون، وأحياناً حتى خرقاء وعنيدين.

قد يُنتقد هذا النهج لدى أهل كوانغ نام بالفظاظة، أو بعبارة "التحدث بوقاحة" أو "التحدث بصوت عالٍ". فهم صادقون ومخلصون في علاقاتهم مع الآخرين، ويحتقرون النفاق والمؤامرات التافهة في الحياة: "أسألكم، من وضع هذه الخطة؟ / منجل، وسكين معقوف، ومشط سميك، ومشط رفيع / هل أنتم راضون الآن؟ / منجل، وسكين معقوف، ومشط رفيع، ومشط سميك."

لعل هذا هو السبب في أن سكان كوانغ نام حذرون للغاية من التطورات النفسية المعقدة، لأنهم ليسوا معتادين على "الخوض في التفاصيل": "يمكن فك تشابك الخيوط / يمكن تمشيط تشابكات الرأس، لكن من الصعب تمييز تشابكات القلب".
لذلك، يظل هؤلاء الناس الصادقون فخورين وواثقين للغاية: "جبل كا تانغ له قمم أفقية ورأسية / اسأل أهل قريتك، بعضهم أصلع، وبعضهم نقي / كم منهم يستطيع مقارنتك؟ / مهما كان الآخرون مخادعين، فأنت دائماً تفعل الخير وتظل مستقيماً!"

"مكان يُقدّر فيه الامتنان والوفاء تقديراً عميقاً، ويتبعك فيه الأصدقاء عن كثب."

في المجتمع الإقطاعي، كان وضع المرأة في المناطق الريفية أشبه بوضع السجينات المحاصرات في الفقر والمفتقرات إلى الحرية.
لقد كانوا مقيدين من جهة بالعادات والقوانين الجائرة للنظام الإقطاعي الكونفوشيوسي، ومن جهة أخرى بالأفكار الثيوقراطية، مع عقيدة القدر المطبوعة على حياتهم: "أشفقوا على المحار والبلح / يتحملان الشمس والمطر، إلى أين يمكنهما الزحف؟"

في حياة بلا مستقبل مشرق، تكون النساء هن الأكثر معاناة: "مصيري كالبطيخة / في يوم من الأيام، عندما تذبل تحت أشعة الشمس، من سيعتني بي؟"

لكن وسط أغانيهم الحزينة، لا يزال ينبعث منها رقةٌ وعطف. وهذا يساعدنا على فهم أنه حتى في هذه النفوس الطيبة، التي تتحمل الكثير من المعاناة تحت وطأة الظلم، تكمن قوةٌ خفيةٌ وصمودٌ.

من خلال الأغاني الشعبية والقصص الغنائية لهذه الأرض الواقعة على ضفاف نهر ثو وجبل تشوا، نرى مثابرة النساء وابتسامتهن الرقيقة والحازمة في آنٍ واحد. إنها تمنحهن أجنحة الإنسانية، فتُمكّنهن من التحليق فوق ظروف حياتهن المؤلمة والمُفجعة، كطائر الكركي.

وفي الوقت نفسه، تهمس في داخلها أغنية الحب اللامحدود وغير المشروط، المفعمة بطبيعة الأمهات المتفانية.

ليس هذا صبرًا أعمى نابعًا من ضعف، بل هو عملٌ نبيلٌ من التضحية بالملذات والسعادة من أجل الحبيب والزوج والأبناء. هذا هو مصدر القوة التي لا تنضب تقريبًا لدى المرأة الفيتنامية: "بسبب حبها لزوجها، يجب أن تتبعه/ حاملةً الأعباء، وحاملةً الأرز، ومربيةً الأطفال على كتفيها".

في مطلع القرن العشرين، ومع حركة التحديث، ظهرت أغنية شعبية عبّرت خير تعبير عن جوهر شعب كوانغ نام. تبدأ هذه الأغنية بمقطعين يُغنيان بأسلوب ارتجالي، نابع من حقيقة أن أرض كوانغ نام خصبة وغنية بالتربة الطميية.

وفي الوقت نفسه، كانت أغنية تخدم الحركات الوطنية، ذات طابع نداء وتوحيد، لتصبح نداءً صادقاً: "أرض كوانغ نام تغرق حتى قبل هطول المطر / نبيذ هونغ داو يسكر حتى قبل تذوقه / تعود إلى ديارك، بلا نوم، وتريح يديك / أينما وُجد الامتنان والولاء العميق، ستتبعهم".

غالباً ما يقترن الطابع الملحمي في وصف الأحداث الاجتماعية والتاريخية في الأدب الشعبي لمنطقة كوانغ نام بالشاعرية. ومن منظور نوعي، يعكس هذا الطابع طبيعة شعب كوانغ نام الصامدة، والصريحة، والجدلية، والرحيمة في آن واحد؛ فهو يجسد تطلعاتهم نحو الجمال والحقيقة والحياة السعيدة والمليئة بالرضا.

ولا شك أن هذا ميل طبيعي جداً في علم النفس البشري: الإيمان بالخير، والإيمان بالعناية الإلهية، والإيمان بالخير المتأصل في الطبيعة البشرية.

المصدر: https://baoquangnam.vn/nghe-thuat-dan-gian-cua-nguoi-quang-3139372.html