المزار في مسقط رأسها.

لينه سون، الأم المقدسة (با دين)، هو نظام معتقدات نشأ في مقاطعة تاي نينه. هذه الإلهة هي مزيج من أصول متنوعة وأساطير مختلفة. وقد تم إضفاء الطابع الفيتنامي عليها من خلال أسطورة "العذراء الأسطورية"، التي تروي قصة لي ثي ثين هوونغ، الفتاة ذات الوجه الأسمر.

معبد لينه سون (حي لوك آن، منطقة ترانغ بانغ)

تقول الأسطورة إن قصة الإلهة تقول: "في ترانغ بانغ، كانت هناك فتاة تُدعى لي ثي ثين هوونغ، ابنة السيد لي ثين والسيدة دانغ نغوك فونغ، أصلهما من بينه دينه، وقد أتت إلى ترانغ بانغ للاستقرار" (فونغ كونغ دوك (2014)، تاريخ ترانغ بانغ المحلي، دار نشر تري ثوك، هانوي ، ص 621). وبحسب الروايات الشفوية، لا أحد يعرف شيئًا عن أصول عائلتها حتى يومنا هذا. ومع ذلك، تُعتبر منطقة ترانغ بانغ مسقط رأسها. ولمدة تقارب المئة عام، بنى السكان المحليون ضريحًا ويقدمون البخور يوميًا لعبادة لينه سون، الأم المقدسة - الإلهة التي تحمي السكان.

يقع المعبد، المسمى رسميًا "معبد لينه سون المقدس"، في حي لوك آن، ببلدة ترانغ بانغ. وهو مُكرّس للإلهة لينه سون (با دين)، وقد أسسه أهالي ترانغ بانغ عام ١٩٣٢. يقع المعبد بجوار بئر ماء نقي، مصدرٌ للمياه العذبة التي غذّت المنطقة بأكملها لأجيال، ولذلك يُعرف أيضًا باسم "معبد با غينغ ماتش" (معبد إلهة البئر). في البداية، بُني المعبد الصغير من الخشب بسقف من القرميد، وكان يضم تمثالًا خشبيًا للإلهة، يبلغ ارتفاعه حوالي ٦٠ سم، ويحيط به حراس. في عام ١٩٩٩، جُدّد المعبد، ولا يزال يحتفظ بتصميمه المعماري الحالي.

من الناحية المعمارية، يُعدّ المعبد بناءً متيناً من الخرسانة المسلحة وسقف من القرميد، ويغطي مساحة تقارب 300 ^متر مربع، تشمل فناءً، وقاعة استقبال، وقاعة رئيسية، ومطبخاً. في الفناء يوجد مذبح مخصص لإله السماء، وهو اعتقاد شعبي شائع في جنوب فيتنام. في وسط الفناء بئر ماء، كان في السابق مصدر المياه للسكان المحليين. في المعتقد الشعبي، ينبع البئر من جبل با دين، وتسكنه إلهة. لذلك، بُني معبد مخصص للإلهة بجوار البئر للصلاة من أجل بركتها وديمومة مياه البئر. ساهمت مياه هذا البئر في ابتكار حساء نودلز الأرز الشهير "ترانغ بانغ". يُحضّر مرق هذا الطبق بنكهة مياه البئر الحلوة والمنعشة، مما يخلق مذاقاً لا يُنسى.

على جانبي فناء المعبد، يقع على اليمين (عند النظر إليه من الخارج) ضريح مخصص للإلهة ثوي لونغ، المعروفة أيضًا باسم با ثوي، وهي إلهة يُعتقد أنها تحكم البئر. وعلى اليسار يقع ضريح الأرواح التائهة، وهو اعتقاد يعكس الروح الإنسانية العميقة للشعب الفيتنامي، حيث يقدمون الصدقات ويشاركون الطعام مع الأرواح المضطربة حتى لا تعاني من الجوع والعطش وتجد السلام.

تتميز واجهة المعبد بنقش بارز لاسمه "معبد لينه سون المقدس"، محاطًا بزوج من الأحرف الصينية: "Linh Hien An Tham Dan De Lac / Son Cao Vu Lo Nhan Uan Thinh". يُمثل السطر الأول من كل بيت، "لينه سون"، لقب الإلهة، دلالةً على التدخل الإلهي والبركات العميقة التي تجلب السلام والفرح للناس؛ فالجبال الشاهقة والأمطار الغزيرة تُضفي جوًا من الازدهار والرخاء. أسفل البيتين، يوجد نقش يُشير إلى عام "11 أبريل 1970 - كانه توات". تُزين الواجهة بأجراس رياح تحمل الأحرف "هانه" (السعادة) و"ثو" (طول العمر)، رمزًا للتمنيات بالبركات والحظ السعيد والعمر المديد. على سطح المعبد، يوجد تمثال لتنينين يتنافسان على لؤلؤة، ينتمي إلى خط خزف كاي ماي سايغون القديم.

القاعة الأمامية فسيحة. في الأيام العادية، تُستخدم لاستقبال الضيوف في الركن الأيمن. أما في أيام العبادة، فتُصبح هذه القاعة مكانًا لوضع القرابين التي يحضرها الناس لأداء الطقوس، ومكانًا لعروض "بونغ روي" الشعبية. في القاعة الأمامية، توجد لوحة أفقية تحمل اسم المعبد، تبرع بها السيد ترينه ثاتش كي في عام كي ماو (1999)، وهو العام الذي جُدّد فيه المعبد. كُتب على اللوحة "معبد لينه سون المقدس" مع نقش "كي ماو نين كيت نهوت" (يوم مبارك من عام كي ماو) و"موك آن دي تو ترينه ثاتش كي كينه فونغ" (يقدم التلميذ ترينه ثاتش كي هذا القربان باحترام)؛ كما تحمل اللوحة نقشًا باللغة الفيتنامية "البناء 1932 - التجديد 1999"، مُخلّدةً بذلك محطتين تاريخيتين هامتين في تاريخ المعبد. يحتوي الجانبان على بيتين شعريين على طراز لينه سون : "تتحقق تعاليم لينه ثيو في كل نبوءة / الجبل الذي ينهض منه التنين يُمدح بأنه عظيم"، مما يعني أنه في هذا المكان المقدس، تتحقق جميع النبوءات؛ الجبل الذي ينهض منه التنين يُمدح بأنه عظيم.

ضريح لينه سون الأم المقدسة (با دين)

قد يعجبك أيضاً

رحلة إعادة تمثال الإلهة دورجا البرونزي إلى موطنه.

التدريب على تطبيق قانون حالات الطوارئ في المنطقة الجنوبية.في صباح يوم 24 يونيو، نظمت هيئة الأركان العامة لجيش الشعب الفيتنامي مؤتمراً تدريبياً في المنطقة الجنوبية في الفرقة الخامسة (المنطقة العسكرية 7) لتنفيذ قانون حالات الطوارئ والوثائق القانونية ذات الصلة.

المجوهرات الفضية لشعب داو تيان - جمال ثقافي مستخلص من المعتقدات والحياة.تحظى المجوهرات الفضية بأهمية كبيرة في حياة شعب الداو، إذ تمتلك قيمة روحية في الأنشطة الطقسية وقيمة مادية هائلة داخل المجتمع.

يؤدي المدخل إلى القاعة الرئيسية، أمام المذبح المخصص للإلهة، مذبح مخصص للملك، أو بالأحرى، ملك الماء والأرض. يعبّر هذا المذبح عن الامتنان وردّ الجميل للوطن، نابعًا من حب الوطن، وهو أيضًا مكان للصلاة من أجل السلام والازدهار الوطنيين، والطقس المعتدل. على جانبي المذبح بيتان شعريان : "Nhuận hữu cam tuyền nguyên viễn lưu kim cổ/ Đức tiêu tiêu chí đạo hạnh cao bạc vân thiên"، ومعناه: ينبوع عذب يتدفق من العصور القديمة إلى يومنا هذا؛ الفضيلة تُشيد بالشخص النبيل ذي الأخلاق الرفيعة التي تصل إلى عنان السماء.

الصلاة من أجل السلام وفقاً للطقوس البوذية خلال المهرجان الذي يُقام تكريماً للإلهة.

في المنتصف يقع ضريح مخصص للإلهة لينه سون (با دين)، ويتألف من ثلاثة تماثيل لها ولشخصين مرافقين. يرتدي المرافق الذكر درعًا ويحمل ختمًا، بينما تحمل المرافقة الأنثى مروحة باحترام. يتميز تمثال با دين بوجه بشوش، ويرتدي تاجًا ورداءً، ويحمل صولجانًا. جميع التماثيل الثلاثة هي نسخ طبق الأصل من التماثيل الأصلية للمعبد، ولكن بحجم أكبر. تبرعت عائلة السيد لي فان مينه والسيدة تران ثي ني، من حي آن خونغ، في مقاطعة آن تينه، بهذا الضريح عام ٢٠٢٤. وعلى جانبيه مذبحان لإلهي الأرض، أحدهما للإله الأيسر والآخر للإله الأيمن، بالإضافة إلى قطع أثرية دينية قديمة وجرس برونزي كبير (منقوش عليه اسم المعبد).

يُقدّم الناس فروض الولاء والتبجيل للأم المقدسة لينه سون خلال المهرجان الذي يُقام تكريماً لها.

إلى جانب كوان ثانه دي كوان، وثين هاو ثانه ماو، وكوانغ تراش تون فونغ، وفوك دوك تشانه ثان، وغيرهم، يُكنّ الصينيون في ترانغ بانغ احترامًا كبيرًا للسيدة لينه سون ثانه ماو. في عام ١٩٥١، قدّمت جمعية هوا آن التابعة للجالية الصينية في القصور السبعة لوحةً أفقيةً إلى المعبد نُقش عليها "ثين ثو ثانه ماو"، تكريمًا لقدسية السيدة لينه سون ونبلها وخلودها، إلى جانب نقش "Cúng hạ tuế thứ Tân Mão niên bát ngoạt kiết nhựt tạo" (يوم مبارك في الشهر الثامن من سنة تان ماو) و"جمعية هونغ آن هوا آن التابعة للقصور السبعة تنحني باحترام". تُعرض هذه اللوحة حاليًا في مكان بارز في الضريح المُخصّص للسيدة.

يحمل الناس صواني من القرابين الذهبية لعبادة الإلهة.

يُقام المهرجان السنوي تكريمًا للإلهة في الخامس والسادس من مايو (حسب التقويم القمري)، ويتضمن طقوسًا مثل غسل تمثال الإلهة، وتغيير ثيابها وغطاء رأسها، وتقديم القرابين للأجداد، وترديد أدعية السلام وفقًا للعادات البوذية، وعروضًا شعبية للتواصل مع الأرواح تكريمًا للإلهة. وفي السادس من يونيو، تُقيم إدارة المعبد الاحتفال الرئيسي تكريمًا للأم المقدسة لـ"لينه سون".

لسنوات عديدة، دأبت الفنانة الشعبية نغوك فونغ والفنانة فان ثي هونغ ديم (عضوتان في جمعية تاي نينه الإقليمية للأدب والفنون) على أداء طقوس تقديم القرابين للإلهة. وفي هذه المناسبة، يتوافد أعضاء مجلس إدارة المعبد، بالإضافة إلى حشود غفيرة من داخل المنطقة وخارجها، لزيارة الإلهة، يصل عددهم أحيانًا إلى 200-300 شخص. ويتلقى كل من يأتي إلى المعبد لعبادة الإلهة هدايا من مجلس إدارته، كالكعك والأرز اللزج والفواكه لتقديمها كقرابين، أو مظاريف حمراء تحمل ختم المعبد.

قد يعجبك أيضاً

لا تدع الأطفال ينخدعون بـ"السحر" الوهمي.أصدرت شرطة مقاطعة تاي نينه مؤخرًا تحذيرًا بشأن ظاهرة قيام بعض الطلاب بشراء وبيع وتربية وعبادة تماثيل كومانتونغ، اعتقادًا منهم أنها تجلب الحظ السعيد والنجاح الدراسي ونتائج الامتحانات المتميزة. ولا يقتصر هذا الأمر على كونه مجرد خرافة منتشرة على مواقع التواصل الاجتماعي، بل يُظهر أيضًا خطر انخداع الأطفال بمحتوى غامض وغير موثق، مما قد يؤدي إلى تكوين مفاهيم خاطئة لديهم.

الأمل في إعادة دمج أولئك الذين مُنحوا العفو.إن العفو ليس مجرد عمل قانوني للتساهل، بل هو أيضاً بوابة لحياة جديدة لأولئك الذين ارتكبوا أخطاء، وأظهروا ندمهم، وأصلحوا أنفسهم جيداً، ويتوقون للعودة إلى عائلاتهم ومجتمعهم.

الحفاظ على الذكريات الثقافية ضمن بيئة حضرية إبداعية.بفضل وجود 3 مواقع تراثية مدرجة على قائمة اليونسكو و15 عنصراً مدرجاً على قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني، تمتلك مدينة هو تشي منه "كنزاً حياً" يعكس عمق التاريخ والهوية الثقافية والحياة الروحية الغنية لمجتمعها الحضري الفريد.

عرض شعبي لطقوس "دمى الظل" خلال المهرجان الذي يُقام تكريماً للإلهة.

لا يُعدّ المزار في مسقط رأسها مجرد مؤسسة دينية شعبية، بل هو رمز ثقافي وتاريخي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بتكوين وتطور مجتمع ترانغ بانغ. فمن خلال العبادة والطقوس والعروض الشعبية، أصبح المزار فضاءً لحفظ الذاكرة الجماعية، يعكس الامتنان للأجداد والتطلعات إلى حياة سلمية ومزدهرة.

إن الحفاظ على قيمة المعبد وتعزيزها يساهم في حماية الذاكرة التاريخية، وتعزيز الفخر بالوطن، وخلق قوة روحية للمجتمع في الحاضر والمستقبل.

فاي ثانه فات

المصدر: https://baotayninh.vn/ngoi-mieu-noi-que-ba-149473.html