الخيول في حكاية كيو

في رواية نغوين دو *تروين كيو*، لا تُعدّ الخيول والعربات التي تجرها الخيول مجرد وسائل نقل في حقبة زمنية معينة، بل تتحول إلى نظام رمزي مميز، يرتبط ارتباطًا وثيقًا بمصير كل شخصية ونفسيتها وأفعالها. فمنذ ظهورها الأول خلال نزهة ربيعية وحتى العربات المصيرية التي تجرها الخيول والمرتبطة بشخصيات كيم ترونغ، وسو خان، وثوك سينه، وتو هاي، نجح نغوين دو في تحويل صورة الحصان إلى شخصية فنية نابضة بالحياة، تجمع بين الواقعية والعمق الرمزي.

تظهر صور الخيول من حكاية كيو على جدارية في شارع في ها تينه ، مسقط رأس الشاعر العظيم نغوين دو.

تُظهر الإحصائيات أن الخيول تظهر 13 مرة في أبيات حكاية كيو الاثني عشر، ولا سيما مرتين في البيت 1118: "موكب من الخيول، واحد في المقدمة وواحد في المؤخرة". علاوة على ذلك، يستخدم نغوين دو كلمات بديلة مثل "حصان" و"سرج" لاستحضار صورة الخيول دون تسميتها مباشرة: "كانت حوافر الحصان غير متساوية، وعجلاته وعرة"، "قبل السرج، كان قد بدأ يلح ويتوسل"، "كان سينه قد وصل بالفعل إلى البرج الأحمر وترجل" ... تُظهر هذه التفاصيل أن الحصان حاضر في العمل كعنصر مألوف في الحياة الاجتماعية، وفي الوقت نفسه، كأداة للتعبير ببراعة عن مشاعر الشخصيات.

تبدأ رحلة الخيول والعربات في حكاية كيو بمشهد صاخب من مهرجان ثانه مينه: "الخيول والعربات كالماء، والملابس متراصة بإحكام". لكن مباشرةً بعد هذا الصخب، يظهر قبر دام تيان الوحيد، حيث "تغطي آثار العربة التي تجرها الخيول طبقة خفيفة من الطحالب الخضراء" - تناقض صارخ ينذر بمصير ثوي كيو المأساوي. خلال هذه النزهة الربيعية، يظهر كيم ترونغ بأناقة على ظهر حصانه، بخطى وئيدة: "يرخي اللجام برفق، ويخطو على طول الطريق الجليدي". عندما يفترقان، يستخدم نغوين دو مقطعًا واحدًا من ستة أسطر فقط لتصوير المودة العذبة المتبقية من حبهما الأول: "ركب الضيف حصانه، لكن الأخرى لا تزال تتبعه". من خطوات الحصان الوئيدة إلى فعل "الصعود والنزول"، كل شيء مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالرحلة العاطفية لهذا الشاب الموهوب والمرأة الجميلة.

بعد تلك اللحظات العابرة من السعادة، انزلقت حياة كيو إلى بحر من المعاناة. فمنذ اللحظة التي باعت فيها نفسها لتخليص والدها، ارتبطت صورة الحصان بالألم والإذلال والمصير المحفوف بالمخاطر: "تعثرت حوافر الحصان، واصطدمت العجلات". قاد حصان ما جيام سينه وعربتها إلى بيت الدعارة، مُدشنًا بذلك خمسة عشر عامًا من العذاب. في ذلك المشهد، بدت عجلات العربة وكأنها تطحن في وجه مصيرها، بينما كانت حوافر الحصان تتمايل مع كل هبة من رياح الحياة القاسية.

الحصان الثاني المرتبط بحياة كيو هو حصان سو خان، الرجل المتفاخر الذي "يملك حصانًا يطارد الريح". بثلاث كلمات فقط ، "كسر اللجام"، يصوّر نغوين دو الخيانة والغدر، وينقل في الوقت نفسه حيرة كيو الشديدة من التخلي عنه في جوف الليل. هنا، لا يمثل الحصان وسيلة للهروب فحسب، بل رمزًا للانكسار والخيانة أيضًا.

في المقابل، تميّز حصان ثوك سينه بصفة أكثر إنسانية وشاعرية. فعندما ودّع كيو وعاد إلى مسقط رأسه، أصبحت حوافره إيقاع الفراق.

"بعضهم امتطى الخيول، والبعض الآخر قسم أرديته."

لقد اكتسبت غابة القيقب الخريفية ألوان المناطق الحدودية.

عندما مهدت هوان ثو الطريق لعودة ثوي كيو إلى الوطن، استخدم نغوين دو صورة حوافر الحصان لوصف أمل ثوك سينه المتنامي:

"إن تلقي مثل هذه الكلمات يشبه رفع ثقل المرء عن الأرض."

"حوافر الحصان تعدو مباشرة عبر جبال وأنهار أرض أجنبية."

يؤدي الإلهام من الخيول إلى الإلهام من الفضاء، مما يتسبب في امتزاج المناظر الطبيعية والحالة المزاجية معًا في لوحة شعرية.

في نهاية المطاف، يُعدّ حصان تو هاي أهم حصان مرتبط بشخصية ثوي كيو، فهو رمز للروح البطولية. يصف ثانه تام تاي نهان تو هاي بـ"آلاف الخيول وآلاف الجنود". أما نغوين دو، فيستخدم صورة موجزة: "بسيفه وسرجه، ينطلق في رحلته".

الحصان هنا ليس فظًا كما في الرواية الأصلية، بل يمتلك جمالًا روحيًا نقيًا وحلمًا بتحقيق إنجازات عظيمة. عند عودته منتصرًا لاستقبال كيو، يظهر تو هاي مهيبًا على صهوة جواده: "خرج تو هاي بنفسه لاستقبال كيو عند البوابة الخارجية". ثم، بعد إتمام مهمته، يختفي ذلك الحصان بهدوء، كروح شاعرية، ولا يظهر إلا في لحظاتٍ تُقلب فيها حياة كيو صفحةً جديدة.

بفضل ظهور الخيول والعربات التي تجرها الخيول بشكل متكرر في رواية "حكاية كيو"، حيث يرتبط كل ظهور بنقطة تحول مهمة في الحبكة ومشاعر الشخصيات، حوّل نغوين دو الحصان إلى لغة فنية: يعبر أحيانًا عن مشاعر دقيقة، وأحيانًا أخرى يجسد سمات الشخصية، وفي أحيان أخرى يفتح آفاقًا ثقافية لعصر معين. وبفضل ذلك، لا يُعد الحصان في "حكاية كيو" مجرد صورة واقعية، بل رمزًا للقدر - قدر جميل وحزين ومأساوي في آن واحد، تمامًا كحياة ثوي كيو نفسها.

نغوك ماي

المصدر: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202602/ngua-trong-truyen-kieu-14d2869/