"جنود العم هو" - لقب نبيل، مصدر فخر لضباط وجنود جيش الشعب الفيتنامي. الصورة: وثيقة |
كان الحرس الوطني في حرب المقاومة "الشاملة، الشاملة، طويلة الأمد، المعتمدة على الذات، والنصر الحاسم" مزارعين يحملون السلاح. كانوا لطفاء، صادقين، ريفيين، غير متعلمين، اجتمعوا تحت راية الثورة، وتدربوا في الجيش ، وشاركوا بتفاؤل في حرب المقاومة: "نحن/الناس من كل حدب وصوب/التقى بعضنا البعض عندما كنا أميين/تعارفنا منذ اليوم الأول أو الثاني/لم نكن نعرف السلاح بعد/عشرة دروس عسكرية /ما زلنا نبتسم بسعادة في حرب المقاومة" (تذكر، هونغ نجوين).
نشأوا في قرى فقيرة، التقوا صدفةً، فأصبحوا "رفقاء روح"، "رفاق روح" لبعضهم البعض: "الليالي المظلمة التي تتشارك بطانيةً أصبحت رفقاء روح/ رفاق روح!" (الرفيق، تشين هو). كان جنود الدفاع الوطني أيضًا شبابًا مثقفين مستنيرين من سكان المدن، حملوا السلاح وقاتلوا لإنقاذ الوطن. اعتبروا التضحية أمرًا طبيعيًا، وافتخروا عندما سقطوا تحت هدير نهر ما البطل: "حلّ الرداء محل الحصيرة وهو يعود إلى الأرض/ زأر نهر ما منفردًا".
وهكذا، كره كلاهما العدو من أعماق قلبيهما، وكانا رومانسيين للغاية عند التفكير في الحب ومعنى الحياة: "عيون مفتوحة على مصراعيها، ترسل الأحلام عبر الحدود/ تحلم بجمال هانوي وعطرتها في الليل" (تاي تيان، كوانغ دونغ). ولهذا السبب أصبح جنود الدفاع الوطني رمزًا لجنود العم هو خلال سنوات المقاومة التسع. وهم الذين صنعوا انتصار ديان بيان فو الذي "دوى في جميع أنحاء القارات الخمس، وهز الأرض"، ودفن الاستعمار القديم وفاجأ العالم أجمع: "تسع سنوات من ديان بيان/ صنعت إكليلًا أحمر، وصنعت تاريخًا ذهبيًا" (ثلاثون عامًا من حياتنا مع الحزب، تو هو).
مع دخولهم حرب المقاومة ضد الولايات المتحدة، أطلق شعب الجنوب على جنود العم هو لقب "جيش التحرير" بمودة. كانت هذه حرب مقاومة بالغة الأهمية، بين دولة صغيرة وقوة عظمى عملاقة. لذلك، اعتُبرت صورة جيش التحرير رمزًا لحرب عادلة، مع أنهم كانوا مجرد "فتيان حفاة"، إلا أن قبعاتهم الرقيقة واللطيفة، التي "لم تُمسّ ورقة واحدة من غصنها"، كانت "أقوى من كل الرصاص والقنابل/مُهزّزة البنتاغون" (أغنية الربيع 68، تو هو).
جيش التحرير هو جيل من جنود العم هو، يسيرون على خطى جنود الدفاع الوطني القدامى في حرب المقاومة، متمسكين بمواقف وأفكار جيلهم: "يسلكون درب الجيل السابق/ بطرق جديدة ومبتكرة" (يتحدث جندي عن جيله، ثانه ثاو). شقوا طريقهم ببطء "عبر ترونغ سون لإنقاذ البلاد": "السيارة بلا نوافذ، ليس لأنها بلا نوافذ/ تنفجر القنابل، تهتز القنابل، تتكسر النوافذ/ يجلسون في قمرة القيادة بتأنٍ/ ينظرون إلى الأرض، ينظرون إلى السماء، ينظرون إلى الأمام" (فرقة السيارات بلا نوافذ، فام تيان دوات).
خلقت وقفتهم التضحية رمزًا لجندي جيش التحرير محفورًا في ذاكرة القرن: "لن يبقى إلا الموقف الفيتنامي المحفور في ذاكرة القرن/ أنت جندي في جيش التحرير" (الموقف الفيتنامي، لي آنه شوان). ومن هذا الموقف، "ينطلق الوطن نحو الينابيع الشاسعة" - كان ربيع عام ١٩٧٥ نصرًا باهرًا، أدخل البلاد إلى عصر جديد: السلام والوحدة الوطنية.
يختلف الشعر عن جنود جيش الدفاع الوطني والتحرير الفيتناميين السابقين، لا سيما في أسلوبه المباشر في مخاطبة الذات الشاعرية بعبارات حميمة للغاية مثل "أنا، أنا، أنتم، أنتم، نحن...": "اصطفوا لأُسجل حضوري/ أيها الجنود القادمون من بعيد، ما زلتم صغارًا/ اصطفوا لأستمع إلى قصصي/ قصص القتال و... الحب" (من قصيدة "اصطفوا لحضور الحضور"، فام سي ساو). ولأننا نعيش ونقاتل خارج الوطن، ربما علينا أن ننادي بعضنا البعض بهذه الطريقة لنعبر عن صدقنا تمامًا: "غدًا ستعود حاملًا حبيبك بين ذراعيك/ من فضلك قبلني قبلة حياة الجندي" (من قصيدة "إلى الأصدقاء الذين أتموا واجبهم"، فام سي ساو)...
عندما يسود السلام، تكون مهمة الجندي بناء الوطن وحمايته. في هذه الأثناء، يعود الجندي إلى لقبه الشائع "جندي العم هو". بخلاف الشباب في زمن السلم عمومًا، يهتم الجنود في زمن السلم، بالإضافة إلى مهمة حراسة الأرض والسماء، بالحفاظ على سلامة الناس في حياتهم. فهم لا يزالون الأكثر معاناة، خاصةً عندما تُصاب البلاد بالكوارث الطبيعية والأوبئة.
في ذلك الوقت، كانوا لا يزالون يتخذون من المشقة رفيقًا، والريح والأمطار موطنًا: "أيها الجنود في زمن السلم/ الوطن بلا ظل عدو/ يظنونه قريبًا، ولكنه بعيد/ لا تزال المشقة رفيقًا لهم/ لا تزال الريح والأمطار موطنًا لهم" (أغنية جندي في زمن السلم، تران دانج كوا). وقد برهنت المشقة، بما فيها الخسائر والتضحيات التي يتكبدها الجنود في زمن السلم، بوضوح على الصفات النبيلة التي تستحق لقب "جنود العم هو".
ماي با آن
المصدر: https://baodanang.vn/channel/5433/202505/nguoi-linh-cu-ho-trong-tho-4006292/
تعليق (0)