مقدمة
في ذلك الوقت، وفي خضمّ حرب المقاومة الشرسة ضد الولايات المتحدة لإنقاذ البلاد، غادر الطالب فام كوانغ نغي جامعته الحبيبة متوجهًا إلى ساحة المعركة في الجنوب. بحماسة الشباب وقلمٍ مفعمٍ بالعاطفة، دوّن تقلبات الحياة وسنوات العيش والكفاح بدمائه الطاهرة.
رواية "البحث عن نجم" ذكرى بطولية نابضة بالحياة، تحمل قيمة توثيقية وأدبية، بل هي ثمينة حقًا. "يروي قصته الخاصة"، لكن أسلوب فام كوانغ نغي السردي يُركز دائمًا على الآخرين، مُصوِّرًا ومُعيدًا خلق قلوب من جميع أنحاء العالم طوال رحلة حياته. لذلك، ورغم أنها رواية ذاتية، إلا أن الكتاب لا يقتصر على مشاعر فام كوانغ نغي فحسب، بل يُعيد أيضًا خلق صورة وطنه وبلده وإنسانيته عاطفيًا.
"البحث عن نجم"، الذي نشرته دار نشر رابطة الكتاب في عام 2022، يواصل/يربط تدفق الأفكار من أعماله السابقة: الحنين إلى الضواحي (شعر، 2019)، ذلك المكان هو ساحة المعركة (مذكرات، ملاحظات، 2019)... وفوق كل شيء، تحرك كتابات فام كوانج نغي قلوب الناس بإخلاصها وبساطتها - روح حساسة مليئة بالحب.
مسقط الرأس: الذكريات والحب
نشأ فام كوانغ نغي على ضفاف نهر ما. ولا تزال صورة نهر مسقط رأسه محفورة في ذهنه. يتحدث فام كوانغ نغي عن مسقط رأسه بحبٍّ جارف، وموقفٍ مُحترمٍ ومُحبّ، ونبرةٍ حنينيةٍ تُحاكي الماضي. تبدو قرية هوآنه، التي يعود تاريخها إلى أكثر من سبعين عامًا، نابضةً بالحياة والسكينة، مليئةً بالحنين. قريتي هي المكان الذي توحد فيه أجدادي وأجدادي وآبائي، جيلاً بعد جيل، مع أهل القرية، بعرق الاجتهاد والعمل الجاد، متكاتفين في ظلمات الليل والنهار، يبنون قريتهم معًا. ولحسن الحظ، ظلت قريتي على ضفاف نهر ما لأجيال، على الضفة الجنوبية لنهر ما. يكون النهر لطيفًا في الخريف، بمياه زرقاء، وفي الصيف يكون هائجًا، بطمي أحمر. يُسهم النهر في تشكيل شخصية وروح ومزاج أهل ثانه، أهل مدينتي. (ص 17). لقد تأثر مؤلف كتاب "البحث عن نجم" بإدراكه للعلاقة الوثيقة بين الجسد والعقل وروح أهل ثانه - وكذلك المزيج المتناغم بين الروح الحساسة، وحب الجمال، والشعر الغني في قصيدة فام كوانغ نغي.
عبر فام كوانج نجي، وهو يروي قصصًا عن مسقط رأسه، عن حبه لقريته وجواره من خلال صوته البهيج، وفي الوقت نفسه، كان فخوراً بالتاريخ الطويل لقرية هوآنه - مسقط رأسه.
يتمتع الكاتب بمعرفة واسعة بتاريخ البلاد وشعبها، ويمتلك معرفة واسعة بالعديد من الحكايات الشعبية والأغاني والأمثال والقصائد المتعلقة بوطنه. وهذا دليل على حبه الخالص لوطنه! وفي الوقت نفسه، يمكن للقراء أيضًا ملاحظة معرفة الكاتب الواسعة والواسعة. على سبيل المثال، قصيدة الباحث التاسع فام كوانغ بات، ونقش البروفيسور فو خيو على الجرس الذي يشيد بفضائل الأميرة فونغ هوا؛ والوثائق الأصلية لسجل أراضي سلالة نجوين في السنة الحادية عشرة من حكم مينه مانغ (1830) عن قريته. وأبرز ما يميزه هو ارتباطه الوثيق بالثقافة الشعبية وعامة الناس. ربما يعود ذلك إلى تأثير جدته: "على عكس جدي، لم تكن جدتي تجيد اقتباس أدب وفلسفة الحكماء. كانت تقتبس فقط الأغاني والأمثال الشعبية. كانت تفسر "نوم" بأقوال سهلة الحفظ من العالم لتُعلّمها لأبنائها وأحفادها" (ص 32). على الرغم من تمتعه بأساس متين من التعليم، بدءًا من عائلته وحتى تعليمه المدرسي، واجتهاده في ممارسة معارفه وتطويرها، إلا أن جذور الثقافة الشعبية لمدينته الأم ظلت راسخة في روحه. لم يتلاشى حب فام كوانغ نغي لعامة الناس وتعلقه بهم على مر السنين.
في ذهن فام كوانغ نغي، تبدو مدينته مألوفة وبسيطة للغاية. أشياء تبدو بسيطة وريفية، لكنها تبقى في نفوس الناس طوال حياتهم. ويمكن القول إن مسقط الرأس هو الإرث الذهني الذي يترك أعمق انطباع طوال رحلة الحياة: "قريتي، حيث وُلدتُ، مثل إخوتي وأخواتي وأبنائي وأحفادي. والشيء المقدس الذي ارتبط ارتباطًا وثيقًا بلحمنا ودمنا منذ لحظة ولادتنا - هو المكان الذي وُلِدنا فيه! منذ اللحظة الأولى التي صرخنا فيها عند الولادة، كنا قادرين على تنفس عبير أجواء الريف التي لا تُنسى، مع رائحة جوز الأريكا والجريب فروت الخافتة؛ ورائحة القش وقش الأرز تحت أشعة الشمس؛ والاستماع إلى موسيقى الريف المألوفة للغاية من خلال صياح الديوك وتغريد الطيور في الصباح الباكر؛ وصوت الجاموس والأبقار العائدة إلى حظائرها في المساء، وصوت الناس وهم ينادون بعضهم البعض في الأزقة كل يوم... قريتي، تتلألأ ضفاف الأنهار بأمواجها. وهناك ريح جنوبية باردة مع شروق القمر. وهناك حقول ذرة وتوت تنسج خضرة نضرة. "اللون لتجميل الضفة الجنوبية لنهر ما".
يعتز فام كوانغ نغي بذكريات قريته القديمة الجميلة عندما كان فقيرًا. يكتب عن قريته بنبرة هادئة وهادئة، ممزوجة بلمسة حنين عارمة؛ حنين يكاد يكون إلى "أمواج طفولته المتلألئة" على ضفاف نهر ما. في حنينه إلى وطنه، لا بد أن القراء قد أدركوا القاسم المشترك في كل منا. إنه صلة الدم بالمكان الذي وُلد فيه؛ فعقلية المكان الذي وُلد فيه هي عقلية شخص يعيش بين السماء والأرض. على الرغم من أنه خاض رحلة طويلة جدًا، رافق فيها مصير الوطن، إلا أن ما يعلق في روحه أكثر من بساطة وبساطة مدينته.
من شهد مشهد القنابل وهي تدمر وطنه سيفهم بالتأكيد الشعور المؤلم لرؤية وطنه في حالة حداد وموت ودمار: "هزت ومضات البرق والانفجارات المدوية الأرض... من حولي، كنت أسمع الناس يبكون ويصرخون بحزن. مشهد مرعب حقًا انكشف على الأرض. وأنا أسير في قريتي المألوفة، شعرت وكأنني أدخل مكانًا غريبًا. كان المشهد في القرية مشوهًا لدرجة أنه كان من الصعب التعرف عليه. كانت الأشجار مكسورة ومتناثرة. انهارت العديد من المنازل أو قُذفت أسقفها. انتشرت حفر القنابل العميقة مع الطين والطوب والبلاط في كل مكان. على طول السد، تناثر القتلى والجرحى، إلى جانب الجاموس والأبقار والخنازير والدجاج" (ص 54-55).
بقراءة كتابات فام كوانغ نغي، يدرك القراء وحشية الحرب وقيمة السلام . ولذلك، منذ أن كان لا يزال طالبًا في المدرسة، كان مدركًا تمامًا لمصير وطنه، مدركًا تمامًا لواجب ومسؤولية "رجل لم يحقق الشهرة والثروة بعد". حب العائلة والوطن خلق في نفسه وعيًا عصريًا: "من الغريب، عندما يمتلئ قلبي بالعواطف، فرحًا كان أم حزنًا، غالبًا ما أشتاق إلى الوطن. أشتاق إلى أمي. كثيرًا ما أحلم بلقاء جدي وأختيّ الصغيرتين اللتين لقيتا حتفهما في قصف القرية. شعور الحنين غامض، وصور أحبائي لا تتوقف عن الظهور، نصفها حلم ونصفها حقيقة، متشابكة. أحيانًا عندما أستيقظ، لا أظن أن من التقيتهم للتو كانوا في حلم. أريد أن أصرخ "أمي، أمي". في منتصف الليل، لا تسيل الدموع، لكن قلبي يتألم ويضطرب. أتقلب في الأرجوحة" (ص ٢٠٨). لا تظن أن البكاء ضعف، ولا تظن أنه إن لم تسيل الدموع، فلن تشعر شفتاك بالمرارة!
بعد سنوات طويلة قضاها فام كوانغ نغي بعيدًا عن الوطن للدراسة والنضال والعمل والتقاعد، عاد إلى مسقط رأسه بكل حماس وحماس... مسرعًا إلى أحضان عائلته وجيرانه المحبوبين. لا يزال فام كوانغ نغي طفلًا من أبناء قرية هوآن، صديقًا لـ"أطفال رعي الأبقار وجزّ العشب" منذ الصغر، وهو الآن جدّ، بشعرين على رأسه، لا يزال يتذكر المحراث في الرابعة عشرة من عمره مع جدّه الأكبر تشانه، والسيد مان، والسيد ثوك، والمعلمة خانه، والسيدة هاو...، لا يزال يعيش أيام طفولته وهو يركض لجمع الأرز في حقول مسقط رأسه. غمرته العواطف، طالبًا كأسًا من النبيذ للقاء الذي انتظره - ابن القرية - بفارغ الصبر لعقود! عند عودتي إلى مسقط رأسي، المفعمة بدفء القرية، شعرتُ بدفءٍ ممزوجٍ بالقداسة والسعادة والحنين يصعب وصفه. الماضي رحلةٌ طويلةٌ مليئةٌ بالمصاعب والتحديات. من سنوات الطفولة في رعي الأبقار وجزّ العشب إلى سنّ الرشد، لا يُمكن وصف ذكريات حياةٍ حافلةٍ بالأفراح والأحزان. بالنسبة لي، كان ذلك اليوم يومًا مميزًا للغاية. لقد استقبلتُ مشاعر الدفء والمحبة من الكثيرين. (ص ٦٢٩)
في يوم لم شمل الأسرة، شعر فام كوانج نجي أنه لا يزال طفلاً، كما لو كان لا يزال تحت رعاية والدته المحبة. مع كل خطوة على أرض وطنه، المفعمة بعبير الوطن، يتذكر والدته بحنين: "أمسك كأسًا من النبيذ في يدي، وألقي التحية على الجميع، في بيتي الحبيب، وكأن صورة أمي تلوح دائمًا أمام عيني. كأنني أنظر، وأستمع إلى تهويدات أمي، والقصص التي كانت تهمس بها في الليالي المقمرة في الماضي. أتذكر بوضوح كل كلمة، وكل لفتة من تعاليمها الحنونة. أتذكر اليوم الذي حاولت فيه أمي حبس دموعها الحزينة لتجلس لتحميص الملح، وتصنع معجون الروبيان قبل يوم مغادرتي إلى جبهة القتال عبر ترونغ سون... أم قضت حياتها كلها قلقة، وكدحة، ومجاهدة. أم ضحت بحياتها كلها في صمت. بدت قوتها هشة وضعيفة، لكن إسهاماتها وعزيمتها كانت هائلة، لا تُقاس. كانت هي من كانت دائمًا بجانبي، ترشدني في كل خطوة منذ صغري حتى كبرت وبلغت سن الرشد. وأعتقد، وأشعر، في هذه اللحظة وإلى الأبد، أن أمي... ستكون دائمًا بجانبي. ستحميني طوال حياتي. (ص ٦٢٩-٦٣٠)
رغم حبه العميق لأمه ووطنه، عزم فام كوانغ نغي على اختيار ساحة المعركة لأداء واجبه تجاه وطنه. يوم رحيله: "وداعًا يا أمي، سأرحل لأصبح إنسانًا". يوم عودته، نادى فام كوانغ نغي في نفسه: "أمي، عائد إليكِ!". أينما كان، ومهما فعل، يبقى فام كوانغ نغي متمسكًا بوطنه، بحب أمه المقدس! وفوق كل ذلك، حبه لوطنه.
البلد: مجتهد وبطولي
كانت حرب المقاومة ضد الولايات المتحدة لإنقاذ البلاد في أشد مراحلها! استجاب طالب يُدعى فام، كان قد أنهى لتوه سنته الدراسية الثالثة في قسم التاريخ بجامعة هانوي للعلوم، لنداء الوطن: ضع قلمك جانبًا واحمل سلاحك! دخل مؤلف سيرته الذاتية الحرب في سن العشرين، وروحه تغلي حماسًا وعزيمة. لكن "الحرب ليست مزحة"! لقد "جعلت الناس أكثر جرأة وشجاعةً وحيلة" كما اعترف فام كوانغ نغي نفسه. بعد أن صقلته قنابل ورصاص ساحة المعركة، كانت روح الشاب كالفولاذ الصلب. بعد عام واحد فقط (من 15 أبريل 1971 إلى مايو 1972)، نضج فام كوانغ نغي واكتسب خبرة. قليلون هم من يستطيعون تجنب الحيرة عندما يتذكرون أول مرة غادر فيها الجامعة للذهاب إلى ساحة المعركة في الجنوب. وصلنا إلى المكان الذي يُسمى دار الضيافة، وهو مبيت الجنود. قبل ساعات قليلة فقط، تغيرت جميع الأنشطة تمامًا. مع أن كو نام كانت قريبة من ساحة المعركة، إلا أنها كانت لا تزال في مؤخرة الشمال. ولكن هنا ترونغ سون. بدا وكأن كل شيء جديد. انتشر الجميع على عجل للعثور على مكان لتعليق أرجوحة... كان لا بد من لفّ المصباح اليدوي بمنديل لتخفيف شدته لتجنب طائرات العدو. إذا رفع أحدهم مستوى الضوء قليلاً عن طريق الخطأ، كانت عشرات الأصوات تصرخ في انسجام تام: "لمن هذا المصباح؟ هل تريد قتل الجميع؟" (ص ١٠٦).
بعد عام واحد فقط: "كنا نعيش في منزلٍ خالٍ مُطل على شارعين. ولمنع العدو من زرع الناس، أو التجسس وتسلل الكوماندوز من الغابة ليلًا للهجوم، كنا نعيش في منزل نهارًا وننام في منزل آخر ليلًا. بعد أن عشنا طويلًا في الغابة، اعتدنا النوم في أراجيح شبكية. والآن، وبعد أن أصبح لدينا أسرّة ومراتب، كان لا يزال يتعين علينا إيجاد أعمدة لتعليق أراجيحنا عليها" (ص ١٧٧-١٧٨).
مع نضجه، يبقى فام كوانغ نغي شامخًا: روحه الرقيقة، وحبه للناس، وحبه للحيوانات التي تعاني في النار! من خلال قصة فام كوانغ نغي، يصعب على القراء الشباب اليوم تخيّل معنى "تجاوز حدود التحمل البشري"! "الحرب حالة ضارية، مهما امتلك المرء من خيال واسع، لا يستوعب حجم المعاناة المروعة. إنها لا تتجاوز حدود التحمل البشري فحسب، بل حتى الحيوانات تموت جوعًا وعطشًا في يأسٍ وشفقة. نادرًا ما ينعم البشر والحيوانات في الحرب بموتٍ طبيعي كسائر الكائنات الحية. أجل، هذا صحيح! قليلون هم من يحالفهم الحظ بالموت داخل منزل، أو على سرير، أو بين أحضان الأحياء الحنونين. الموت يأتي دائمًا فجأة، والأحياء والأموات لا يعلمون أنهم سيموتون" (ص ١٧٩-١٨٠).
إلا أن ضراوة الحرب لم تُخيفه، بل أشعلت في روح فام كوانغ نغي وجيله رغبة السلام. واقفا على الخط الفاصل بين الحياة والموت، ما زال يرى صورة سرب من الحمائم يحلق من سوق فوك لوك تحت سماء زرقاء وشمس الخنادق. "ركض سرب الطيور بتمهل وسعادة على الطريق القرمزي، يتبع خطى الجنود، حاملين البنادق على أكتافهم، وأحمالهم على ظهورهم" (مقتطف من مذكراته - ص 177). تقبّل الحدود التي تفوق قدرة التحمل البشرية ليحظى بفرصة أن يكون إنسانًا - إنسانًا من بلد حر! كانت هذه أيضًا تحية فام كوانغ نغي لوالدته الحبيبة قبل ذهابه إلى المعركة. إن معنى كلمتي "المشقة" و"التضحية" أعظم من معناهما الحقيقي! وعندما عجزت الكلمات عن وصف صورة الوطن خلال الحرب، رفع فام كوانغ نغي صوته شعرًا. تتخلل السيرة الذاتية العديد من القصائد، مما يجعل القصة محددة وموجزة، وتعيد خلق وقت مجيد للشباب والشابات الذين يغادرون قراهم، بعيدًا عن عائلاتهم، للقتال من أجل البلاد.
قصيدة خلف الواجهة:
الصباح الباكر
خلف الجبهة
لا أسمع رصاصات AK
لم يسمع هتاف
من مشاة الصدمة
ولا هدير للسلسلة
فتحت سيارتنا البوابة.
الجزء الخلفي الأمامي
اسمع هدير المدافع
دفعة تلو الأخرى،
دفعة تلو الأخرى،
يسرع،
شجاع،
سلسلة الهجمات
برميل فولاذي أحمر ساخن بارد
البرق والرعد من الشرق
انزل على العدو في بلدة بينه لونغ.
*
بعد الظهر،
ارتطمت بندقية AK بكتف الجندي.
غبار ساحة المعركة يترك بقعًا في كل خطوة
كل وجه مغطى بالتراب الأحمر
عاد الجنود إلى منازلهم متحمسين.
قيادة السجناء ورؤوسهم منحنية.
*
الجبهة خلف
"هو الطريق إلى النصر!"
(مقتطف من مذكرات يونيو 1972)
ومن سيرة فام كوانغ نغي الذاتية، يُصبح الوطن شعرًا. يعيش الوطن في شعر فام كوانغ نغي (المُدوّن في مذكراته) حاضرًا في أجواء السنوات العصيبة، ولا ينقصه روح البطولة والصمود؛ لكن اللافت للنظر هو تلك البراعم الخضراء التي تنمو في روح فام كوانغ نغي الشعرية وسط دمار القنابل والموت والمآسي. إنها براعم شعرية نادرة، وكأنها تؤكد أنه مهما اشتدت الحرب، فإنها لا تستطيع أن تُدمر الحياة في فيتنام. الشعب الفيتنامي مُتحمس، و"عازم على الموت من أجل الوطن، عازم على الحياة"، ولا يزال الإيمان الراسخ والرغبة في الحياة وحب الحياة مُتقدين في روح كل جندي.
في مذكرات فام كوانغ نغي الشعرية، يجد القارئ بسهولة عشبًا أخضرَ يانعًا وسماءً واسعة. ويمكن القول إنه في سياق ساحة المعركة الشرسة، تبدأ القصيدة بعبارة "يا نهر بي في المنطقة الشرقية" كنداء دافئ ومحبب. من القصائد الأصيلة والمؤثرة والجميلة عن أرض الجنوب الشرقي: "مجتهدون ولكن أبطال!".
يا نهر الشرق الصغير،
شريط من اللون الأزرق الصافي يتدفق عبر أرض الذكريات.
… الأرض حررت أمواج الفرح
تيار من أشعة الشمس الصيفية المتلألئة
عاد النصر على شكل موجات.
إن ضفاف الخيزران الخضراء الرائعة مثيرة للغاية.
*
لقد عدت وأنا أشعر بالسعادة
رحلة طويلة، شعر غارق في العرق
مياه النهر صافية كعينيك المبتسمتين
سماء زرقاء عميقة وواسعة.
الضفتان مغطيتان بظلال الخيزران من الذكريات
والنهر مشرق بالفرح
كم هو جميل في عينيك المبتسمتين
مجرى مائي سلس.
*
الشرق مشمس هذا الموسم
يتدفق نهر بي باردًا وأخضرًا
فوك لونج فورست، مايو 1972 (الصفحات 203-204)
من سمات مذكرات فام كوانغ نغي الشعرية بُعد الفضاء الفني. إذ يستخدم الكاتب صور "السماء" و"الضوء" مرارًا وتكرارًا. فالبعد المكاني شاسع، مفتوح، منعش، نقي... مما يثير شعورًا بالفرح والإثارة والثقة. على سبيل المثال، كُتبت قصيدة "لوك نينه تا دو" بعد أن غادر فام كوانغ نغي لوك نينه إلى ر.
عزيزي لوك نينه،
أتمنى العودة مرة واحدة
قم بزيارة البلدة الصغيرة على التل اللطيف
أشعة الشمس النقية تحمر القدمين
قم بزيارة الطرق المألوفة ومراجعة الإنجازات
شاهد السماء والأرض تتألقان بشكل ساطع
الشارع الصغير يستيقظ في موسم الأمطار.
الحب الشرقي، التربة الحمراء تحمل أقدام الناس
في طريق العودة إلى المنزل كل خطوة هي فرحة.
*
… يأتي شهر إبريل والمطر يجرف الغبار
السماء الشرقية عالية وزرقاء للغاية
لوك نينه مليئة بأشعة الشمس الجديدة
سار الجيش بحماس، ممتلئًا بالضحك.
أبريل، شهر تغيرات الحياة، مليء بالمرح.
*
… تحررت،
تحرير لوك نينه
في السابع من أبريل، الشوارع مضاءة بالأعلام.
الشمس صفراء جدًا، والعلم جميل كما في الحلم
العلم الأحمر والأزرق مع النجمة الصفراء يرفرف على سطح الشارع
الباب مفتوح كما القلب مفتوح
شارع صغير يقدم الزهور، وجيش التحرير يعود
كم من الأشياء سمعتها فقط على مر السنين
الآن أرى أن الجيش ينقسم إلى طبقات.
جنودنا يرتدون الصنادل ذات الإطارات.
مسدس في اليد
ابتسامة على الشفاه (ص201-202).
لا تقتصر سيرة فام كوانغ نغي الذاتية على أصداء المعركة البطولية، بل تُظهر أيضًا، بأسلوب بسيط وأصيل، صورة البلاد؛ لا سيما مع الأشخاص الأعزاء على قلبي: "بالعودة إلى رَ، هناك لحظاتٌ أجلس فيها على أرجوحةٍ متأرجحة، أتطلع إلى السماء، وأرى قمم الأشجار وأشعة الشمس تتلألأ على أوراقها. أتذكر بو دوب، أتذكر لوك نينه. أتذكر نهر بي في الشرق، أتذكر فتاةً تُدعى تام، ممرضة، لكنها لا تزال تعبر الغابة كل يوم، تعبر الجدول للانضمام إلى نقل الأرز، مع الإخوة في الوحدة. شعرها الأخضر الطويل مبللٌ بالعرق. تمشي بسرعة على درب الغابة الضيق المتعرج، تحمل كيس أرزٍ على ظهرها. أتبعها، أحاول السير بأقصى سرعة ممكنة لأسمعها تروي قصتها، أشعر بإعجابٍ ومحبةٍ كبيرين لها" (ص ٢٠٢-٢٠٣).
بلاد فام كوانغ نغي ليست صورة عامة عن بلد شامخ كنصب تذكاري مهيب؛ بل على العكس، فالبلاد التي يكتبها هي شعب حيّ، يعيش ويقاتل... من عاش في زمن كهذا، سيظلّ قلقًا وقلقًا كأمواج الذكريات التي تتدفق من جديد. "في وقت متأخر من الليل. مستلقٍ على أرجوحة هشة. يسود الهدوء المكان. صمتٌ يكاد يكون مطبقًا، سكون غابة الليل. الطيور والحيوانات في الغابة نائمة أيضًا... توقفت الرياح أيضًا... في هذا الوقت، لا يهدأ في قلبي سوى الحنين المتصاعد..." عند قراءة كلمات مؤلف السيرة الذاتية، يشعر القارئ وكأنه يسمع حفيف أوراق الشجر في غابة ترونغ سون، ووقع أقدام تدوس على الأوراق الجافة على درب الغابة المتعرج. هذا هو صوت بلادنا خلال سنوات الكفاح ضد الغزاة.
طوال رحلة مشاركته في حرب المقاومة، ترك كل مكان عاش فيه وقاتل فيه أثرًا في وجدان فام كوانغ نغي. تضافرت هذه العناصر لتشكل صورة بلد شاسع. من ترونغ سون، في جمهورية الصين الشعبية، إلى دونغ ثاب موي، ثم سايغون... أينما حل، نجح فام كوانغ نغي في الحفاظ على صورة الأرض وشعبها من خلال كتاباته. ومن بينها، تركت أرض هوو داو أثرًا لا يُمحى في قلبه. كان انطباعه الأول عن دلتا ميكونغ (عندما تولى مهمة إلى الدلتا) أرضًا خصبة ونضرة، غنية بمنتجاتها وغنية بجمالها الثقافي.
عند العودة إلى السهول، ستجد وفرة من الأسماك والروبيان، ويمكنك تناول الفاكهة كما يحلو لك، وشرب ماء جوز الهند الحلو... وعند العودة إلى السهول، ستجد نبيذ الأرز العطري الذي يُطري شفتيك... وعند العودة إلى السهول، ستجد جميع أنواع المنتجات الفريدة واللذيذة التي تشتهر بها حدائق الجنوب. وعند العودة إلى السهول، يمكنك الاستماع إلى الأغاني الشعبية العذبة... لكن العودة إلى السهول في تلك الأيام تُثير الكثير من المخاطر. ليس فقط المشقة، وهذا واضح، بل الحياة والموت، والتضحيات الكامنة، تنتظرك في كل ثانية وكل دقيقة (ص ٢٠٦).
لطالما كان لدى فام كوانغ نغي رؤية متعددة الأبعاد. يتشابك إدراك واقع الحرب مع إدراك جمال البلاد. يُشكّل هذان التياران من الأفكار تيارًا فكريًا في ذهن الكاتب، يُغذّي هذا التيار الرغبة في السلام للبلاد.
في صورة البلاد، تحتل علامة دونغ ثاب موي مساحةً كبيرةً، بل عميقةً جدًا. ويتجلى ذلك في صفحات اليوميات العديدة المتبقية. يصف مؤلف السيرة الذاتية بدقةٍ وتفصيلٍ، وبشكلٍ دقيق، حياةَ الناس في منطقة الدلتا هذه، وعملهم، ونضالهم. أي أن سنوات القتال مع العدو لم تجفّ فيها ملابس الناس وأجسادهم أبدًا.
تمتلئ السهول الشاسعة بأشجار الكاجوبوت من جميع الجهات. في هذا الموسم، غمرت المياه خط الكهرباء عبر دونغ ثاب موي حتى الركبة. تنمو أشجار الكاجوبوت بكثافة، وتغطي سطح الماء. من يتبعها يتبع مياه من يسبقه الموحلة. تُصوّب طائرات العدو على المسارات وتُمطرها بالرصاص. تُقتلع شجيرات الكاجوبوت من جذورها، وتُحرث التربة السوداء، ويؤدي الخوض فيها إلى غرق عميق. يغرق الكثير من الناس في ثقوب المدافع، مبللين حتى صدورهم. أشجار الكاجوبوت التي أحرقها العدو خلال موسم الجفاف تُنبت الآن أوراقًا جديدة. أقدامهم تؤلمهم عند الدوس عليها. (ص ٢١١)
كما هو الحال في مسقط رأسه، لم يستطع مؤلف السيرة الذاتية إلا أن يشعر بالألم إزاء حالة البلاد التي دمرتها القنابل والرصاص. كانت الحقول الخضراء الخصبة الطازجة مغطاة بالقلق والتوتر. أحب فام كوانغ نغي وطنه بقدر ما كرسه لأهل الضواحي. نادرًا ما كان يروي قصته الخاصة، بل روى قصص الآخرين فقط. لأنه تعاطف مع معاناة الناس خلال الحرب. بعد ثلاث سنوات من التهدئة، ومئات من عمليات التمشيط، ومئات من محاريث المدفعية والرصاص. ما ظهر في ضوء الشمس لم يكن كافيًا ليقال؟ كانت الأرض على طول الطريق السريع 4 في مي ثو عذبة وخصبة للغاية، ولكن الآن، واجه سكان تان هوي صعوبة في العثور على جذع شجرة واحد لبناء كوخ أو بناء جسر عبر خندق صغير. كان الليل متأخرًا وعميقًا، ولم يسمع أي صراخ ديك لتحديد الوقت. خنق العدو أعناق آخر الدجاجات في القرية مرات عديدة. وحدها الأضواء التي تُنير مدخل ملجأ المدفعية تُبقيهم مستيقظين ليلًا. تلك الهالات الصامتة تُخبر من يزور الضواحي لأول مرة عن مدى معاناة الناس وتضحياتهم وشجاعتهم (ص ٢٢٤).
لقد خلّفت الحرب ألمًا لا يُوصف، يتكبّده الوطن وشعبه. ثمة آلام يصعب محوها. غالبًا ما يبدأ فام كوانغ نغي في تصوير أعماله بتفاصيل نابضة بالحياة ومباشرة، ثم يُلوّن صفحاته بمشاعر وأحاسيس صادقة. هذا ما يُلامس روح القارئ. وحده الصدق كفيلٌ بجعل القارئ، وخاصةً الشباب اليوم، يشعر بعمقٍ بألم الوطن وخسارته خلال الحرب.
مع ذلك، لا يعني ذلك أن صورة البلاد في كتابات فام كوانغ نغي قاتمة. فإلى جانب المصاعب والخسائر، أولى مؤلف سيرته الذاتية اهتمامًا خاصًا لجمال المنطقة الجنوبية. ومنذ اكتشافه، أحبّ وانغمس في حياة أهلها، عاملًا ومأكلًا ومشربًا. عاش وعمل وقاتل عن كثب مع أهلها، تلك الفترة التي خلّفت في حياته الحربية ذكريات لا تُنسى.
أنا من عشاق "السبانخ المائية"، لكنني عشت مع العديد من السكان المحليين، لذا أتناول الآن أي خضراوات يأكلها أبناء وطني، وليس براعم الفاصوليا فقط. البطيخ المر، اللوتس، الميموزا المائية، شجرة أذن الفيل، زهرة السيسبانيا، فاكهة النجمة، البرقوق، المانجو الأخضر، وجميع أنواع الأوراق التي تُقطف من الغابة، بعضها يحمل اسمًا وبعضها بدون اسم، تؤكل نيئة، مسلوقة، مطبوخة بحامض. ثم هناك أشياء صغيرة، كبيرة كـ"بو" (الفيل)، الغزلان، الأيائل، غزال السيكا، سحلية الورل، الأفعى، الثعبان، السلحفاة، الضفدع، الفأر... صغيرة كالروبيان، الجمبري، بيض النمل... كل ما يأكله إخوتي، أحاول أكله. من منظور ثقافة الطهي، أستحق أن يُطلق عليّ أبناء وطني لقب "ابن جميع مناطق البلاد"... ولعل هذا هو السبب، منذ العصور القديمة، ومن بين مئات الآلاف من الأشياء التي يجب تعلمها، علّمني الكبار أن أبدأ بـ"تعلم الأكل". وقد أدركتُ ذلك. أن تعلم الأكل يتطلب أيضًا مراقبة دقيقة واستماعًا... ويتطلب أيضًا السعي والمحاولة. أليس كذلك؟ الجميع؟ ذبح الثعابين ليس إلا مسألة بسيطة. لاحقًا، في كل مرة أتناول فيها لفائف أرز ترانج بانغ مع لحم الخنزير والخضراوات البرية، أقوم بلفها بمهارة أكبر من العديد من موظفي الاستقبال والطهاة" (ص ٢٧١).
على طول طريق الحرب، زار فام كوانغ نغي بو دوب، ولوك نينه، وهو داو، وثانه دين... في كل مكان، كانت لديه ذكرياته الخاصة وتذكر خصائص الأرض والشعب هناك. ظهرت البلاد دائمًا مع صورة الشعب. لذلك، يتخيل القراء البلاد في السيرة الذاتية لفام كوانغ نغي كصورة شابة للغاية، مليئة بالحيوية، مليئة بالعزيمة والإرادة القوية للقتال. كان هؤلاء الأشخاص جزءًا لا يتجزأ من صورة الوطن، وامتزجوا بمصير الأمة. وعلى الرغم من أنهم كانوا مجرد أشخاص ذوي مكانة صغيرة، إلا أنهم ساهموا بشكل كبير في جعل صورة البلاد عظيمة وعظيمة. كان هؤلاء هم رجال الاتصال الشباب، حوالي 15 عامًا؛ وأوت، 14 عامًا؛ وتو، حوالي 16 عامًا، كانوا كوادر ورجال حرب عصابات أذكياء وشجعان في الضواحي، والعديد من الأشخاص العاديين الآخرين الذين ساهموا بجهودهم في نصب تذكاري للبلاد. لقد أدركنا فجأة: أن البلد في كتابات فام كوانج نجي بسيط للغاية ومحب وقريب!
كان الوطن موحدًا، وقد أوفى فام كوانغ نغي وجيله بمسؤولياتهم التاريخية والمعاصرة، مسؤوليات الشاب تجاه الوطن. كان يوم الرحيل مُبهجًا، ويوم العودة مُبهجًا، لم يكن في حقيبة الظهر سوى بعض الأغراض القديمة وذكريات كثيرة عن أرض الجنوب. كان جميع المغادرين من رصيف باخ دانج يحملون حقائب اليد، وحقائب السفر، وحقائب السفر. أنا وحدي ما زلت أحمل حقيبة ظهري العسكرية. لم تختلف صور يوم الرحيل كثيرًا عن يوم العودة. الفرق الوحيد هو أن حقيبة ظهري اليوم كانت أخف من حقيبة الظهر التي كنت أحملها عندما عبرت ترونغ سون، وقد تلاشى لونها مع مرور السنين (ص 341). من 15 أبريل 1971 إلى الساعة 9:35 صباحًا في 21 سبتمبر 1975، من اليوم الأول للمغادرة إلى ب حتى ركوب القطار للعودة إلى مسقط رأسه، سافر فام كوانج نجي على طول البلاد، تاركًا وراءه العديد من الانطباعات التي لا تنسى، تاركًا وراءه العديد من الذكريات الثمينة وبدا أن كل "أصوله" كانت موجودة في حقيبة ظهر عسكرية مهترئة!
يوم عبور الجبال والغابات،
يوم العودة وعبور المحيط الواسع (ص342).
وفي حقيبة ظهر الجندي التي تحمل آثار المعركة، لم يكن أحد يتوقع أن يكون الشيء الأكثر قيمة الذي يحمله هو مذكرات الحرب، و... كل هذا القدر من المودة العميقة الباقية!
[إعلان 2]
مصدر
![[صورة] المؤتمر التاسع للجنة الحزب التابعة لمكتب الرئيس، الفترة 2025-2030](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/6/20/78e7f27e8c4b4edc8859f09572409ad3)
![[أخبار الملاحة البحرية] شركة وان هاي لاينز تستثمر 150 مليون دولار لشراء 48 ألف حاوية](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/6/20/c945a62aff624b4bb5c25e67e9bcc1cb)
تعليق (0)