هدية أم نقود؟

الدكتور دين دوك تيان

مع اقتراب رأس السنة القمرية، نبدأ بالنقاش حول ما إذا كان من الأفضل تقديم الهدايا أم إرسال الأموال عبر التحويل المصرفي لإرضاء المُتلقي. من منظور ثقافي، هل الأفضل تقديم الهدايا أم إرسال الأموال عبر التحويل المصرفي؟

الدكتور دين دوك تيان: أولاً، تقديم الهدايا وتحويل الأموال أمران مختلفان. لكن في بعض الأحيان، يستخدم الناس صوت "تينغ تينغ" لخلق علاقة مُقنّعة بالهدية، أي أنهم يخلطون بين الهدية والمال. يجب علينا الفصل بين هذين الأمرين، وإلا سيتحول الأمر إلى استخدام الهدايا كذريعة لتقديم رشاوى، على سبيل المثال.

يرتبط تبادل الهدايا بظروف العلاقة بين المُهدي والمُهدى إليه، ويتضمن عوامل مختلفة كالدوافع. فعندما يُهدي الناس سلعًا أو نقودًا، لا تكون هذه السلع أو النقود سيئة في حد ذاتها، بل هي محايدة. إلا أن أثرها السلبي يعتمد على نوايا الفرد ودوافعه، وكذلك أثرها الإيجابي. فالهدية التي يُقدمها شخص كريم لمحتاج هي بلا شك هدية طيبة ولفتة حسنة. أما إذا قُدمت الهدية أو النقود بدوافع خفية، فإنها تُصبح رشوة، ما يُضفي عليها دلالة سلبية واضحة.

كيف علمنا أجدادنا عن تقديم الهدايا في الأيام الخوالي يا سيدي؟

في العادات والتقاليد الفيتنامية، توجد عادة موثقة لتقديم الهدايا. هذه العادة عامة ومنظمة بشكل واضح. لكل قرية قوانينها الخاصة المستندة إلى تقاليدها. وقد سُجلت هذه العادة في النقوش الحجرية ومواثيق القرى، حيث تنص على أنه خلال عيد رأس السنة الفيتنامية (تيت) وغيرها من الأعياد، تخصص القرية أموالاً لشراء الهدايا، وكيف يتم توزيع القرابين المقدمة إلى إله القرية الحامي بعد ذلك.

وبناءً على ذلك، كان شيخ القرية يحصل على الحصة الأولى، وفقًا لحصة محددة بوضوح. وكان هناك أيضًا عرفٌ يقضي بمشاركة كبار السن عند بلوغهم سنًا معينة. وأصبح من العادات إظهار الاحترام لكبار القرية، وللمسنين، حتى يشاركوا هم أيضًا في هذه الحصة. وقد أظهر القرويون هذا الاحترام. إنها تصرفات طيبة وإيجابية للغاية.

في الدراسات الثقافية، توجد أيضًا نظرية تبادل الهدايا. تشمل هذه النظرية تبادل الهدايا بين ذوي المكانة الاجتماعية المتدنية وذوي المكانة الأعلى، وبين المجتمعات، حيث تُقدم المجتمعات الأضعف الهدايا للمجتمعات الأقوى. على سبيل المثال، في الماضي، كانت العديد من الدول الصغيرة تدفع الجزية للصين، أو تشامبا لداي فيت. عند تلقي هذه الهدايا ، لم تكن الدولة الأكبر حجمًا تتلقاها كسلع مادية فحسب، بل أيضًا لتأكيد مكانتها في نظر الدولة الأضعف. بعد تبادل الهدايا، تضمن قانون تبادل الهدايا أيضًا تفاصيل حول "المعاملة بالمثل"، أي أن على المجتمع الأقوى أو الفرد الأكبر حجمًا تقديم هدية في المقابل. من حيث المبدأ، يجب أن تكون تلك الهدية مساوية أو أكبر من الهدية الأصلية. عندما كانت تُقدم الهدايا للآلهة، كان المقابل عادةً على شكل هدايا معنوية مثل السلام، والبركات لمحاصيل وفيرة، أو المساعدة في التغلب على الأمراض.

لاحظنا مؤخراً اهتماماً أكبر بالهدايا ودلالاتها الثقافية. فقد باتت لدينا العديد من عبوات الهدايا التي تحمل معاني ثقافية في تصميمها واستخدامها. ما رأيك في هذا التوجه؟

أعتقد أن هذا يعكس الوعي والمعرفة العامة بفن تقديم الهدايا. فهو يُظهر أن مُقدِّم الهدية أكثر إدراكًا بأن تقديم الهدايا هو تعبير عن الثقافة، وأن تقديم الهدايا الثقافية يعكس ثقافة المُقدِّم.

شكراً لك سيدي!

د. نغوين ثي ثو ها، معهد فيكاس الوطني للثقافة والفنون:

مزايا القيم الثقافية المحلية

على مدى السنوات الخمس الماضية، برز اتجاه واضح نحو زيادة المحتوى الثقافي في الهدايا. ويشير هذا الاتجاه إلى أن الشركات تُولي اهتمامًا كبيرًا لدمج العناصر الثقافية، ولا سيما الثقافة المحلية، لتعزيز قيمة منتجاتها. وهذا من شأنه أن يُعزز القدرة التنافسية ليس فقط على مستوى المحافظة، بل على مستوى الدولة أيضًا، ويُمكّن من تصدير المنتجات إلى الخارج.

علاوة على ذلك، أدى المستوى العالي الحالي من القدرات في تصميم الهدايا، إلى جانب الفطنة التجارية، إلى تحسينات ملحوظة في تصميمات التغليف الصناعي. والجدير بالذكر أن إحساسًا قويًا بالهوية المحلية قد برز أيضًا في هذه التصميمات خلال السنوات الأخيرة.

يُبدي الشباب استعداداً لدفع المزيد مقابل الهدايا التي ترتبط بقصص يعرفونها، قصص وطنهم. في المعرض الأخير الذي نظمته شركة فيكاس، كان جلياً أن الشباب مستعدون لدفع أسعار أعلى وشراء المنتجات الفيتنامية بدلاً من المنتجات الأجنبية. هذه هي ميزة القيم الثقافية المحلية، حيث لا تقتصر المنتجات على النقوش والألوان فحسب، بل تحمل أيضاً قصصاً، مما يسمح بارتفاع أسعارها بشكل ملحوظ، ومع ذلك تظل تجذب المشترين.

رابط المصدر: https://thanhnien.vn/tang-qua-hay-tang-tien-185240128004114808.htm