أصبح من التقاليد السنوية، ابتداءً من منتصف ديسمبر، أن يحتفل شعب داو العرقي في مقاطعة بينه ليو ببداية تيت الأمة. ووفقًا لعادات داو، يُحتفل ببداية تيت في منزل العائلة (بيت الأجداد) - وهو مكان عبادة أسلاف كل عائلة داو. بعد الاحتفال في منزل الأجداد، يمكن للعائلات الاحتفال ببداية تيت في منزل عائلتها.
في كل عام، عندما نتلقى دعوةً للاحتفال بعيد تيت مبكرًا من إخواننا وأصدقائنا الداو في قرى المنطقة، نشعر بدفءٍ دافئ، وكأننا أبناء هذه العائلة. بوجودنا في قرية سام كوانغ، التابعة لبلدة دونغ تام، بدعوة من السيد تشيو آ تاي، نشعر بوضوحٍ أكبر بدفء ونشاط تيت المبكر لأهلنا هنا. ليس تيت المبكر صاخبًا ولا صاخبًا، بل بسيط وريفي، ولكنه دافئ وصادق.
قال السيد تشيو أ تاي: "مع أننا جيل الشباب، فقد غادرنا للعمل في أماكن أخرى، لكن أصبح من التقاليد أن نعود كل عام، أينما كنا أو عملنا، في ديسمبر، إلى ديارنا للاحتفال بعيد تيت مبكرًا لأهلنا. قبل ذلك، كانت عائلتنا تحتفل بعيد تيت مبكرًا في منزل أجدادنا، لذا بدءًا من الخامس عشر من الشهر القمري الثاني عشر، ستحتفل عائلات عشيرتنا بعيد تيت مبكرًا، حسب ظروف كل عائلة."
على الرغم من أن هذه ليست المرة الأولى التي نحتفل فيها بعيد تيت مع أقاربنا في وقت مبكر، إلا أننا في كل مرة نحضر فيها عائلة، نشعر وكأننا أطفال غبنا لفترة طويلة، ونعود إلى المنزل لنلتقي ونحظى بترحيب حار من الجميع.
وأضافت السيدة فون ثي ماي، من قرية فينغ ساب، بلدية دونغ تام: "وفقًا لعادات شعبنا الداو، يبدأ عيد تيت هنا عادةً من 15 ديسمبر إلى 30 يناير. يعتقد الناس أنه إذا دعونا أسلافنا للمساعدة في حماية منازلهم ومحاصيلهم لمدة عام (وهو ما يُؤدى في طقوس رأس السنة الجديدة)، فيجب علينا في نهاية العام إقامة حفل شكر. بعد تنظيم وجبة تيت مشتركة في منزل الأجداد، يمكن لعائلات العشيرة العودة للتحضير للاحتفال بتيت في منازلهم".
العروض التي تقدمها مجموعة داو العرقية بسيطة للغاية، مع المنتجات الزراعية البسيطة التي تزرع وتربى في المنزل، مثل: الدجاج، ولحم الخنزير، وكعكة الأرز اللزج، وكعكة الأرز اللزج المربعة، والخضروات المقلية، والأرز،...
على غرار المجموعات العرقية الأخرى، يؤمن شعب داو ثانه فان بأنه مع حلول عيد تيت، سيعود أجدادهم ليجتمعوا ويحتفلوا به مع عائلاتهم. ولكن بدلاً من شراء العملات الذهبية، يُجهّز أحفاد العائلة بعناية أكوامًا من الورق الأصفر، مصنوعة من لحاء الأكاسيا، ثم تُدهن بالزيت الأسود ليتمكن الأجداد من تحمل نفقات السفر للعودة إلى ديارهم. بعد وضع جميع القرابين أمام مذبح العائلة، تدعو العائلة الشامان ليمثل صاحب المنزل ليُقدّم تقريرًا عن العمل المُنجز في العام الماضي، ويشكر الأجداد على مباركتهم لأفراد العائلة، ويدعو لهم بعام جديد سعيد، وسلام، وطقس مُلائم، وحصاد وفير. بعد انتهاء المراسم، يحرق صاحب المنزل العملات الذهبية للأجداد، وتُنقل القرابين وتُعرض على صينية ليستمتع بها الأحفاد. يشبه مذبح أجداد شعب داو ثانه فان بيتًا صغيرًا، يقع على الجانب الأيمن، بجوار الجدار في منتصف منزل رب الأسرة، مغلقًا من ثلاثة جوانب، والجانب المتبقي مخصص لتقديم القرابين وإشعال البخور. في المناسبات المهمة، يعبد شعب داو ثانه فان أسلافهم لتسعة أجيال، لكنهم لا يعبدون كل يوم سوى ثلاثة أجيال.
كما هو الحال مع شعب داو ثانه فان، فمنذ اكتمال قمر ديسمبر، تنشغل جماعات داو ثانه يي العرقية في مقاطعة بينه ليو بتنظيف منازلهم واستدعاء إخوانهم وأصدقائهم لمساعدتهم في ذبح لحم الخنزير والدجاج وتغليف الكعك، وغيرها، للاحتفال بعيد تيت مبكرًا مع عائلاتهم. وقد بدد الجو الدافئ، المفعم بالتضامن في القرية، برد الشتاء، ولم يبقَ سوى أصوات وضحكات الأهالي، الذين، بعد عام من العمل الشاق، يجتمعون معًا للاحتفال بعيد تيت.
في بداية تيت شعب الداو، يختارون، حسب العشيرة، يومًا مناسبًا للاحتفال به في بيت العشيرة (بيت الأجداد) - وهو المكان الذي يُعبد فيه أسلاف كل عشيرة داو. يُعلن عن تاريخ الاحتفال لعائلات العشيرة. تُحضر كل عائلة تحتفل بتيت مبكرًا قرابين (دجاج، لحم خنزير، نبيذ، أرز دبق، بخور، ورق أصفر...) للتبرع (أو المساهمة بالمال) للاحتفال معًا بتيت.
تجتمع عائلات القرية الواحدة للمساعدة في الأعمال الضرورية. وحسب ترتيب رب الأسرة، يتطوع كل فرد بدوره. تطبخ النساء الأرز، ويقطفن الخضراوات، ويُحضّرن التوابل، ويُحضّرن الأطباق التقليدية؛ بينما يُحضّر الرجال، وهم شبان أقوياء، كعك الأرز، ويذبحون الخنازير والدجاج؛ ويساعد كبار السن الشامان في قصّ أوراق النذور، وترتيب القرابين...
مع حلول شهر ديسمبر، وتفتح أزهار الخوخ، تجتمع عائلات الداو في قرى الداو حول عيد تيت، مفعمة بدفء التضامن وعبير الربيع. لا يأتمنون عليه فقط أمانيهم بقدوم الربيع الجديد، وآمالهم في حياة أكثر ازدهارًا وتقدمًا، بل يأتمنونه أيضًا على حبهم واحترامهم وحفاظهم على ثقافة وطنهم الأصيلة.
مصدر
تعليق (0)