مهرجان تشينغمينغ من خلال العادات القديمة

من بين العادات القديمة في لانغ سون، يُعدّ مهرجان ثانه مينه أحد العادات النموذجية المذكورة في معظم النصوص التراثية، إلى جانب مهرجانات أخرى مثل رأس السنة القمرية، ومهرجان قوارب التنين، ومهرجان منتصف الخريف. في لانغ سون قبل ثورة أغسطس، لم يقتصر مهرجان ثانه مينه على زيارة مقابر الأجداد للعائلات والقبائل فحسب، بل شمل أيضًا طقوس تقديم القرابين للآلهة للدعاء بحصاد وفير، مما يعكس بوضوح عادات وتقاليد وهوية المجموعات العرقية في مقاطعة لانغ سون.

زيارة المقابر خلال مهرجان تشينغمينغ لشعب تاي في لانغ سون.

يُعدّ مهرجان تشينغمينغ عادةً شائعة بين المجموعات العرقية المقيمة في المقاطعة، ولكنه يُمثّل بشكلٍ خاصّ شعبي تاي ونونغ، وهما المجموعتان العرقيتان الأكثر عددًا في لانغ سون. يُحتفل بمهرجان تشينغمينغ حاليًا في يومٍ من شهر مارس تختاره كل عائلة وفقًا لظروفها. في السابق، كان يُحتفل به غالبًا في اليوم الثالث من الشهر القمري الثالث من كل عام، مع قلةٍ من الأماكن التي تحتفل به في أيامٍ أخرى. بعض الأماكن، مثل كومونة نونغ بان في مقاطعة فان مونغ وكومونة تو ماك في مقاطعة خوات زا (مقاطعة لوك بينه)، تحتفل به في السادس عشر من مارس. وفقًا للعادات القديمة، كان محور مهرجان تشينغمينغ في الماضي هو طقوس تقديم القرابين للآلهة في الأضرحة المحلية أو بيوت القرية الجماعية، والدعاء من أجل طقسٍ مُلائم، وشمسٍ ومطرٍ في الوقت المناسب لحصادٍ وفير. بعد ذلك فقط، كانت العائلات تُؤدّي طقوس زيارة قبورها والاعتناء بها.

استعدادًا لهذا المهرجان المهم، يجتمع شيوخ القرية، بمن فيهم رئيس القرية وشيخها ونائبه، مسبقًا لمناقشة كيفية جمع الأموال أو السلع: كالأرز والأرز اللزج، وما إلى ذلك. عادةً ما كان يتم ذلك من منزل إلى منزل أو من الذكور من نسلهم (بعمر 18 عامًا فأكثر). وتنص عادة كومونة شوان تينه، في مقاطعة فان مونغ، بمحافظة لوك بينه، على ما يلي: "بحسب العادة، يُكلف شيخ القرية بجمع ما يلي من جميع منازل الكومونة: قطعة هاو وقطعتين شو من الفضة الهندية الصينية، ونصف رطل من الأرز الأبيض اللزج...". وفي بعض المناطق، تُستخدم أموال من ميزانية القرية لهذا الاحتفال، ويُجمع الباقي خلال موسم الحصاد. تنص عادة كومونة هوو ثو، في مقاطعة هوو ثو، بمحافظة ثوات لانغ، على ما يلي: "يُعهد إلى الشامان بكمية القرابين لهذا اليوم، وقرابين مهرجاني نغوين العليا والوسطى. وفي موسم الحصاد في أكتوبر، يجمع الشامان 15 رطلاً من الأرز من كل عائلة في الكومونة لتغطية هذه النفقات." في بعض المناطق، يُعهد بإعداد وتقديم القرابين إلى الشامان أو القائم على رعاية المعبد (الشخص المسؤول عن دار الجماعة أو المعبد أو المزار)، بينما في مناطق أخرى، يُعهد بها إلى شيخ القرية أو زعيمها. وتُحدد كل قرية أنواع وكميات القرابين وفقًا لظروفها وعدد سكانها. وتشمل القرابين الشائعة الدجاج (المسلوق أو المشوي)، والخنزير المشوي، ولحم الخنزير، والأرز اللزج والنبيذ الأبيض، والكعك النباتي (كعك الأرز، وكعك العسل، وكعك الزهور، وما إلى ذلك)، والبخور، وجوز التنبول، والألعاب النارية.

في يوم عيد تشينغمينغ، وبعد سماع الإشارة، تجمع الأهالي ومسؤولو القرية، بمن فيهم رئيس القرية ونائبه وشيخها وشيخها، مرتدين ملابسهم الرسمية، لأداء طقوس تقديم القرابين للآلهة. وبعد تجهيز القرابين، دخل الشامان للدعاء من أجل السلام والطقس المعتدل والرخاء للناس والأرض. أُشعلت المفرقعات النارية، وفي جوٍّ مهيب، دخل الجميع حسب مراتبهم لتقديم فروض الاحترام. وكما هو الحال في رأس السنة القمرية، أحضرت بعض العائلات صواني من الأرز النباتي أو الأرز اللزج مع الدجاج والحلويات والمال والذهب والبخور لتقديمها. عادةً، بعد انتهاء المراسم، تُقسّم القرابين الجماعية بين الجميع أو تُوزّع على الآلهة، بينما تأخذ كل عائلة قرابينها الفردية إلى منزلها. بعد ذلك، ذهب الجميع لزيارة قبور أسلافهم.

تُعدّ عادة زيارة قبور الأجداد في لانغ سون عادة موحدة للغاية، تكاد تكون متطابقة في كل مكان، وتخضع لرقابة صارمة. فبعد أداء طقوس عبادة الأجداد في المنزل، يحضر الناس المعاول والمجارف إلى قبور أجدادهم لرشّ الماء، وتنظيفها، وإزالة الأعشاب الضارة، وتسوية القبور لتصبح عالية ومرتبة ومستديرة. ثم يضعون القرابين المُعدّة (الأرز اللزج، والدجاج، والفواكه، والنبيذ الأبيض، والبخور، إلخ) على القبور. وخلال عملية زيارة القبور، لا يُسمح لأحد بارتداء قبعة، ولا يُسمح لهم بالعودة إلى منازلهم إلا بعد غروب الشمس. ووفقًا للباحث هوانغ جياب (معهد دراسات هان نوم)، فإن "الثالث من مارس هو يوم الصلاة من أجل سطوع الشمس. فالشمس تُبدّد الغيوم الكئيبة، وتُزيل الرطوبة، وتقتل الحشرات التي تُتلف المحاصيل". ويعتقد الناس أن ارتداء القبعة أو العودة إلى المنزل بينما لا تزال الشمس مشرقة يُخالف رغبة المجتمع في سطوع الشمس. لذلك، حتى في الأيام المشمسة، لا يُسمح لأحد بارتداء قبعة. بعد انتهاء المراسم، يتناول الجميع الطعام والشراب ويستمتعون بأوقاتهم في الجبال والغابات لاستقبال أشعة الشمس. وفي المساء، مع غروب الشمس وخفوت الضوء، يعود الجميع إلى منازلهم معًا. إذا خالف أي شخص هذه العادة، لاعتقاده أن الطقوس لن تكون فعّالة، تفرض القرى عقوبات للحفاظ على التقاليد. وصفت عادة قرية تشينه لو، في مقاطعة ترينه نو، بمحافظة كاو لوك (المسجلة في 1 يوليو، السنة الرابعة من عهد خاي دينه - 1919) العقوبة على النحو التالي: "إذا ضُبط أي شخص يرتدي قبعة في ذلك اليوم، يُغرّم 3 عملات فضية هندية صينية، و10 كيلوغرامات من لحم الخنزير، و10 زجاجات من النبيذ...". فرضت العديد من القرى الأخرى غرامات باهظة مقارنة بالمساهمات، لذا لم يجرؤ أحد على مخالفة القواعد. كانت المصادرات تُضاف إما إلى الخزانة العامة أو تُستخدم في وجبة جماعية. خلال عملية تنظيف المقابر، كان على الجميع الالتزام بالعديد من اللوائح الصارمة الأخرى مثل: عدم الضحك، والتحدث بصوت عالٍ، وإشعال النيران، أو تقطيع الأرز... للحفاظ على هيبة المكان المقدس، وتبجيل الأجداد، وقدسية المعتقد.

مع تطور المجتمع، اندثرت العديد من تقاليد مهرجان تشينغمينغ القديم. واليوم، حتى كبار السن لا يعرفون إلا القليل عن وجود هذه العادات في موطنهم. وبالعودة إلى صفحات العادات القديمة، لا نُقدّر فقط الخصائص الفريدة والمميزة لمهرجان تشينغمينغ في لانغ سون التي توارثناها حتى يومنا هذا، بل ننغمس أيضًا في التراث الثقافي لقرى لانغ سون في الماضي. ورغم وجود بعض الإجراءات المعقدة والصارمة أحيانًا، إلا أنها تنبض بروح التكاتف المجتمعي، وتركز دائمًا على جذور الأمة وقيمها النبيلة.

المصدر: https://baolangson.vn/tet-thanh-minh-cua-lang-son-qua-cac-tuc-le-co-5086711.html