 |
| سوق زهور هانغ لوك تيت. (صورة: ليم ديم). |
من منظور نفسي، أوضح البروفيسور هوينه فان سون، رئيس جامعة هو تشي منه للتربية، لصحيفة "وورلد أند فيتنام" أن عمق عيد رأس السنة الفيتنامية (تيت) لا يكمن في مدته، بل في قدرة الناس على البقاء معاً بشكل كامل.
في ظل وتيرة الحياة العصرية المتسارعة، يشعر الكثيرون بأن عيد رأس السنة القمرية (تيت) "يقصر". برأيك، هل يتغير عيد تيت، أم أن الناس يغيرون طريقة احتفالهم به وعيشهم له؟
|
من الناحية الزمنية البحتة، لم يسبق أن كان عيد رأس السنة القمرية الفيتنامية (تيت) أقصر أو مختلفاً. فأيامه الثلاثة لا تزال كما هي، والتقويم القمري يعمل وفقاً لقواعده المألوفة، والربيع لا يزال يأتي في موعده الطبيعي. يكمن الاختلاف في تصورات الناس، وهذا التغيير لا ينبع من عيد تيت نفسه، بل من وتيرة الحياة العصرية.
مع انضغاط الحياة بسبب العمل والضغوط الاقتصادية وتدفق المعلومات المستمر، يدخل الناس عيد رأس السنة القمرية (تيت) دون أن تتاح لهم فرصة للتوقف. فسرعة وتيرة الحياة تحرم المشاعر والأفكار من لحظات التأمل الهادئة اللازمة، مما يجعل تجربة الشعور والعيش والاستمتاع بعيد تيت ناقصة.
بحسب استطلاع أجرته شركة أبحاث السوق العالمية "إيبسوس غروب إس إيه" في منطقة آسيا والمحيط الهادئ، يشعر أكثر من 60% من الشباب بأن العطلات "تمر سريعًا" لأنهم يواصلون عادة تفقد البريد الإلكتروني ووسائل التواصل الاجتماعي والمعلومات المتعلقة بالعمل طوال فترة الإجازة. فعندما لا يرتاح العقل، لا يمكن اعتبار العطلة عطلة حقيقية. وفي هذا السياق، يصبح عيد رأس السنة القمرية (تيت) مجرد "فترة انتقالية"، وليس عتبةً لتغيير الحالة الذهنية.
لذا، ليس السؤال كيف يتغير عيد رأس السنة الفيتنامية (تيت)، بل كيف نعيشه. إذا استمر الناس في إدخال وتيرة الحياة السريعة إلى هذا العيد، فسيستمر الشعور به في التلاشي. في المقابل، إذا تحلينا بالشجاعة للتباطؤ، والتخلي عن بعض الأمور، والتمسك بالأشياء التي تبدو قديمة، فسيحتفظ العيد بعمقه الأصيل. المهم ليس الحكم على مدى تغيرنا، بل إدراك هذا التغيير واختيار ما نحتفظ به من أجل العيد.
تتعرض القيم التقليدية لعيد رأس السنة الفيتنامية (تيت)، مثل لم شمل الأسرة، والترقب، والوتيرة المريحة، لضغوط من التكنولوجيا ووسائل التواصل الاجتماعي. فكيف يؤثر هذا "الصراع" على الحياة الروحية للإنسان المعاصر؟
لا تتعارض التكنولوجيا ووسائل التواصل الاجتماعي مع احتفالات رأس السنة الفيتنامية (تيت)؛ فهي، إلى حد ما، لا تزال تنقل الصور والمعلومات وأجواء هذه المناسبة. تكمن المشكلة في كيفية تفاعل الناس خلال هذه الاحتفالات. فعندما يصبح التواصل سهلاً للغاية، يميل الناس إلى التواصل بكثرة دون عمق. نستطيع إرسال عشرات التهاني في دقائق معدودة، لكننا نجد صعوبة في بدء حوار حقيقي مع الشخص الجالس أمامنا. هذه هي مفارقة العصر الرقمي: اتصالات واسعة، لكن من الصعب بناء علاقات عميقة.
يُعدّ عيد رأس السنة القمرية (تيت) التقليدي وقتًا للترقب: انتظار ليلة رأس السنة، وانتظار عودة الأحبة، وانتظار نضوج كعكات الأرز التقليدية، وانتظار تفتح الأزهار. تتيح فترات الانتظار هذه للعقل فرصة للهدوء. في علم النفس، تُعرف هذه العملية بالانتقال من حالة التوتر إلى حالة الراحة والاسترخاء. عندما تغزو التكنولوجيا كل لحظة، تُشغل فترات الانتظار هذه، مما يُفقد الصحة النفسية فرصتها الطبيعية للتعافي.
أظهرت دراستنا النوعية حول الإجازات التي تتراوح مدتها بين 3 و5 أيام أن الاستخدام المتواصل لوسائل التواصل الاجتماعي لا يزيد من الشعور بالاسترخاء؛ بل على العكس، يزيد من الإرهاق الذهني والشعور بالفراغ بعد الإجازة. يعود الناس إلى العمل بصور ذهنية جميلة، لكن بطاقة حقيقية ضئيلة. وعندما لا تكون الراحة عميقة بما يكفي، تتضاءل قدرتهم على التعافي واستعادة النشاط.
لذا، لا يتعلق الأمر بـ"الاحتفاظ بالتكنولوجيا أو التخلي عنها"، بل بكيفية استخدامها. يمكن للتكنولوجيا أن تساعد في ربط الأشخاص المتباعدين، ولكن إذا حلت محل التواصل العاطفي، ستصبح الحياة الروحية هشة. يحتاج عيد رأس السنة الفيتنامية (تيت) إلى التكنولوجيا كأداة داعمة، لا كعامل مهيمن في الفضاء العاطفي للأفراد.
بالنسبة لشباب اليوم، لا يقتصر عيد رأس السنة الفيتنامية (تيت) على العودة إلى الوطن فحسب، بل يتعداه إلى "السفر بعيدًا"، بما يشمله من تجارب وسفر وحرية شخصية. فأين يكمن الحد الفاصل بين ابتكار أساليب حياة جديدة وخطر طمس الذاكرة الثقافية لعيد تيت؟
لا داعي للقلق بشأن سفر الشباب لمسافات طويلة خلال عيد رأس السنة القمرية (تيت). فالمجتمع يتغير، وأنماط الحياة تتغير، والحاجة إلى تجارب شخصية أمر مشروع. المسألة ليست البقاء أو الرحيل، بل ما إذا كان بإمكان الشباب الاحتفاظ بذكرياتهم المرتبطة بعيد تيت. لدينا العديد من الأعياد والعديد من طرق الاحتفال به. المهم هو إيجاد توازن بين الخيارات المرنة والمسؤولة والمدروسة.
في جوهرها، تُعدّ "تيت" ذاكرة جماعية تتناقلها الأجيال. إنها ليست مجرد نظام من الطقوس، بل هي أيضاً شعور بالانتماء. عندما يرحل الشباب إلى أماكن بعيدة، لكنهم ما زالوا يحملون تلك الذكريات معهم - يتذكرون عشاء ليلة رأس السنة، ويحافظون على تقليد تهنئة أجدادهم بالعام الجديد، ويعتزون بقيم الأسرة - فإن "تيت" لا يختفي. إنما يتغير شكله وسلوكه في الذاكرة فقط، وليس بالضرورة مرتبطاً بتجمع تقليدي صارم.
ينشأ خطر التفتت الثقافي عندما ينفصل عيد رأس السنة القمرية (تيت) عن الذاكرة ويتحول إلى مناسبة استهلاكية بحتة. عندئذٍ، يفقد تيت مكانته كمرجع ثقافي، ليصبح مجرد "مجموعة من التجارب". تُظهر الأبحاث في مجال الذاكرة الثقافية أن المجتمعات التي تفقد طقوسها المشتركة أكثر عرضة للتفتت بين الأجيال، حيث تعيش كل فئة عمرية في "موسمها" الخاص.
هذا الخط رفيع للغاية. الابتكار ضروري، لكن الابتكار الذي يُنسي الناس أصولهم قد يُضلّهم بسهولة. يحتاج الشباب إلى حرية اختيار كيفية الاحتفال بعيد رأس السنة الفيتنامية (تيت)، ولكنهم يحتاجون أيضًا إلى فرصة فهم أن هذا العيد ليس مجرد رحلة، بل هو رحلة عودة إلى الوطن، بغض النظر عن شكل العودة.
 |
| لا يتعلق عيد رأس السنة القمرية الفيتنامية (تيت) بالتقويم أو الاحتفالات أو الرموز؛ بل يتعلق برغبة الناس في الجلوس معًا. (صورة توضيحية. المصدر: VGP) |
يرى البعض أن الناس في العصر الحديث يحتفلون بعيد رأس السنة القمرية الفيتنامية (تيت) بالصور أكثر من المشاعر الحقيقية. فماذا يعكس هذا من منظور نفسي؟
يُعدّ "الاحتفال بعيد رأس السنة الفيتنامية (تيت) من خلال الصور" تعبيراً بليغاً عن العقلية المعاصرة. فالصور باتت تدريجياً دليلاً على الحضور: فبدون صورة، يبدو الأمر كما لو أن تلك اللحظة لم تحدث قط. وهذا يعكس حاجة متأصلة لدى الإنسان المعاصر، ألا وهي الحاجة إلى أن يُرى ويُعترف به.
يُعتبر هذا حاجة أساسية. لكن في مجتمع يتسم بتزايد التنافس والمقارنة، تتحول هذه الحاجة بسهولة إلى شكل قائم على الأداء. فالناس لا يرغبون فقط في الشعور بالسعادة، بل يرغبون أيضاً في أن يُنظر إليهم على أنهم سعداء في نظر الآخرين. وفي هذه الحالة، يصبح عيد رأس السنة الفيتنامية (تيت) مسرحاً للمظاهر.
| "إن الحفاظ على عيد رأس السنة القمرية الفيتنامية (تيت) في الحياة المعاصرة لا يتعلق بمقاومة التغيير، بل يتعلق بمنع الناس من الانجراف بعيدًا عن بعضهم البعض." |
تُظهر العديد من الدراسات حول وسائل التواصل الاجتماعي أن نشر الصور السعيدة باستمرار لا يُترجم بالضرورة إلى مستويات أعلى من السعادة. بل على العكس، قد يُخفي ذلك مشاعر الوحدة وانعدام التواصل العميق. فعندما لا تكفي المشاعر الصادقة، يلجأ الناس إلى الصور كوسيلة للتعويض. وعندما لا تكون السعادة "حقيقية"، تطفو مشاعر الفراغ بسهولة عند مواجهة الواقع.
المسألة لا تتعلق بالتقاط الصور من عدمه، بل بما إذا كنا نعيش اللحظة أم نكتفي بتخليدها. عندما تسبق الصور المشاعر، يصبح عيد الحب سطحياً وضحلاً. أما عندما تكون المشاعر عميقة بما يكفي، تصبح الصور ثانوية. غالباً ما يترك عيد الحب الذي يحتوي على العديد من الصور ولكن تأثيره ضئيل شعوراً بأنه "انتهى، لكن لم يُعاش بصدق".
إذا أراد أن يوجه رسالة قصيرة إلى العائلات والشباب اليوم، فما هو الجانب الأكثر أهمية في عيد رأس السنة الفيتنامية (تيت) الذي يأمل أن نحافظ عليه؟
إذا أردنا الحفاظ على جوهر عيد رأس السنة الفيتنامية (تيت)، فأعتقد أنه سيكون القدرة على التواصل الكامل فيما بيننا. لا يتطلب الأمر طقوسًا مُعقدة، أو ولائم باذخة، أو أن يكون مطابقًا تمامًا لما كان عليه في الماضي. يكفي فقط التواجد والتواصل، بأي شكل من الأشكال. مدة عيد تيت كافية للجميع للتأقلم قبل العيد وأثناءه وبعده، مع مراعاة مشاعر من يمرون بظروف خاصة.
لا يتطلب عيد رأس السنة الفيتنامية (تيت) الكثير من الوقت، بل يتطلب جودة الحضور. وجبة طعام بدون هواتف، وحديث هادئ، وعناق طويل، وسؤال واعٍ، ومشاركة مسؤولة – هذه الأشياء الصغيرة هي جوهر عيد تيت.
إن الحفاظ على عيد رأس السنة القمرية الفيتنامية (تيت) في الحياة المعاصرة لا يتعلق بمقاومة التغيير، بل بمنع الناس من التباعد. فما دامت الأسرة ملاذاً آمناً يُلجأ إليه دون تكلّف، وما دام الشباب يشعرون بأن تيت هو وقتٌ للتعبير عن أنفسهم، فإن تيت سيحتفظ بمعناه الأصيل، حتى وإن تغيّر شكله.
في نهاية المطاف، لا يتعلق عيد رأس السنة الفيتنامية (تيت) بالتقويم أو الولائم أو الرموز، بل برغبة الناس في الجلوس معًا، والاستمتاع بلحظات هادئة كافية لإدراك مدى حظهم. لا يقتصر عيد تيت على الفرح أو الهدايا، بل هو عيد السعادة لأننا ما زلنا بحاجة لبعضنا، وما زلنا نملك بعضنا، كقوة روحية تربط العائلات والقبائل وأجيال الشعب الفيتنامي.
المصدر: https://baoquocte.vn/tet-trong-nhip-song-hien-dai-355173.html
